ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 16.28

Vraiment, je vous l’assure, plusieurs de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme Roi.

Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rÚgne. »
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son rÚgne. »

Segond 1910 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rÚgne.

Segond 1978 (Colombe) © En vĂ©ritĂ© je vous le dis, quelques-uns de ceux qui se tiennent ici ne goĂ»teront point la mort, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son rĂšgne.

Parole de Vie © Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Fils de l’homme venir comme roi. »

Français Courant © Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi. »

Semeur © Vraiment, je vous l’assure, plusieurs de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme Roi.

Parole Vivante © Vraiment, je vous l’assure : plusieurs de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi pour rĂ©gner.

Darby En vérité, je vous dis : Il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront point la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le fils de l'homme venant dans son royaume.

Martin En vérité je vous dis, qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne mourront point, jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils de l'homme venir en son rÚgne.

Ostervald Je vous dis en vérité qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne mourront point qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir en son rÚgne.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Î”áŒ°ÏƒÎŻÎœ τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ ᜧΎΔ ጑στώτωΜ ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Îżáœ Όᜎ ÎłÎ”ÏÏƒÏ‰ÎœÏ„Î±Îč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ጕως ጂΜ ጎΎωσÎčÎœ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible Most certainly I tell you, there are some standing here who will in no way taste of death, until they see the Son of Man coming in his Kingdom."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Goûter la mort, en savourer les souffrances, les amertumes, c'est mourir !

- Mais que signifie la déclaration renfermée dans ce verset ?

Au premier abord, il parait naturel d'expliquer cette expression venir dans son rĂšgne, Ă  la lumiĂšre du verset 27, et d'entendre par lĂ  le retour final de Christ pour le jugement.

Mais alors il y aurait dans cette promesse une grave erreur de fait qu'on ne saurait attribuer au Sauveur, qui connaissait si bien l'avenir le plus lointain de son rĂšgne. De lĂ  vient que quelques interprĂštes ont vu l'accomplissement de cette parole dans la ruine de JĂ©rusalem (d'aprĂšs le Matthieu 24 : ; comparez Matthieu 10.23), d'autres dans la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ, d'autres mĂȘme dans l'histoire de la transfiguration qui suit. (Chrysostome.)

Le plus grand nombre enfin en ont trouvĂ© l'accomplissement dans l'effusion du Saint-Esprit et l'Ă©tablissement du rĂšgne de Christ sur la terre. Et en effet cette vue s'accorde avec les termes dont se servent Marc (Marc 9.1) et Luc (Luc 9.27) pour rendre la mĂȘme pensĂ©e ; l'un dit : "jusqu'Ă  ce qu'ils voient le rĂšgne de Dieu venant avec puissance," l'autre, plus simplement encore : "jusqu'Ă  ce qu'ils voient le rĂšgne de Dieu."

Or ce rÚgne est venu avec puissance dÚs la PentecÎte ; il vient sans cesse progressivement, et le retour de Christ n'en sera plus que le couronnement.

Si l'on objecte le mot quelques-uns, attendu que tous les auditeurs de JĂ©sus devaient voir l'accomplissement de cette promesse, c'est lĂ  une erreur.

Le rÚgne de Dieu qui s'établit dans les ùmes n'est vu que par la foi qui nous y introduit. (Jean 3.3 ; comparez Ie Commentaire de M. Godet sur Luc 9.27)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, 1526 5748 quelques-uns 5100 de ceux qui 3748 sont 2476 5761 ici 5602 ne mourront 1089 5667 2288 point 3364, qu 302 2193’ils n’aient vu 1492 5632 le Fils 5207 de l’homme 444 venir 2064 5740 dans 1722 son 846 rĂšgne 932.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1089 - geuomaigoûter, essayer la saveur de percevoir la saveur, participer, jouir de sentir, procéder à une 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5213 - huminvous

5602 - hodeici, en cet endroit, etc.

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5667Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      23 Si l’on vous persĂ©cute dans telle ville, fuyez dans une autre ; vraiment, je vous l’assure : vous n’achĂšverez pas le tour de toutes les villes d’IsraĂ«l avant que le Fils de l’homme ne vienne.

      Matthieu 16

      28 Vraiment, je vous l’assure : plusieurs de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi pour rĂ©gner.

      Matthieu 24

      3 Puis il alla s’asseoir sur le mont des Oliviers. Ses disciples s’approchĂšrent et le prirent Ă  l’écart pour lui demander : — Dis-nous quand cela se produira et quel signe prĂ©cĂ©dera ton retour et la fin du monde.
      27 En effet, quand le Fils de l’homme reviendra, il en sera comme de l’éclair qui jaillit de l’est et illumine tout l’horizon jusqu’à l’ouest.
      28 Le rassemblement (se fera comme) celui des vautours autour d’un cadavre.
      29 Immédiatement aprÚs ces jours de détresse, le soleil se couvrira de ténÚbres, la lune perdra sa clarté, les étoiles quitteront leur cours, et tomberont du firmament, les forces qui agissent dans le ciel seront ébranlées.
      30 C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaĂźtra dans le ciel. Alors, tous les peuples de la terre se lamenteront, et ils verront le Fils de l’homme revenir sur les nuĂ©es du ciel dans la plĂ©nitude de la puissance et de la gloire.
      31 Il enverra ses anges au son des trompettes claironnantes, ils rassembleront ses Ă©lus des quatre coins de l’horizon, d’un bout Ă  l’autre de l’univers.
      42 Veillez donc, puisque vous ne savez Ă  quel moment votre Seigneur doit revenir.

      Matthieu 26

      64 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Oui, c’est comme tu l’as dit. De plus, je vous le dĂ©clare, Ă  vous tous qui ĂȘtes ici : Ă  partir de maintenant, vous verrez le Fils de l’homme siĂ©geant Ă  la droite du Dieu tout-puissant et, un jour, vous le verrez revenir en gloire sur les nuĂ©es du ciel.

      Marc 9

      1 — Oui, vraiment, je vous le dĂ©clare, ajouta-t-il, quelques-uns de ceux qui sont ici prĂ©sents ne mourront pas avant d’avoir vu le rĂšgne de Dieu faire puissamment irruption dans ce monde.

      Marc 13

      26 Alors, on verra apparaĂźtre le Fils de l’homme revenant sur les nuĂ©es, dans toute sa puissance et sa gloire.

      Luc 2

      26 En effet, l’Esprit saint lui avait rĂ©vĂ©lĂ© qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Messie, l’envoyĂ© du Seigneur.

      Luc 9

      27 Vraiment, je vous l’assure, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu, de leurs yeux, le rùgne de Dieu.

      Luc 18

      8 Moi, je vous dis que c’est par une intervention soudaine qu’il dĂ©fendra leur droit. Seulement, lorsque le Fils de l’homme reviendra, trouvera-t-il encore, sur la terre, des hommes qui ont confiance en lui ?

      Luc 21

      27 C’est alors que l’on verra, dans une nuĂ©e, le Fils de l’homme revenir dans la plĂ©nitude de la puissance et de la gloire divines.
      28 Quand ces Ă©vĂ©nements commenceront Ă  se produire, levez la tĂȘte et prenez courage : bientĂŽt vous serez dĂ©livrĂ©s.

      Jean 8

      52 Sur quoi, les chefs des Juifs reprirent : — Cette fois, nous sommes certains que tu es sous l’emprise d’un dĂ©mon. Abraham est mort, les prophĂštes aussi, et toi, tu viens nous dire : « Celui qui garde mon enseignement ne mourra jamais ».

      1 Thessaloniciens 1

      10 Maintenant vous attendez le retour personnel de son Fils JĂ©sus, qu’il a ressuscitĂ© des morts et qui reviendra du haut des cieux pour nous dĂ©livrer de la colĂšre Ă  venir.

      HĂ©breux 2

      9 Par contre, en JĂ©sus, nous voyons celui qui a Ă©tĂ©, « pour un peu de temps, abaissĂ© au-dessous des anges ». Mais maintenant, Ă  cause des souffrances et de la mort qu’il a endurĂ©es, nous le contemplons « couronnĂ© de gloire et d’honneur ». Car cette mort, il devait, par la grĂące de Dieu, en Ă©prouver l’amertume pour tout homme.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.