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Matthieu 15.4

For God commanded, 'Honor your father and your mother,' and, 'He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.'
En effet, Dieu a dit : Honore ton pÚre et ta mÚre et : Celui qui maudira son pÚre ou sa mÚre sera puni de mort.
For God commanded, 'Honor your father and your mother,' and, 'He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.'
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      Exode 20

      12 Les commandements de la deuxiĂšme table, les six derniers des dix commandements, dĂ©crivent quel doit ĂȘtre notre devoir, pour nous mĂȘme et vis-Ă -vis des autres ; ils mentionnent le fameux commandement : « tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme », Luc 10:27. La piĂ©tĂ© et l'honnĂȘtetĂ© doivent aller de pair.

      Le cinquiÚme commandement concerne les devoirs que nous avons vis-à-vis de nos parents. Le fait d'honorer pÚre mÚre, doit démontrer par notre conduite, notre estime et notre obéissance à leur égard ; quand vos parents vous appellent, répondez leur ; quand ils vous envoient accomplir une tùche, faites ce qu'ils vous demandent, abstenez-vous de ce qu'ils vous interdisent ; faites tout cela en tant qu'enfant, dans la joie et dans l'amour. Soyez également soumis à leurs conseils et à leurs recommandations. Efforcez-vous de réconforter en tous points vos parents, donnez-leur une vieillesse paisible ; soutenez-les quand ils sont dans le besoin, ce que le Seigneur recommande particuliÚrement, Matthieu 15:4-6. Beaucoup de personnes ont remarqué que l'on était particuliÚrement béni en obéissant à ses parents, et que la malédiction accompagnait les enfants indisciplinés.

      Le sixiĂšme commandement indique que l'on doit se prĂ©occuper de la vie et du bien-ĂȘtre des autres comme nous le faisons pour nous-mĂȘmes. Les magistrats et les fonctionnaires sont instituĂ©s pour faire valoir la vĂ©rité : ne cherchez pas Ă  les contrecarrer. L'autodĂ©fense est lĂ©gitime ; mais beaucoup de meurtriers innocentĂ©s par la loi des hommes, ne le sont pas devant Dieu. Les passions dĂ©mesurĂ©es, provoquĂ©es par la colĂšre ou l'alcool, n'ont aucune excuse ; elles conduisent au meurtre et lors des duels, elles ne font que rĂ©vĂ©ler l'arrogance des hommes et leur esprit de vengeance. Tous les combats, mĂȘme ceux accomplis par les mercenaires, ne sont que le rĂ©sultat de la colĂšre et de la malice : ils rompent le sixiĂšme commandement ; tous les carnages sont en fait des meurtres. Il en est ainsi pour tout ce qui pousse les hommes au vice et au crime. La mauvaise conduite corrompt le cƓur, elle pousse rapidement les parents vers le trĂ©pas, comme d'ailleurs les Ă©pouses et autres membres d'une famille : toutes ces choses rompent ce sixiĂšme commandement. Ce dernier interdit les mauvaises envies, la haine ou la colĂšre, toute insulte. Il condamne le suicide. Il rĂ©clame un esprit bienveillant et patient, qui sait aussi pardonner.

      Le septiĂšme commandement concerne la chastetĂ©. Nous devrions ĂȘtre effrayĂ©s par toutes les « vilenies » qui s'attaquent au corps humain : elles ne font que le dĂ©truire. Quels que puissent ĂȘtre les errements de notre imagination polluĂ©e, animĂ©e par nos passions, ils ne font que rompre ce commandement : il en est ainsi pour toutes les images impures, les livres, les conversations douteuses et toute autre forme de dĂ©viations.

      Le huitiĂšme commandement est celui de l'amour, celui du respect de la propriĂ©tĂ© des autres. Ce que nous possĂ©dons ici-bas, mĂȘme acquis dans l'honnĂȘtetĂ©, reprĂ©sente le « pain » que Dieu nous a donné ; nous devrions nous en contenter et ĂȘtre reconnaissants : sachons ainsi faire preuve de confiance en la Providence divine. Quand nous dĂ©tournons notre regard de nos voisins, lorsqu'ils sont dans la nĂ©cessitĂ©, nous enfreignons la loi divine ; c'est un fait courant dans notre sociĂ©tĂ© d'aujourd'hui. Les « pillages » en tous genres, mĂȘme ceux qui sont effectuĂ©s sous le couvert de la justice humaine, vont Ă©galement contre ce commandement. La fraude, les emprunts effectuĂ©s sans perspective de remboursement, les non-paiements de dettes, l'extravagance, les abus, les extorsions d'argent aux pauvres, toutes ces choses s'opposent au huitiĂšme commandement. Offrons notre savoir-faire, dans un esprit de simplicitĂ© et dans le contentement, au service des autres, comme nous voudrions qu'ils le fassent Ă  notre Ă©gard.

      Le neuviĂšme commandement est relatif Ă  notre attitude vis-Ă -vis de nos voisins. Ce commandement interdit toute mĂ©disance, sous quelque forme que ce soit, toute parole Ă©quivoque qui pourrait « salir » notre prochain. DĂ©nigrer notre voisin ne peut que nuire Ă  sa rĂ©putation. Porter un faux tĂ©moignage contre lui, le calomnier, ou l'attaquer par notre mĂ©disance, tous ces actes rompent le neuviĂšme commandement ; il en est de mĂȘme pour celui qui dĂ©forme la vĂ©ritĂ©, qui s'efforce de salir la rĂ©putation de son prochain, ne cherchant que sa ruine. Combien de fois ce commandement est bafouĂ© chaque jour, par des personnes de tout rang, de toute nature !

      Le dixiÚme commandement s'attaque à la racine du mal : « tu ne convoiteras pas ». Les commandements précédents prohibaient tous les mauvais désirs envers notre prochain ; celui-ci interdit toute convoitise malsaine.

      Exode 21

      Lévitique 19

      Lévitique 20

      Deutéronome 5

      Deutéronome 21

      18 Remarquez le sort rĂ©servĂ© ici Ă  de vĂ©ritables criminels : nous voyons le cas d'un fils insubordonnĂ© et rebelle. La pire faute qu'un enfant pouvait commettre Ă  cette Ă©poque, Ă©tait le manque de soumission Ă  ses parents, en se tournant dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'oisivetĂ©. Rien ne pousse davantage les hommes Ă  la paresse, que l'ivrognerie ; elle endurcit leur cƓur, en les conduisant inexorablement vers l'issue fatale : la chute.

      Quand les hommes commencent Ă  boire, ils oublient qu'il leur est commandĂ© d'honorer leurs parents. Si pareille situation se prĂ©sentait en IsraĂ«l, le pĂšre et la mĂšre du fils en question, devaient rencontrer les anciens de la ville. Les enfants qui oubliaient leur devoir, en dĂ©laissant leurs parents, ne pouvaient s'en prendre qu'Ă  eux-mĂȘmes. Ils ne mĂ©ritaient qu'ĂȘtre lapidĂ©s par les hommes du pays. La dĂ©sobĂ©issance Ă  l'autoritĂ© des parents devait ĂȘtre une faute trĂšs grave, pour entraĂźner une telle punition !

      MĂȘme si de nos jours, des actes pourtant rĂ©prĂ©hensibles sont tolĂ©rĂ©s en ce monde, ils n'Ă©chappent pas aux yeux de Dieu. Quand les jeunes deviennent rapidement esclaves de leurs appĂ©tits sensuels, leur cƓur s'endurcit et leur conscience devient insensible ; dans un tel Ă©tat, ils ne peuvent que se rebeller, et courir ainsi Ă  leur perte.

      Deutéronome 27

      Proverbes 20

      Proverbes 23

      Proverbes 30

      EsaĂŻe 8

      Matthieu 4

      Matthieu 5

      17 Que nul ne puisse supposer que Christ autorise Son peuple Ă  ne pas respecter le moindre commandement de la sainte loi divine. Aucun pĂ©cheur ne peut bĂ©nĂ©ficier de la Justification offerte par Christ, tant qu’il ne se repent pas de ses mauvaises actions.

      La MisĂ©ricorde rĂ©vĂ©lĂ©e dans l'Ă©vangile, amĂšne le croyant Ă  avoir la plus profonde aversion de lui-mĂȘme. La loi est la « rĂšgle » que le chrĂ©tien doit suivre, dans l’exercice de son devoir : il prend plaisir Ă  ce respect de la Parole.

      Si un homme, prĂ©tendant « suivre » JĂ©sus-Christ, commence Ă  dĂ©sobĂ©ir Ă  la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres Ă  le faire, quelle que puisse ĂȘtre sa situation ou sa rĂ©putation ici-bas, il ne peut pas ĂȘtre en fait Son vĂ©ritable disciple. La droiture de Christ, ne pouvant nous ĂȘtre octroyĂ©e que par la foi, est nĂ©cessaire Ă  tous ceux qui entrent dans le Royaume de la GrĂące ou de la Gloire divine ; la rĂ©gĂ©nĂ©ration du cƓur, vers le « chemin » de la saintetĂ©, produit un changement total dans le tempĂ©rament et la conduite d'un homme.

      Matthieu 15

      Matthieu 19

      Romains 3

      Ephésiens 6

      1

      Les devoirs des enfants et des parents. (Ephésiens 6:1-4)
      Devoirs des maßtres et des serviteurs. (Ephésiens 6:5-9)
      Tous les chrĂ©tiens doivent revĂȘtir « l'armure spirituelle » contre les ennemis de leur Ăąme. (EphĂ©siens 6:10-18)
      L'apĂŽtre dĂ©sire entendre les priĂšres des ÉphĂ©siens ; il termine par l’envoi de sa bĂ©nĂ©diction. (EphĂ©siens 6:19-24)

      Le principal devoir des enfants est d'obĂ©ir Ă  leurs parents. Cette obĂ©issance inclut le respect sous toutes ses formes ; toutes les Ă©poques de prospĂ©ritĂ© se sont distinguĂ©es par l’obĂ©issance des enfants Ă  leurs parents.

      Quels sont les devoirs des parents ? - Ne soyez pas impatients ; - N'usez pas de sĂ©vĂ©ritĂ© inconsidĂ©rĂ©e ; - Conduisez vos enfants avec prudence et sagesse ; - DĂ©veloppez leurs jugements et leurs raisonnements. - Élevez-les correctement, usant de corrections adĂ©quates et compatissantes, dans la connaissance du devoir que Dieu exige.

      Souvent, hĂ©las, ce dernier devoir est nĂ©gligĂ©, mĂȘme parmi ceux qui professent l'Évangile. Beaucoup de personnes poussent leurs enfants Ă  se rebeller contre la piĂ©té ; cette tendance n'excuse en aucune maniĂšre la dĂ©sobĂ©issance des enfants, bien que cela puisse les entraĂźner parfois sur une pente dangereuse...

      Dieu seul peut changer le cƓur, cependant Il accorde Sa bĂ©nĂ©diction aux parents qui Ă©lĂšvent convenablement leurs enfants, et Il rĂ©pond Ă  leurs priĂšres.

      Ceux dont le principal souci n’est que la rĂ©ussite et la prospĂ©ritĂ© de leurs enfants, quoi qu'il advienne de leur Ăąme, ne doivent pas s’attendre Ă  recevoir une grande bĂ©nĂ©diction divine...

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