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Matthieu 19.17

He said to him, "Why do you call me good? No one is good but one, that is, God. But if you want to enter into life, keep the commandments."
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He said to him, "Why do you call me good? No one is good but one, that is, God. But if you want to enter into life, keep the commandments."
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30

Segond 21 Il lui répondit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements. » « Lesquels ? » lui dit-il.

Segond 1910 Il lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

Segond 1978 (Colombe) © Il lui rĂ©pondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

Parole de Vie © JĂ©sus lui rĂ©pond : « Pourquoi est-ce que tu m’interroges sur ce qui est bon ? Un seul est bon, c’est Dieu. Si tu veux entrer dans la vie avec Dieu, obĂ©is aux commandements. »

Français Courant © JĂ©sus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu au sujet de ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, obĂ©is aux commandements. » –

Semeur © —Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui rĂ©pondit JĂ©sus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements.

Parole Vivante © Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui rĂ©pondit JĂ©sus. Un seul mĂ©rite d’ĂȘtre appelĂ© bon, c’est Dieu. Maintenant, si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. —

Darby Et il lui dit : Pourquoi m'interroges-tu touchant ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

Martin Il lui rĂ©pondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? Dieu est le seul ĂȘtre qui soit bon. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

Ostervald Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sauf Dieu seul. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀ί ΌΔ ጐρωτ៷ς πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ; Δጷς ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÏ‚Î‡ Δጰ ÎŽáœČ ΞέλΔÎčς Δጰς τᜎΜ ζωᜎΜ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ, Ï„ÎźÏÎ·ÏƒÎżÎœ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»ÎŹÏ‚.

World English Bible He said to him, "Why do you call me good? No one is good but one, that is, God. But if you want to enter into life, keep the commandments."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu porte ici, avec Marc et Luc : "Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon sinon un seul, Dieu." (Voir Marc 10.18, note.)

La leçon que nous y substituons se fonde sur Sin. B, D, versions, PÚres. Tous les critiques l'adoptent. Le texte reçu est une correction destinée à rendre ce passage conforme à Marc et à Luc.

- JĂ©sus veut dire : Pourquoi cette question sur ce qui est bon ? Elle est superflue, car tu n'ignores pas qu'un seul est le bon, l'ĂȘtre absolument parfait ; c'est Dieu. Regarde Ă  Dieu, et tu connaĂźtras le bien qui est sa volontĂ©. Quant Ă  ce que tu dois faire pour entrer dans la vie Ă©ternelle, les commandements de la loi te l'enseignent, tu n'as qu'Ă  les garder.

JĂ©sus savait bien que son interlocuteur ne pourrait jamais par lui-mĂȘme garder ces commandements qu'il vient de lui faire envisager comme l'expression de la volontĂ© sainte de Dieu. Mais c'Ă©tait la seule rĂ©ponse possible Ă  sa question ; s'il s'appliquait sĂ©rieusement Ă  accomplir cette volontĂ© divine dans son cƓur et dans sa vie, il devait se convaincre bientĂŽt qu'il en Ă©tait incapable ; (Romains 3.20 ; 7.7-13) et, passant par la repentance, il devait chercher la vie Ă©ternelle dans une autre voie.

"Jésus renvoie à la loi ceux qui sont dans la sécurité, et il console par l'Evangile ceux qui sont contrits." Bengel.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il lui 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Pourquoi 5101 m 3165’interroges 3004 5719-tu sur ce qui est bon 18 ? Un seul 3762 1508 1520 est le bon 18. 1161 Si 1487 tu veux 2309 5719 entrer 1525 5629 dans 1519 la vie 2222, observe 5083 5657 les commandements 1785.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1487 - eisi, soit que

1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1520 - heisun, l'un, un seul

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2036 - epoparler, dire

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3762 - oudeisaucun, rien

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 18

      5 Vous observerez mes lois et mes ordonnances : l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel.

      1 Samuel 2

      2 Nul n'est saint comme l'Éternel ; Il n'y a point d'autre Dieu que toi ; Il n'y a point de rocher comme notre Dieu.

      Néhémie 9

      29 Tu les conjuras de revenir à ta loi ; et ils persévérÚrent dans l'orgueil, ils n'écoutÚrent point tes commandements, ils péchÚrent contre tes ordonnances, qui font vivre celui qui les met en pratique, ils eurent une épaule rebelle, ils raidirent leur cou, et ils n'obéirent point.

      Psaumes 52

      1 (52 : 1) Au chef des chantres. Cantique de David. (52 : 2) A l'occasion du rapport que DoĂ«g, l'Édomite, vint faire Ă  SaĂŒl, en lui disant : David s'est rendu dans la maison d'AchimĂ©lec. (52 : 3) Pourquoi te glorifies-tu de ta mĂ©chancetĂ©, tyran ? La bontĂ© de Dieu subsiste toujours.

      Psaumes 145

      7 Qu'on proclame le souvenir de ton immense bonté, Et qu'on célÚbre ta justice !
      8 L'Éternel est misĂ©ricordieux et compatissant, Lent Ă  la colĂšre et plein de bontĂ©.
      9 L'Éternel est bon envers tous, Et ses compassions s'Ă©tendent sur toutes ses oeuvres.

      Ezéchiel 20

      11 Je leur donnai mes lois et leur fis connaĂźtre mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles.
      12 Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu'ils connussent que je suis l'Éternel qui les sanctifie.
      21 Et les fils se révoltÚrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes, ils n'observÚrent point et n'exécutÚrent point mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanÚrent mes sabbats. J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur, d'épuiser contre eux ma colÚre dans le désert.

      Matthieu 19

      17 Il lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

      Luc 10

      26 Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ?
      27 Il rĂ©pondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton Ăąme, de toute ta force, et de toute ta pensĂ©e ; et ton prochain comme toi-mĂȘme.
      28 Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras.

      Romains 10

      5 En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi : L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

      Galates 3

      11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi.
      12 Or, la loi ne procÚde pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
      13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, -

      Jacques 1

      17 toute grĂące excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du PĂšre des lumiĂšres, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.

      1 Jean 4

      8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
      9 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
      10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.
      16 Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
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