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Matthieu 19.12

For there are eunuchs who were born that way from their mother's womb, and there are eunuchs who were made eunuchs by men; and there are eunuchs who made themselves eunuchs for the Kingdom of Heaven's sake. He who is able to receive it, let him receive it."
Car il y a des eunuques qui le sont dĂšs le ventre de leur mĂšre ; il y en a qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mĂȘmes, Ă  cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

En effet, il y a des eunuques qui le sont dĂšs le ventre de leur mĂšre, d'autres le sont devenus par les hommes, et il y en a qui se sont faits eux-mĂȘmes eunuques Ă  cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne. »
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 En effet, il y a des eunuques qui le sont dĂšs le ventre de leur mĂšre, d'autres le sont devenus par les hommes, et il y en a qui se sont faits eux-mĂȘmes eunuques Ă  cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne. »

Segond 1910 Car il y a des eunuques qui le sont dĂšs le ventre de leur mĂšre ; il y en a qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mĂȘmes, Ă  cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

Segond 1978 (Colombe) © Car il y a des eunuques qui le sont dÚs le sein de leur mÚre ; il y en a qui le sont devenus par (la main) des hommes, et il y en a qui se sont rendus eunuques, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

Parole de Vie © Il y a des gens qui ne se marient pas, parce qu’ils ne peuvent pas le faire : pour certains c’est depuis leur naissance. D’autres, c’est parce qu’on les a empĂȘchĂ©s de le faire en les rendant eunuques. Et il y a des gens qui ne se marient pas Ă  cause du Royaume des cieux. Celui qui peut accepter cette parole, qu’il l’accepte ! »

Français Courant © Il y a diffĂ©rentes raisons qui empĂȘchent les hommes de se marier : pour certains, c’est une impossibilitĂ© dĂšs leur naissance ; d’autres, les eunuques, en ont Ă©tĂ© rendus incapables par les hommes ; d’autres enfin renoncent Ă  se marier Ă  cause du Royaume des cieux. Que celui qui peut accepter cet enseignement l’accepte ! »

Semeur © En effet, il y a ceux qui ne peuvent pas se marier parce que, de naissance, ils en sont incapables ; d’autres le sont devenus par une intervention humaine. D’autres, enfin, renoncent Ă  se marier Ă  cause du *royaume des cieux. Que celui qui est capable d’accepter cet enseignement, l’accepte !

Parole Vivante © En effet, certaines personnes ne peuvent pas se marier parce qu’elles sont, de naissance, impropres au mariage ; d’autres le sont devenus par l’intervention des hommes. D’autres, enfin, renoncent Ă  se marier pour mieux servir les intĂ©rĂȘts du royaume des cieux. Que celui qui est capable d’accepter cet enseignement l’accepte !

Darby car il y a de eunuques qui sont nĂ©s tels dĂšs le ventre de leur mĂšre ; et il y a des eunuques qui ont Ă©tĂ© faits eunuques par les hommes ; et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mĂȘmes eunuques pour le royaume des cieux. Que celui qui peut le recevoir, le reçoive.

Martin Car il y a des eunuques, qui sont ainsi nĂ©s du ventre de leur mĂšre ; et il y a des eunuques, qui ont Ă©tĂ© faits eunuques par les hommes ; et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mĂȘmes eunuques pour le Royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre ceci, le comprenne.

Ostervald Car il y a des eunuques qui sont nĂ©s tels, du ventre de leur mĂšre ; il y en a qui ont Ă©tĂ© faits eunuques par les hommes ; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mĂȘmes pour le royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre ceci, le comprenne.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰσ᜶Μ Îłáœ°Ï Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς ጐÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï‚ Όητρ᜞ς áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚, Îșα᜶ Δጰσ᜶Μ Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Î”áœÎœÎżÏ…Ï‡ÎŻÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ, Îșα᜶ Δጰσ᜶Μ Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Î”áœÎœÎżÏÏ‡ÎčσαΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎŽÎčᜰ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. ᜁ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï‡Ï‰ÏÎ”áż–Îœ Ï‡Ï‰ÏÎ”ÎŻÏ„Ï‰.

World English Bible For there are eunuchs who were born that way from their mother's womb, and there are eunuchs who were made eunuchs by men; and there are eunuchs who made themselves eunuchs for the Kingdom of Heaven's sake. He who is able to receive it, let him receive it."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avant tout, il faut entendre ĂȘtre ou se rendre eunuque, dans un sens figurĂ© et moral, et non dans le sens d'une mutilation corporelle, comme le fit OrigĂšne.

Pour faire mieux comprendre sa pensĂ©e et la nature toute morale du don qu'il a en vue, JĂ©sus distingue trois cas : ceux qui, dĂ©s le sein de leur mĂšre, par suite de leur organisation particuliĂšre, sont impropres au mariage, ceux qui ont Ă©tĂ© rendus tels par les hommes ; dans ces deux premiers cas le don de continence est entendu en un sens corporel et n'a aucune valeur religieuse, ceux enfin qui ont pris cette rĂ©solution volontairement Ă  cause du royaume des cieux, non pour le mĂ©riter, mais pour s'y employer tout entiers et sans empĂȘchements terrestres.

Ainsi Jésus, en répondant aux disciples, constate un fait, mais n'exige point ce sacrifice, pas plus que Paul dans ses conseils. (1Corinthiens 7.26 et suivants) Il n'y a donc, dans ces paroles, rien qui soit défavorable au mariage chrétien, ni qui attribue au célibat une sainteté particuliÚre, bien moins encore un argument en faveur du célibat forcé de toute une classe d'hommes. Que celui qui est capable de comprendre comprenne ! Voilà la vérité et la liberté. (Comparer 1Corinthiens 9.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 il y a 1526 5748 des eunuques 2135 qui 3748 le sont 3779 1080 5681 dĂšs 1537 le ventre 2836 de leur mĂšre 3384 ; 2532 il y en 2135 a 1526 5748 qui 3748 le sont devenus 2134 5656 par 5259 les hommes 444 ; et 2532 il y en 2135 a 1526 5748 qui 3748 se sont rendus tels 2134 5656 eux-mĂȘmes 1438, Ă  cause du 1223 royaume 932 des cieux 3772. Que celui qui peut 1410 5740 comprendre 5562 5721 comprenne 5562 5720.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2134 - eunouchizochĂątrer, castrer un homme mĂ©taph. se rendre soi-mĂȘme eunuque, c.Ă .d par abstinence, comme un eunuque 


2135 - eunouchosle gardien du lit, l'intendant de la chambre à coucher, le chambellan dans les palais 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2836 - koiliatout le ventre, l'intérieur en entier distinction entre le supérieur (estomac) et l'inférieur le ventre 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

5259 - hupopar, sous

5562 - choreolaisser un espace (qui peut ĂȘtre rempli ou occupĂ© par un autre), faire une place, 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

EUNUQUE(hébreu saris). Désigne ordinairement un homme mutilé préposé à la garde des chambres et des femmes des princes orientaux (harems) 


ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


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      EsaĂŻe 39

      7 Ś•ÖŒŚžÖŽŚ‘֌֞Ś Ö¶ÖœŚ™ŚšÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś™Ö”ŚŠÖ°ŚÖ§Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖ› ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘÖŒŚ•Ö覜֖֮Ś™Ś“ Ś™ÖŽŚ§ÖŒÖžÖ‘Ś—Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ś•ÖŒÖ™ ŚĄÖžŚšÖŽŚ™ŚĄÖŽÖ”Ś™Ś Ś‘֌ְŚ”Ö”Ś™Ś›Ö·Ö–Śœ ŚžÖ¶Ö„ŚœÖ¶ŚšÖ° Ś‘֌֞Ś‘Ö¶ÖœŚœŚƒ

      EsaĂŻe 56

      3 Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚ™Ö茐ŚžÖ·ÖŁŚš Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖ”Ś›ÖžÖ—Śš Ś”Ö·Ś ÖŒÖŽŚœÖ°Ś•ÖžÖ€Ś” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚœÖ”ŚŚžÖč֔Śš Ś”Ö·Ś‘Ö°Ś“֌֧֔Śœ Ś™Ö·Ś‘Ö°Ś“֌֎Ś™ŚœÖ·Ö›Ś ÖŽŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚžÖ”ŚąÖ·ÖŁŚœ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ‘Ś•Öč Ś•Ö°ŚÖ·ŚœÖŸŚ™Ö茐ŚžÖ·ŚšÖ™ Ś”Ö·ŚĄÖŒÖžŚšÖŽÖ”Ś™ŚĄ Ś”Ö”Ö„ŚŸ ŚÖČŚ ÖŽÖ–Ś™ ŚąÖ”Ö„Ś„ Ś™ÖžŚ‘Ö”ÖœŚ©ŚŚƒ
      4 Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ›ÖčÖŁŚ” Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚœÖ·ŚĄÖŒÖžÖœŚšÖŽŚ™ŚĄÖŽŚ™ŚÖ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś™ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ°ŚšŚ•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ·Ś‘֌ְŚȘŚ•ÖčŚȘַ֔Ś™ Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖœŚ—ÖČŚšÖ–Ś•ÖŒ Ś‘֌ַŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś—ÖžŚ€ÖžÖ‘ŚŠÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•ÖŒŚžÖ·Ś—ÖČŚ–ÖŽŚ™Ś§ÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌֎Ś‘Ö°ŚšÖŽŚ™ŚȘÖŽÖœŚ™Śƒ

      Matthieu 19

      12 Δጰσ᜶Μ Îłáœ°Ï Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς ጐÎș ÎșÎżÎčÎ»ÎŻÎ±Ï‚ Όητρ᜞ς áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚, Îșα᜶ Δጰσ᜶Μ Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Î”áœÎœÎżÏ…Ï‡ÎŻÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ᜑπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ, Îșα᜶ Δጰσ᜶Μ Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÎč ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Î”áœÎœÎżÏÏ‡ÎčσαΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎŽÎčᜰ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ. ᜁ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï‡Ï‰ÏÎ”áż–Îœ Ï‡Ï‰ÏÎ”ÎŻÏ„Ï‰.

      1 Corinthiens 7

      32 Θέλω ÎŽáœČ ᜑΌ៶ς áŒ€ÎŒÎ”ÏÎŻÎŒÎœÎżÏ…Ï‚ ΔጶΜαÎč. ᜁ áŒ„ÎłÎ±ÎŒÎżÏ‚ ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…, Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÏÎ­Ïƒáżƒ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżłÎ‡
      33 ᜁ ÎŽáœČ ÎłÎ±ÎŒÎźÏƒÎ±Ï‚ ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…, Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÏÎ­Ïƒáżƒ Ï„áż‡ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșÎŻ,
      34 Îșα᜶ ΌΔΌέρÎčσταÎč. Îșα᜶ áŒĄ ÎłÏ…ÎœáœŽ áŒĄ áŒ„ÎłÎ±ÎŒÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÏ‚ ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…, ጔΜα ៖ áŒÎłÎŻÎ± Îșα᜶ Ï„áż· σώΌατÎč Îșα᜶ Ï„áż· πΜΔύΌατÎč· áŒĄ ÎŽáœČ ÎłÎ±ÎŒÎźÏƒÎ±ÏƒÎ± ΌΔρÎčΌΜ៷ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…, Ï€áż¶Ï‚ áŒ€ÏÎ­Ïƒáżƒ Ï„áż· áŒ€ÎœÎŽÏÎŻ.
      35 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽáœČ πρ᜞ς τ᜞ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÏƒÏÎŒÏ†ÎżÏÎżÎœ Î»Î­ÎłÏ‰, ÎżáœÏ‡ ጔΜα ÎČÏÏŒÏ‡ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐπÎčÎČÎŹÎ»Ï‰, ጀλλᜰ πρ᜞ς τ᜞ Î”áœ”ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áœÏ€ÎŹÏÎ”ÎŽÏÎżÎœ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł ጀπΔρÎčÏƒÏ€ÎŹÏƒÏ„Ï‰Ï‚.
      36 Εጰ Ύέ τÎčς áŒ€ÏƒÏ‡Î·ÎŒÎżÎœÎ”áż–Îœ ጐπ᜶ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎœÎżÎŒÎŻÎ¶Î”Îč ጐᜰΜ ៖ ᜑπέραÎșÎŒÎżÏ‚, Îșα᜶ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Îč ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč, ᜃ ΞέλΔÎč Ï€ÎżÎčÎ”ÎŻÏ„Ï‰Î‡ ÎżáœÏ‡ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎ”Îč· ÎłÎ±ÎŒÎ”ÎŻÏ„Ï‰ÏƒÎ±Îœ.
      37 ᜃς ÎŽáœČ ጕστηÎșΔΜ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ‘ÎŽÏÎ±áż–ÎżÏ‚ Όᜎ ጔχωΜ áŒ€ÎœÎŹÎłÎșηΜ, áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ÎŽáœČ ጔχΔÎč πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ°ÎŽÎŻÎżÏ… ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎșέÎșρÎčÎșΔΜ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł, Ï„Î·ÏÎ”áż–Îœ τᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎœ, ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ”Îč·
      38 ᜄστΔ Îșα᜶ ᜁ ÎłÎ±ÎŒÎŻÎ¶Ï‰Îœ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎœ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Ï€ÎżÎčΔῖ, Îșα᜶ ᜁ Όᜎ ÎłÎ±ÎŒÎŻÎ¶Ï‰Îœ ÎșÏÎ”áż–ÏƒÏƒÎżÎœ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ”Îč.

      1 Corinthiens 9

      5 Όᜎ ÎżáœÎș áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ ጀΎΔλφᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα πΔρÎčΏγΔÎčÎœ, áœĄÏ‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± λοÎčÏ€Îżáœ¶ áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Κηφ៶ς;
      15 áŒ˜ÎłáœŒ ÎŽáœČ Îżáœ ÎșέχρηΌαÎč ÎżáœÎŽÎ”Îœáœ¶ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ. ÎżáœÎș áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ± ÎŽáœČ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔΜα Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč ጐΜ áŒÎŒÎżÎŻ, Îșαλ᜞Μ ÎłÎŹÏ ÎŒÎżÎč ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎžÎ±ÎœÎ”áż–Îœ ጀ—τ᜞ ÎșÎ±ÏÏ‡Î·ÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ… ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ÎșΔΜώσΔÎč.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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