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Matthieu 16

    • Les Pharisiens et les SadducĂ©ens demandent un signe miraculeux

      1 Les pharisiens et les sadducéens abordÚrent Jésus et, pour le mettre à l'épreuve, lui demandÚrent de leur faire voir un signe venant du ciel.

      2 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « [Le soir, vous dites : ‘Il fera beau, car le ciel est rouge’, et le matin :

      3 ‘Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre.’Hypocrites ! Vous savez discerner l'aspect du ciel et vous ne pouvez pas discerner les signes des temps. ]

      4 Une gĂ©nĂ©ration mauvaise et adultĂšre rĂ©clame un signe, il ne lui sera pas donnĂ© d'autre signe que celui de Jonas [le prophĂšte]. Â» Puis il les quitta et s'en alla.

      Le levain des Pharisiens et des Sadducéens

      5 En passant sur l'autre rive, les disciples avaient oublié de prendre des pains.

      6 JĂ©sus leur dit : « Attention, mĂ©fiez-vous du levain des pharisiens et des sadducĂ©ens. Â»

      7 Les disciples raisonnaient en eux-mĂȘmes et disaient : « C'est parce que nous n'avons pas pris de pains. Â»

      8 JĂ©sus, le sachant, leur dit : « Hommes de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mĂȘmes sur le fait que vous n'avez pas pris de pains ?

      9 Ne comprenez-vous pas encore et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des 5000 hommes et combien de paniers vous avez emportés,

      10 ni les sept pains des 4000 hommes et combien de corbeilles vous avez emportĂ©es ?

      11 Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas de pains que je vous ai parlĂ© ? MĂ©fiez-vous du levain des pharisiens et des sadducĂ©ens. Â»

      12 Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il leur avait dit de se méfier, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.

      Pierre déclare que Jésus est le Messie

      13 JĂ©sus arriva dans le territoire de CĂ©sarĂ©e de Philippe. Il demanda Ă  ses disciples : « Qui suis-je, d’aprĂšs les hommes, moi le Fils de l'homme ? Â»

      14 Ils rĂ©pondirent : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, JĂ©rĂ©mie ou l'un des prophĂštes. Â»

      15 « Et d’aprĂšs vous, qui suis-je ? Â» leur dit-il.

      16 Simon Pierre rĂ©pondit : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. Â»

      17 JĂ©sus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensĂ©e humaine qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cela, mais c'est mon PĂšre cĂ©leste.

      18 Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne l'emporteront pas sur elle.

      19 Je te donnerai les clĂ©s du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre aura Ă©tĂ© liĂ© au ciel et ce que tu dĂ©lieras sur la terre aura Ă©tĂ© dĂ©liĂ© au ciel. Â»

      20 Alors il ordonna aux disciples de ne dire Ă  personne qu'il Ă©tait le Messie.

      résurrection

      21 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

      22 Alors Pierre le prit Ă  part et se mit Ă  le reprendre en disant : « Que Dieu t'en garde, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. Â»

      23 Mais JĂ©sus se retourna et dit Ă  Pierre : « ArriĂšre, Satan, tu es un piĂšge pour moi, car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. Â»

      24 Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu'un veut ĂȘtre mon disciple, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive !

      25 En effet, celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă  cause de moi la retrouvera.

      26 Que servira-t-il Ă  un homme de gagner le monde entier, s'il perd son Ăąme ? Ou que pourra donner un homme en Ă©change de son Ăąme ?

      27 En effet, le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges, et alors il traitera chacun conformĂ©ment Ă  sa maniĂšre d’agir.

      28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Â»
    • 1

      Les pharisiens et les sadducéens demandent un signe. (Matthieu 16:1-4)
      JĂ©sus donne une mise en garde contre la doctrine des pharisiens. (Matthieu 16:5-12)
      Pierre témoigne que Jésus est le Christ. (Matthieu 16:13-20)
      Christ prédit Sa souffrance, et réprimande Pierre. (Matthieu 16:21-23)
      La nécessité du désintéressement. (Matthieu 16:24-28)

      Les Pharisiens et les SadducĂ©ens Ă©taient opposĂ©s quant Ă  leurs principes et leur conduite ; ils s’unirent cependant, pour s’opposer Ă  Christ. Ils dĂ©siraient qu’Il leur montre un signe, de leur propre choix : ils mĂ©prisaient en effet les miracles de JĂ©sus, guĂ©rissant malades et affligĂ©s ; ils rĂ©clamaient d’autres prodiges, qui puissent satisfaire leur curiositĂ© et leur vanitĂ©.

      Nous sommes dans une grande hypocrisie, quand nous négligeons les signes venant de Dieu, en recherchant plutÎt ceux que peut produire notre propre imagination...

      5 Christ s’exprimait sur des sujets spirituels par le biais de mĂ©taphores ; mais les disciples interprĂ©taient ces paroles littĂ©ralement, sur le plan matĂ©riel : ainsi, ils Ă©taient Ă©tonnĂ©s de voir le Seigneur se soucier pour le pain ; JĂ©sus en Ă©tait attristĂ©. Les disciples n’étaient vraiment pas accoutumĂ©s Ă  l’usage de paroles imagĂ©es en ce qui concerne la prĂ©dication. Ils comprirent alors ce que JĂ©sus voulait dire.

      Christ enseigne Ă  notre cƓur l'Esprit de sagesse ; Il « ouvre Â» notre comprĂ©hension, Ă  l'Esprit de rĂ©vĂ©lation, par Sa Parole.

      13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains qu’Il Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă  Pierre qu’il Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.

      Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă  sa constance et sa fermetĂ©, Ă  professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc Â» (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le Â» roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă  celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent d’affirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde n’est alors aucunement participant de la vĂ©ritable Église : ils ne cherchent qu’à fourvoyer les autres.

      Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que l’apĂŽtre allait ĂȘtre le premier « Ă©lĂ©ment Â» qui allait constituer l’église, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă  discerner le « fond Â» du cƓur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans l’annonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă  l’obĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec l’enseignement cĂ©leste.

      Toutes les « solutions personnelles Â» auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner l’iniquitĂ©.

      Les verbes « lier et dĂ©lier Â», (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.

      * ParenthÚses ajoutées par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      21 Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

      Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires Â» en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

      Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

      Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan Â». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

      24 Le vĂ©ritable disciple de Christ est celui qui Le suit, dans l’exercice de son devoir, pour L’accompagner, plus tard, dans toute Sa Gloire. Un tel disciple, conduit par l’Esprit, emprunte le mĂȘme chemin que son MaĂźtre, et Le suit, dans Ses pas, oĂč qu'Il aille.

      « Qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme Â» : si ce renoncement est en soi une dure leçon, celle-ci est plus supportable que ce que notre MaĂźtre a subi, pour nous racheter, et nous enseigner.

      « Qu'il se charge de sa croix Â» : la croix mentionnĂ©e dans ce texte reprĂ©sente toutes les Ă©preuves que nous sommes susceptibles de subir. Nous estimons souvent qu’il serait plus facile de porter une autre « croix Â» que celle dont nous sommes chargĂ©s : en fait celle que nous portons est la meilleure qui puisse nous convenir et nous devons en tirer le plus de bĂ©nĂ©fice possible. Il ne faut pas, par notre folie et notre prĂ©cipitation, nous charger de jougs Ă©trangers, nous devons « porter notre croix bien haut Â», quand elle se prĂ©sente sur notre chemin.

      Si un homme veut avoir le titre de disciple, qu'il suive d’abord Christ, se consacrant Ă  sa tĂąche et son devoir spĂ©cifiques. Si toutes les valeurs ici-bas n’ont que peu d’attrait, comparĂ©es Ă  la vie que nous possĂ©dons, que sont-elles, Ă  plus forte raison, devant la destinĂ©e de notre Ăąme : le bonheur ou la misĂšre Ă©ternelle !

      Des milliers de personnes perdent leur Ăąme pour un gain vraiment insignifiant, pour bĂ©nĂ©ficier d’une indulgence sans grande valeur, souvent d’ailleurs, par paresse et par nĂ©gligence. Quelle que soit la raison qui pousse les hommes Ă  abandonner Christ, c'est la rançon de Satan pour leur Ăąme. En fait, une Ăąme vaut plus que tout l’or du monde ! Voila ce que pense Christ Ă  ce sujet ; avant l’épreuve de la croix, Il connaissait dĂ©jĂ  le prix des Ăąmes, et Il les a rachetĂ©es ; Il ne sous-estimait pas les dangers de ce monde puisque c’est Lui qui l'a crĂ©Ă©.

      Un pĂ©cheur mourant ne peut « acheter Â» une seule heure supplĂ©mentaire de rĂ©pit, afin de pouvoir bĂ©nĂ©ficier, de maniĂšre ultime, de la MisĂ©ricorde divine. Apprenons Ă  « Ă©valuer Â» correctement notre Ăąme : proclamons Christ, l'unique Sauveur du monde !

    • Les Pharisiens et les SadducĂ©ens demandent un signe miraculeux

      1 Les Pharisiens et les SadducĂ©ens s’approchĂšrent de JĂ©sus pour lui tendre un piĂšge. Ils lui demandĂšrent de leur montrer par un signe miraculeux qu’il venait de la part de Dieu.

      2 Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit en ces termes : « Au coucher du soleil, vous dites : “Il va faire beau temps, car le ciel est rouge.”

      3 Et tĂŽt le matin, vous dites : “Il va pleuvoir aujourd’hui, car le ciel est rouge sombre.” Vous savez interprĂ©ter les aspects du ciel, mais vous ĂȘtes incapables d’interprĂ©ter les signes qui concernent ces temps-ci !

      4 Les gens d’aujourd’hui, qui sont mauvais et infidĂšles Ă  Dieu, rĂ©clament un signe miraculeux, mais aucun signe ne leur sera accordĂ© si ce n’est celui de Jonas. Â» Puis il les laissa et partit.

      Le levain des Pharisiens et des Sadducéens

      5 Quand les disciples passĂšrent de l’autre cĂŽtĂ© du lac, ils oubliĂšrent d’emporter du pain.

      6 JĂ©sus leur dit alors : « Attention ! Gardez-vous du levain des Pharisiens et des SadducĂ©ens. Â»

      7 Les disciples se mirent Ă  dire entre eux : « Il parle ainsi parce que nous n’avons pas emportĂ© de pain. Â»

      8 JĂ©sus s’aperçut de ce qu’ils disaient et leur demanda : « Pourquoi dire entre vous : c’est parce que nous n’avons pas de pain ? Comme votre confiance est faible !

      9 Ne comprenez-vous pas encore ? Ne vous rappelez-vous pas les cinq pains distribuĂ©s aux cinq mille hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportĂ©es ?

      10 Et ne vous rappelez-vous pas les sept pains distribuĂ©s aux quatre mille hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportĂ©es ?

      11 Comment ne comprenez-vous pas que je ne vous parlais pas de pain quand je vous disais : Gardez-vous du levain des Pharisiens et des SadducĂ©ens ? Â»

      12 Alors les disciples comprirent qu’il ne leur avait pas dit de se garder du levain utilisĂ© pour le pain, mais de l’enseignement des Pharisiens et des SadducĂ©ens.

      Pierre déclare que Jésus est le Messie

      13 JĂ©sus se rendit dans le territoire de CĂ©sarĂ©e de Philippe. Il demanda Ă  ses disciples : « Que disent les gens au sujet du Fils de l’homme ? Â»

      14 Ils rĂ©pondirent : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d’autres que tu es Élie, et d’autres encore que tu es JĂ©rĂ©mie ou un autre prophĂšte. Â» –

      15 « Et vous, leur demanda JĂ©sus, qui dites-vous que je suis ? Â»

      16 Simon Pierre rĂ©pondit : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. Â»

      17 JĂ©sus lui dit alors : « Tu es heureux, Simon fils de Jean, car ce n’est pas un ĂȘtre humain qui t’a rĂ©vĂ©lĂ© cette vĂ©ritĂ©, mais mon PĂšre qui est dans les cieux.

      18 Eh bien, moi, je te le dĂ©clare, tu es Pierre et sur cette pierre je construirai mon Église. La mort elle-mĂȘme ne pourra rien contre elle.

      19 Je te donnerai les clĂ©s du Royaume des cieux : ce que tu excluras sur terre sera exclu dans les cieux ; ce que tu accueilleras sur terre sera accueilli dans les cieux. Â»

      20 Puis JĂ©sus ordonna sĂ©vĂšrement Ă  ses disciples de ne dire Ă  personne qu’il Ă©tait le Messie.

      résurrection

      21 A partir de ce moment, JĂ©sus se mit Ă  parler ouvertement Ă  ses disciples en disant : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Je serai mis Ă  mort et, le troisiĂšme jour, je reviendrai Ă  la vie. Â»

      22 Alors Pierre le prit Ă  part et se mit Ă  lui faire des reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! dit-il. Non, cela ne t’arrivera pas ! Â»

      23 Mais JĂ©sus se retourna et dit Ă  Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les ĂȘtres humains. Â»

      24 Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix et me suive.

      25 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera.

      26 A quoi servirait-il Ă  un homme de gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Que pourrait-il donner pour racheter sa vie ?

      27 En effet, le Fils de l’homme va venir dans la gloire de son Pùre avec ses anges, et alors il traitera chacun selon la façon dont il aura agi.

      28 Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©ritĂ© : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi. Â»
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