TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - La loi de la montagne Ă gravir Alain AGHEDU nous enseigne comment gravir la montagne au lieu de rester dans la brĂšche Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 17.4 TopMessages Message texte Une double portion de l'Esprit 2 Rois 2:1-9 Texte: v.9 «Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit! » ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 17.4 Matthieu 17.4 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2013-10 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2013 Ămission No.10 Animatrice: ValĂ©rie Bouillon Avec Gaston Jolin, Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 17.4-5 TopTV VidĂ©o Enseignement Nos tentes ou lâattente ! - JĂ©sus MĂ©ditation 8 - Matthieu 17.3-5 - Jean-Pierre Civelli #JĂ©sus #PĂąques #Dieu Nos tentes ou lâattente ! Texte Biblique : Matthieu 17.3-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 17.3-5 Matthieu 17.3-5 Matthieu 17.3-5 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu- Les Actes, un livre qui impacte votre vie -1- Le pasteur Aghedu nous donne un enseignement sur le livre des Actes Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 17.1-5 TopTV VidĂ©o Ămissions Le Plus Grand Seigneur L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2013 Ămission No.10 Animatrice: ValĂ©rie Bouillon Avec Gaston Jolin, Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 17.1-5 TopMessages Message texte Lifestyle Sur la haute montagne Ă lâĂ©cart sur la montagne Vous arrive-t-il dâavoir des moments oĂč vous sentez que JĂ©sus lui-mĂȘme vous conduit Ă lâĂ©cart ⊠Marie Gufflet Matthieu 17.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus Le pasteur Alain AGHEDU nous parle de la rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus : connaĂźtre JĂ©sus, lâavoir rencontrĂ©. Il ne sâagit pas ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 17.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 78 - OĂč vivre la prĂ©sence de Dieu ? Luc Dumont conduit la louange. Le pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : La prĂ©sence de Dieu. Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Apprendre Ă vaincre l'Ă©chec Lâune des plus grandes lacunes de notre sociĂ©tĂ© est de ne pas apprendre aux gens comment vaincre lâĂ©chec, alors que ⊠Pierre Bergeron Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jean Lecture Marc 1 : 16-20 1) LES 2 FRERES AVANT LEUR NOUVELLE NAISSANCE Jacques et Jean avaient une personnalitĂ© entiĂšre ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 mai 2021 | Matthieu 17 : De la montage au dĂ©moniaque ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Texte Biblique : Matthieu 17.3-5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 17.3-5 Matthieu 17.3-5 Matthieu 17.3-5 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu- Les Actes, un livre qui impacte votre vie -1- Le pasteur Aghedu nous donne un enseignement sur le livre des Actes Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 17.1-5 TopTV VidĂ©o Ămissions Le Plus Grand Seigneur L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2013 Ămission No.10 Animatrice: ValĂ©rie Bouillon Avec Gaston Jolin, Jean-Pierre Cloutier et François FrĂ©chette ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 17.1-5 TopMessages Message texte Lifestyle Sur la haute montagne Ă lâĂ©cart sur la montagne Vous arrive-t-il dâavoir des moments oĂč vous sentez que JĂ©sus lui-mĂȘme vous conduit Ă lâĂ©cart ⊠Marie Gufflet Matthieu 17.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus Le pasteur Alain AGHEDU nous parle de la rĂ©vĂ©lation de JĂ©sus : connaĂźtre JĂ©sus, lâavoir rencontrĂ©. 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INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 mai 2021 | Matthieu 17 : De la montage au dĂ©moniaque ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : La prĂ©sence de Dieu. Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Apprendre Ă vaincre l'Ă©chec Lâune des plus grandes lacunes de notre sociĂ©tĂ© est de ne pas apprendre aux gens comment vaincre lâĂ©chec, alors que ⊠Pierre Bergeron Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jean Lecture Marc 1 : 16-20 1) LES 2 FRERES AVANT LEUR NOUVELLE NAISSANCE Jacques et Jean avaient une personnalitĂ© entiĂšre ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . 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Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Apprendre Ă vaincre l'Ă©chec Lâune des plus grandes lacunes de notre sociĂ©tĂ© est de ne pas apprendre aux gens comment vaincre lâĂ©chec, alors que ⊠Pierre Bergeron Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jean Lecture Marc 1 : 16-20 1) LES 2 FRERES AVANT LEUR NOUVELLE NAISSANCE Jacques et Jean avaient une personnalitĂ© entiĂšre ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. 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Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 78 - OĂč vivre la prĂ©sence de Dieu ? Luc Dumont conduit la louange. Le pasteur Paul Ettori prĂȘche sur le thĂšme : La prĂ©sence de Dieu. Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Apprendre Ă vaincre l'Ă©chec Lâune des plus grandes lacunes de notre sociĂ©tĂ© est de ne pas apprendre aux gens comment vaincre lâĂ©chec, alors que ⊠Pierre Bergeron Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jean Lecture Marc 1 : 16-20 1) LES 2 FRERES AVANT LEUR NOUVELLE NAISSANCE Jacques et Jean avaient une personnalitĂ© entiĂšre ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 mai 2021 | Matthieu 17 : De la montage au dĂ©moniaque ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jean Lecture Marc 1 : 16-20 1) LES 2 FRERES AVANT LEUR NOUVELLE NAISSANCE Jacques et Jean avaient une personnalitĂ© entiĂšre ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 mai 2021 | Matthieu 17 : De la montage au dĂ©moniaque ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Va plus haut ! Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. Lâimage qui nous reste devant les ⊠Henriette Robin Matthieu 17.1-8 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Jacques et Jude Lecture : Luc 6 : 12-16 . INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-9 TopMessages Message texte La priĂšre (3) Lecture Gen 18 : 11-33 . 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement 7 mai 2021 | Matthieu 17 : De la montage au dĂ©moniaque ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Coupe ta main â Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin j'ai eu dans Matthieu chapitre 17 et Marc chapitre 9, deux chapitres ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu vous appelle Ă la repentance â Harrison Conley Je vous remercie de vous ĂȘtre joints Ă moi. Tout ce que j'ai Ă dire, c'est prĂ©parez-vous. Harrison Conley, notre ⊠Bayless Conley Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La force et la bonne santĂ© selon Dieu | New Creation TV Français Bienvenue pour un autre moment passionnant dans la parole de Dieu. Vous savez, la Bible dit qu'une des tribus d'IsraĂ«l, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 152 participants Sur un total de 152 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Puis-je demander Ă Dieu de me faire prospĂ©rer ? | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, louons le Seigneur. Vous savez, je sens dans mon esprit qu'il est temps pour ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La Parole est « plus certaine » que lâexpĂ©rience avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « La parole est plus ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Le leadership de la grĂące : reprĂ©senter le cĆur de Dieu | Joseph Prince | New Creation TV Français Bienvenue Ă tous. Comment allez-vous ? Saluez au moins trois ou quatre personnes autour de vous. Oui, trois ou quatre. ⊠Joseph Prince FR Matthieu 17.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus guĂ©rit les malades. Qu'est-ce que la guĂ©rison divine ? C'est l'action toute puissante du Saint-Esprit dans un corps humain, duquel enlĂšve la souffrance ⊠Albert Leblond Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La puissance de la prĂ©sence du Seigneur Ce message parle de la toute puissance de la prĂ©sence de Dieu, et de la façon dont nous pouvons nous ⊠David Wilkerson Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte JĂ©sus donne un plein salut ! - JĂ©sus dit Ă la femme de mauvaise vie : "Ta foi t'a sauvĂ©e, va en paix" ( Luc 7/50 ⊠Albert Leblond Matthieu 16.1-27 TopMessages Message texte L'amour maternel de Dieu « Comme un homme que sa mĂšre console, ainsi je vous consolerai » EsaĂŻe 66.13 Tout le monde sâaccorde pour ⊠Samuel Guilhot Matthieu 16.1-27 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Matthieu 15.17-2 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 14.1-27 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Les besoins de Dieu Lecture Apocalypse 3 : 20 . 1) LES BESOINS DU CREATEUR Dieu le CrĂ©ateur est un ĂȘtre relationnel. L'homme a ⊠Philippe Landrevie Matthieu 17.1-27 Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Promesse tenue (3/3): " Une graine de foi" Graine de SequoĂŻa Ce matin-lĂ , Corinne attend son tour Ă la boulangerie. Une petite fille la regarde intensĂ©ment, elle est ⊠Servane Pruvost Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte Un homme changĂ©, « MĂ©tamorphosĂ© » Lecture : Actes 9/19b-22 Introduction : DĂ©finition de la « MĂ©tamorphose »: qui a changĂ© dâaspect. Un changement complet et ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 17.1-27 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris : un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Elie. » Segond 1910 Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Segond 1978 (Colombe) © Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. Parole de Vie © Alors Pierre dit Ă JĂ©sus : « Seigneur, câest une bonne chose pour nous dâĂȘtre ici. Si tu le veux, je vais faire ici trois abris, un pour toi, un pour MoĂŻse et un pour Ălie. » Français Courant © Pierre dit alors Ă JĂ©sus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie. » Semeur © Pierre sâadressa Ă JĂ©sus et lui dit : âSeigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Elie... Parole Vivante © Pierre intervint et dit Ă JĂ©sus : â Seigneur, quâil fait bon ĂȘtre ici ! Si tu es dâaccord, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour MoĂŻse et une pour Ălie⊠Darby Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, faisons ici trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. Martin Alors Pierre prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; faisons-y, si tu le veux, trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Elie. Ostervald Alors Pierre, prenant la parole, dit Ă JĂ©sus : Seigneur, il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux, faisons-y trois tentes, une pour toi, une pour MoĂŻse, et une pour Ălie. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï ÎŽáœČ ᜠΠÎÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ Ïáż· ጞηÏοῊΠÎÏÏÎčΔ, ÎșαλÏÎœ áŒÏÏÎčÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï áœ§ÎŽÎ” ΔጶΜαÎčΠΔጰ ΞÎλΔÎčÏ, ÏÎżÎčÎźÏÏ áœ§ÎŽÎ” ÏÏΔáżÏ ÏÎșÎ·ÎœÎŹÏ, ÏÎżáœ¶ ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÎÏÏÏÎ”áż ÎŒÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ áŒšÎ»ÎŻáŸł ÎŒÎŻÎ±Îœ. World English Bible Peter answered, and said to Jesus, "Lord, it is good for us to be here. If you want, let's make three tents here: one for you, one for Moses, and one for Elijah." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Quelle vĂ©ritĂ© psychologique il y a dans cette naĂŻve pensĂ©e de Pierre ! Il se sent si heureux ! Il jouit si vivement de voir son MaĂźtre glorifiĂ©, loin des contradictions des hommes ! Il veut prolonger ce bonheur. Ce sentiment si naturel est mĂ©connu par la plupart des interprĂštes modernes (Weiss, Holtzmann) qui prĂ©tendent que Pierre voulait dire : "Il est heureux que nous soyons ici, nous disciples, pour vous construire des tentes." - "Peut-on se reprĂ©senter sĂ©rieusement, rĂ©pond M. Godet, Pierre prenant la parole pour faire ressortir l'utilitĂ© de sa prĂ©sence et de celle de ses compagnons en ce moment ?" Je ferai ici trois tentes (ainsi porte une variante de Sin. B, C. admise par Tischendorf) ; Pierre veut tout faire. Marc et Luc ajoutent : "Il ne savait ce qu'il disait." En effet, que serait devenue l'Ćuvre du Sauveur, la rĂ©demption du monde, la prĂ©dication de l'Evangile, si JĂ©sus et ses disciples Ă©taient restĂ©s dans la gloire ? Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Pierre 4074, prenant la parole 611 5679, dit 2036 5627 Ă JĂ©sus 2424 : Seigneur 2962, il est 2076 5748 bon 2570 que nous 2248 soyons 1511 5750 ici 5602 ; si 1487 tu le veux 2309 5719, je dresserai 4160 5661 ici 5602 trois 5140 tentes 4633, une 3391 pour toi 4671, 2532 une 3391 pour MoĂŻse 3475, et 2532 une 3391 pour Elie 2243. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă ThischbĂ© ⊠2248 - hemasnous, notre, nos etc. 2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau à ⊠2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3391 - miaseulement un, quelqu'un 3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples ⊠4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matĂ©riaux) de ce bien connu ⊠4671 - soiĂ toi 5140 - treistrois 5602 - hodeici, en cet endroit, etc. 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠TRANSFIGURATIONGlorification anticipĂ©e du Christ en prĂ©sence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 33 Psaumes 4 6 Les gens du monde sont Ă la recherche de tout ce qui est bon, mais pas nĂ©cessairement dans la bonne direction. Tout ce qu'ils dĂ©sirent n'est bon qu'extĂ©rieurement : bon au prĂ©sent, bon dans ce qui les arrange, la bonne chĂšre, les bons emplois, une belle propriĂ©tĂ©.Mais Ă quoi bon tout cela ? Toutes ces choses servent la cause de la plupart de ce genre de personne, mais une Ăąme pleine de grĂące ne sera pas satisfaite. Seigneur, puissions-nous recevoir ta faveur et fais-nous connaĂźtre cette plĂ©nitude, nous ne voulons rien de plus ; soyons satisfaits par ton tendre amour.Beaucoup sont Ă la recherche du bonheur. David, pour sa part, l'a trouvĂ©. Quand Dieu le dĂ©livre, par la grĂące inondant son cĆur, il y place Ă©galement la fĂ©licitĂ©. Il est conscient d'un tel pouvoir, Il est Ă©mu de compassion et ne recule pas devant la situation du pire des pĂ©cheurs. David remet son sort Ă Dieu et est ainsi prĂȘt Ă recevoir l'Esprit-Saint. Mais le salut est en Christ seul ; oĂč sont ceux qui Le considĂšrent comme n'Ă©tant qu'un MĂ©diateur ou qui Le mĂ©prisent en tant que disciple ? Qu'ils soient terrorisĂ©s par leur Ă©tat et qu'ils ne se dressent plus dans leur pĂ©chĂ© contre le seul remĂšde possible. Psaumes 16 Psaumes 63 1 David dĂ©sire aller vers Dieu. (Psaumes 63:1,2) Sa satisfaction en Dieu. (Psaumes 63:3-6) Sa dĂ©pendance, son assurance et sa sĂ©curitĂ© en Lui. (Psaumes 63:7-11)TĂŽt le matin, je Te cherche. Le vrai chrĂ©tien consacre Ă Dieu la premiĂšre heure matinale. Il ouvre les yeux et ses sens corporels s'Ă©veillent chaque matin dans des pensĂ©es de droiture.Il Ă©prouve une soif des choses que le monde ne peut envier et a recours immĂ©diatement, par la priĂšre, Ă la Fontaine d'eau de la vie. Le croyant vĂ©ritable est convaincu que rien de ce monde perverti ne peut satisfaire les dĂ©sirs de son Ăąme immortelle. Il espĂšre recevoir la joie de la part de Dieu. Quand la foi et l'espĂ©rance sont familiĂšres, le monde ressemble alors Ă un dĂ©sert vide, le croyant aspire aux joies du ciel, joies dont il a dĂ©jĂ les prĂ©mices dans la vie spirituelle ici-bas. 3 MĂȘme dans l'affliction, nous avons toujours des sujets de louange. Quand l'esprit du croyant entretient une vie spirituelle normale, il mesure rĂ©ellement la portĂ©e de l'amour de Dieu Ă l'opposĂ© de l'attrait de la vie d'ici-bas. L'amour de Dieu est notre vie spirituelle, beaucoup plus importante que notre vie matĂ©rielle. Nous devons louer Dieu avec des lĂšvres pleines de joie ; nous devons accomplir nos devoirs religieux avec zĂšle et insister sur les louanges divines, bases de notre bonheur spirituel. Des lĂšvres de louanges doivent exprimer la joie !David Ă©tait en danger continuellement ; la vigilance et la crainte tenaient ses yeux en Ă©veil et il ne trouvait pas le sommeil durant la nuit ; mais il trouvait le rĂ©confort en pensant Ă Dieu. Les misĂ©ricordes divines, quand elles reviennent Ă l'esprit durant la nuit, soutiennent l'Ăąme, la rendant joyeuse, mĂȘme pendant les pĂ©riodes sombres. Avec quelle joie le croyant se rĂ©veille le matin suivant, l'esprit rempli de la plĂ©nitude divine, les lĂšvres pleines de louanges, dans l'espĂ©rance de se trouver dans le ciel oĂč il n'y a plus de nuit, plus de douleur ! EsaĂŻe 33 Zacharie 9 Matthieu 17 Marc 9 Luc 9 Jean 14 Jean 17 24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant quâAmi bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent. Philippiens 1 1 Jean 3 Apocalypse 21 Apocalypse 22 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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