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Matthieu 12.5

Ou n'avez-vous point lu dans la Loi, qu'aux jours du Sabbat les Sacrificateurs violent le Sabbat dans le Temple, et ils n'en sont point coupables ?
Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?
Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ?
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50

Segond 21 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les prĂȘtres violent le sabbat dans le temple sans se rendre coupables ?

Segond 1910 Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?

Segond 1978 (Colombe) © Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple sans se rendre coupables ?

Parole de Vie © Ou encore, est-ce que vous n’avez pas lu ceci dans la loi : le jour du sabbat, les prĂȘtres dans le temple ne respectent pas le repos du sabbat ? Pourtant, ils ne sont pas coupables !

Français Courant © Ou bien, n’avez-vous pas lu dans la loi de MoĂŻse que, le jour du sabbat, les prĂȘtres en service dans le temple n’observent pas la loi du sabbat, et cela sans ĂȘtre coupables ?

Semeur © Ou bien, n’avez-vous pas lu dans la *Loi que, le jour du sabbat, les prĂȘtres qui travaillent dans le *Temple violent la loi sur le sabbat, sans pour cela se rendre coupables d’aucune faute ?

Parole Vivante © Ou bien n’avez-vous pas non plus lu dans la loi que le jour du sabbat, les prĂȘtres (qui travaillent) dans le temple, violent en fait la loi sur le sabbat sans pour cela se rendre coupables d’aucune faute ?

Darby Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que, le jour de sabbat, les sacrificateurs dans le temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ?

Martin Ou n'avez-vous point lu dans la Loi, qu'aux jours du Sabbat les Sacrificateurs violent le Sabbat dans le Temple, et ils n'en sont point coupables ?

Ostervald Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que les sacrificateurs, au jour du sabbat, violent le sabbat dans le temple, sans ĂȘtre coupables ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒą ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ጐΜ Ï„áż· ÎœÏŒÎŒáżł ᜅτÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÏƒÎŹÎČÎČασÎčÎœ ÎżáŒ± áŒ±Î”ÏÎ”áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· τ᜞ ÏƒÎŹÎČÎČÎ±Ï„ÎżÎœ ÎČΔÎČÎ·Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÎŻÏ„Îčοί ΔጰσÎčÎœ;

World English Bible Or have you not read in the law, that on the Sabbath day, the priests in the temple profane the Sabbath, and are guiltless?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Lu dans la loi que vous invoquez. (Nombres 28.9,10)

Les sacrificateurs violent (grec profanent) le sabbat. Jésus parle au point de vue rigoriste des adversaires. C'est ce qui avait lieu par les divers travaux du service, des sacrifices etc., et cela dans le temple (grec lieu saint), ce qui est plus grave encore. Et cependant, voyez l'inconséquence ! vous admettez qu'ils ne sont point coupables. Ainsi Jésus confondait l'interprétation servilement littérale de la loi.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ou 2228, n’avez-vous 314 pas 3756 lu 314 5627 dans 1722 la loi 3551 que 3754, les jours de sabbat 4521, les sacrificateurs 2409 violent 953 5719 le sabbat 4521 dans 1722 le temple 2411, 2532 sans se rendre 1526 5748 coupables 338 ?

314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

338 - anaitiosinnocent

953 - bebelooprofaner, souiller,

1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2409 - hiereusun sacrificateur, celui qui offre les sacrifices et en général est chargé des rites sacrés 


2411 - hieronun lieu sacré, temple, sanctuaire utilisé pour le temple d'Artémis à EphÚse utilisé pour le 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


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      Nombres 28

      9 Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś™Ś•Ö覝֙ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ·Ś‘֌֞֔ŚȘ Ś©ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ›Ö°Ś‘ÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ„Ś™Ś Ś‘֌ְŚ Ö”ÖœŚ™ÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖ–Ś” ŚȘ֌ְŚžÖŽŚ™ŚžÖŽÖ‘Ś Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖ¶Ś©Ś‚Ö°ŚšÖ覠֮֗Ś™Ś ŚĄÖčÖ§ŚœÖ¶ŚȘ ŚžÖŽŚ Ö°Ś—ÖžÖ›Ś” Ś‘֌ְŚœŚ•ÖŒŚœÖžÖ„Ś” Ś‘Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö–ŚžÖ¶ŚŸ Ś•Ö°Ś ÖŽŚĄÖ°Ś›ÖŒÖœŚ•Ö范
      10 ŚąÖčŚœÖ·Ö„ŚȘ Ś©ŚÖ·Ś‘֌ַ֖ŚȘ Ś‘֌ְŚ©ŚÖ·Ś‘֌ַŚȘ֌֑Ś•Öč ŚąÖ·ŚœÖŸŚąÖčŚœÖ·Ö„ŚȘ Ś”Ö·ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ–Ś™Ś“ Ś•Ö°Ś ÖŽŚĄÖ°Ś›ÖŒÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      Néhémie 13

      17 Ś•ÖžŚÖžŚšÖŽÖ•Ś™Ś‘ÖžŚ” ŚÖ”֖ŚȘ Ś—Ö茚֣֔Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ‘Ś” Ś•ÖžŚÖ覞ְŚšÖžÖŁŚ” ŚœÖžŚ”Ö¶Ö—Ś ŚžÖžÖœŚ”ÖŸŚ”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžÖšŚš Ś”ÖžŚšÖžÖ€Śą Ś”Ö·Ś–֌ֶŚ”Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ·ŚȘÖŒÖ¶ÖŁŚ ŚąÖ茩Ś‚ÖŽÖ”Ś™Ś Ś•ÖŒÖœŚžÖ°Ś—Ö·ŚœÖŒÖ°ŚœÖŽÖ–Ś™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö„Ś•Ö覝 Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ·Ś‘֌֞֜ŚȘŚƒ

      Ezéchiel 24

      21 ŚÖ±ŚžÖčÖŁŚš Ś€ ŚœÖ°Ś‘Ö”ÖŁŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֗Śœ Ś›ÖŒÖčÖœŚ”ÖŸŚÖžŚžÖ·ŚšÖź ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽŚ”Ö’ Ś”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖšŚ™ ŚžÖ°Ś—Ö·ŚœÖŒÖ”Ö€Śœ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚžÖŽŚ§Ö°Ś“֌֞Ś©ŚÖŽŚ™Ö™ Ś’֌ְŚÖŁŚ•Ö覟 ŚąÖ»Ś–֌ְŚ›Ö¶Ö”Ś ŚžÖ·Ś—Ö°ŚžÖ·Ö„Ś“ ŚąÖ”ÖœŚ™Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö–Ś Ś•ÖŒŚžÖ·Ś—Ö°ŚžÖ·ÖŁŚœ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖ°Ś›Ö¶Ö‘Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö§Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś ÖœŚ•ÖčŚȘÖ”Ś™Ś›Ö¶Ö›Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖČŚ–Ö·Ś‘Ö°ŚȘ֌ֶ֖Ś Ś‘֌ַŚ—Ö¶Ö„ŚšÖ¶Ś‘ Ś™ÖŽŚ€ÖŒÖčÖœŚœŚ•ÖŒŚƒ

      Matthieu 12

      5 áŒą ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ጐΜ Ï„áż· ÎœÏŒÎŒáżł ᜅτÎč Ï„Îżáż–Ï‚ ÏƒÎŹÎČÎČασÎčÎœ ÎżáŒ± áŒ±Î”ÏÎ”áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż· áŒ±Î”Ïáż· τ᜞ ÏƒÎŹÎČÎČÎ±Ï„ÎżÎœ ÎČΔÎČÎ·Î»ÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÎŻÏ„Îčοί ΔጰσÎčÎœ;

      Jean 7

      22 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ ΎέΎωÎșΔΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ τᜎΜ πΔρÎčÏ„ÎżÎŒÎźÎœâ€” ÎżáœÏ‡ ᜅτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ Μωϋσέως ጐστ᜶Μ ጀλλ’ ጐÎș Ï„áż¶Îœ πατέρωΜ— Îșα᜶ ጐΜ σαÎČÎČÎŹÏ„áżł πΔρÎčτέΌΜΔτΔ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ.
      23 Δጰ πΔρÎčÏ„ÎżÎŒáœŽÎœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐΜ σαÎČÎČÎŹÏ„áżł ጔΜα Όᜎ Î»Ï…Îžáż‡ ᜁ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ Μωϋσέως, áŒÎŒÎżáœ¶ Ï‡ÎżÎ»áŸ¶Ï„Î” ᜅτÎč áœ…Î»ÎżÎœ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎłÎčῆ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ± ጐΜ σαÎČÎČÎŹÏ„áżł;
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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