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Matthieu 19.17

He said to him, "Why do you call me good? No one is good but one, that is, God. But if you want to enter into life, keep the commandments."
Il lui répondit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements. » « Lesquels ? » lui dit-il.

Et il lui dit : Pourquoi m'interroges-tu touchant ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il lui répondit : « Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements. » « Lesquels ? » lui dit-il.

Segond 1910 Il lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

Segond 1978 (Colombe) © Il lui rĂ©pondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

Parole de Vie © JĂ©sus lui rĂ©pond : « Pourquoi est-ce que tu m’interroges sur ce qui est bon ? Un seul est bon, c’est Dieu. Si tu veux entrer dans la vie avec Dieu, obĂ©is aux commandements. »

Français Courant © JĂ©sus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu au sujet de ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, obĂ©is aux commandements. » –

Semeur © —Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui rĂ©pondit JĂ©sus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements.

Parole Vivante © Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui rĂ©pondit JĂ©sus. Un seul mĂ©rite d’ĂȘtre appelĂ© bon, c’est Dieu. Maintenant, si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. —

Darby Et il lui dit : Pourquoi m'interroges-tu touchant ce qui est bon ? Un seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

Martin Il lui rĂ©pondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? Dieu est le seul ĂȘtre qui soit bon. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

Ostervald Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sauf Dieu seul. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀ί ΌΔ ጐρωτ៷ς πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżáżŠ; Δጷς ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ€ÎłÎ±ÎžÏŒÏ‚Î‡ Δጰ ÎŽáœČ ΞέλΔÎčς Δጰς τᜎΜ ζωᜎΜ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ, Ï„ÎźÏÎ·ÏƒÎżÎœ τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»ÎŹÏ‚.

World English Bible He said to him, "Why do you call me good? No one is good but one, that is, God. But if you want to enter into life, keep the commandments."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu porte ici, avec Marc et Luc : "Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon sinon un seul, Dieu." (Voir Marc 10.18, note.)

La leçon que nous y substituons se fonde sur Sin. B, D, versions, PÚres. Tous les critiques l'adoptent. Le texte reçu est une correction destinée à rendre ce passage conforme à Marc et à Luc.

- JĂ©sus veut dire : Pourquoi cette question sur ce qui est bon ? Elle est superflue, car tu n'ignores pas qu'un seul est le bon, l'ĂȘtre absolument parfait ; c'est Dieu. Regarde Ă  Dieu, et tu connaĂźtras le bien qui est sa volontĂ©. Quant Ă  ce que tu dois faire pour entrer dans la vie Ă©ternelle, les commandements de la loi te l'enseignent, tu n'as qu'Ă  les garder.

JĂ©sus savait bien que son interlocuteur ne pourrait jamais par lui-mĂȘme garder ces commandements qu'il vient de lui faire envisager comme l'expression de la volontĂ© sainte de Dieu. Mais c'Ă©tait la seule rĂ©ponse possible Ă  sa question ; s'il s'appliquait sĂ©rieusement Ă  accomplir cette volontĂ© divine dans son cƓur et dans sa vie, il devait se convaincre bientĂŽt qu'il en Ă©tait incapable ; (Romains 3.20 ; 7.7-13) et, passant par la repentance, il devait chercher la vie Ă©ternelle dans une autre voie.

"Jésus renvoie à la loi ceux qui sont dans la sécurité, et il console par l'Evangile ceux qui sont contrits." Bengel.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Il lui 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Pourquoi 5101 m 3165’interroges 3004 5719-tu sur ce qui est bon 18 ? Un seul 3762 1508 1520 est le bon 18. 1161 Si 1487 tu veux 2309 5719 entrer 1525 5629 dans 1519 la vie 2222, observe 5083 5657 les commandements 1785.

18 - agathosde bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux excellent, distingué droit, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1487 - eisi, soit que

1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1520 - heisun, l'un, un seul

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


2036 - epoparler, dire

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3762 - oudeisaucun, rien

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIENLa définition du bien a été de tous temps le tourment des moralistes. Tous reconnaissent que le désir du bien 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 18

      5 Vous garderez donc mes lois et mes ordonnances ; l'homme qui les pratiquera vivra par elles : Je suis l'Éternel.

      1 Samuel 2

      2 Nul n'est saint comme l'Éternel ; car il n'en est point d'autre que toi, et il n'y a point de rocher comme notre Dieu.

      Néhémie 9

      29 Et tu les adjurais de revenir à ta loi ; mais ils se sont élevés avec orgueil, et n'ont point obéi à tes commandements ; ils ont péché contre tes ordonnances, qui feront vivre quiconque les observera. Ils ont tiré l'épaule en arriÚre ; ils ont roidi leur cou, et n'ont pas écouté.

      Psaumes 52

      1 Au maĂźtre-chantre. Maskil (cantique) de David ; Lorsque DoĂ«g, l'IdumĂ©en, vint avertir SaĂŒl, et lui dit que David s'Ă©tait rendu dans la maison d'AchimĂ©lec. Pourquoi te glorifies-tu de la malice, homme puissant ? La bontĂ© de Dieu dure toujours.

      Psaumes 145

      7 On publiera le souvenir de ta grande bonté, et l'on chantera ta justice.
      8 L'Éternel est misĂ©ricordieux et compatissant, lent Ă  la colĂšre et grand en bontĂ©.
      9 L'Éternel est bon envers tous, et ses compassions sont sur toutes ses oeuvres.

      Ezéchiel 20

      11 Je leur donnai mes statuts et leur fis connaĂźtre mes lois, que l'homme doit accomplir afin de vivre par elles.
      12 Je leur donnai aussi mes sabbats pour servir de signe entre moi et eux, afin qu'ils connussent que je suis l'Éternel, qui les sanctifie.
      21 Mais les enfants se révoltÚrent contre moi ; ils ne marchÚrent point selon mes statuts ; ils n'observÚrent pas mes ordonnances et ne mirent point en pratique ces lois, que l'homme doit accomplir afin de vivre par elles, et ils profanÚrent mes sabbats. C'est pourquoi je songeai à répandre sur eux ma fureur, et à assouvir contre eux ma colÚre au désert.

      Matthieu 19

      17 Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon, sauf Dieu seul. Que si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.

      Luc 10

      26 Jésus lui dit : Qu'est-ce qui est écrit dans la loi, et qu'y lis-tu ?
      27 Il rĂ©pondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton Ăąme, de toute ta force et de toute ta pensĂ©e ; et ton prochain comme toi-mĂȘme.
      28 Et Jésus lui dit : Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras.

      Romains 10

      5 En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi : L'homme qui fera ces choses, vivra par elles.

      Galates 3

      11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident ; parce que : Le juste vivra par la foi.
      12 Or, la loi ne justifie pas par la foi ; mais elle dit : L'homme qui aura fait ces choses, vivra par elles.
      13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois).

      Jacques 1

      17 Toute grĂące excellente et tout don parfait viennent d'en haut, et descendent du PĂšre des lumiĂšres, en qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement.

      1 Jean 4

      8 Celui qui n'aime point, n'a point connu Dieu, car Dieu est amour.
      9 L'amour de Dieu envers nous a paru en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
      10 En ceci est l'amour, c'est que ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais que c'est lui qui nous a aimés et a envoyé son Fils en propitiation pour nos péchés.
      16 Pour nous, nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous : Dieu est charité ; et celui qui demeure dans la charité, demeure en Dieu et Dieu en lui.
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