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Matthieu 19.20

Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?
Le jeune homme lui dit : « J'ai respecté tous ces commandements [dÚs ma jeunesse]. Que me manque-t-il encore ? »
Le jeune homme lui dit : « J’ai obĂ©i Ă  tout cela. Qu’est-ce que je dois faire encore ? »
Le jeune homme lui dit : J'ai gardé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Le jeune homme lui dit : « J'ai respecté tous ces commandements [dÚs ma jeunesse]. Que me manque-t-il encore ? »

Segond 1910 Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?

Segond 1978 (Colombe) © Le jeune homme lui dit : J’ai gardĂ© tout cela, que me manque-t-il encore ?

Parole de Vie © Le jeune homme lui dit : « J’ai obĂ©i Ă  tout cela. Qu’est-ce que je dois faire encore ? »

Français Courant © Le jeune homme lui dit : « J’ai obĂ©i Ă  tous ces commandements. Que dois-je faire encore ? » –

Semeur © —Tout cela, lui dit le jeune homme, je l’ai appliquĂ©. Que me manque-t-il encore ?

Parole Vivante © Tout cela, lui dit le jeune homme, je l’ai observĂ© depuis mon enfance. Qu’est-ce qui me manque encore ?

Darby Le jeune homme lui dit : J'ai gardé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?

Martin Le jeune homme lui dit : j'ai gardé toutes ces choses dÚs ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?

Ostervald Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses-là dÚs ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ ÎœÎ”Î±ÎœÎŻÏƒÎșÎżÏ‚Î‡ Î ÎŹÎœÏ„Î± Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጐφύλαΟα· Ï„ÎŻ ጔτÎč áœ‘ÏƒÏ„Î”Ïáż¶;

World English Bible The young man said to him, "All these things I have observed from my youth. What do I still lack?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le jeune homme riche était sincÚre en disant qu'il avait gardé toutes ces choses (le texte reçu ajoute : dÚs ma jeunesse, d'aprÚs Marc et Luc) ; car Marc fait observer que Jésus l'aima.

Mais dans son ignorance de la spiritualité et de la sainteté de la loi, il l'interprétait d'une maniÚre toute littérale et extérieure. Dans ce sens, il pouvait avoir raison, et sa parole prouve qu'il s'était sérieusement appliqué à mener une vie morale. Et pourtant il lui reste un vague sentiment qu'il lui manque encore quelque chose, ce qui était déjà impliqué dans sa premiÚre question. (verset 16)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le jeune homme 3495 lui 846 dit 3004 5719 : J’ai observĂ© 5442 5668 toutes 3956 ces choses 5023 ; que 5101 me manque-t-il 5302 5719 encore 2089 ?

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3495 - neaniskosun jeune homme, un jeune, adolescent utilisé pour un jeune serviteur

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5023 - tautaces

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5302 - hustereoderriĂšre venir en retard ou trop tardivement ĂȘtre laissĂ© derriĂšre dans la course et ainsi 


5442 - phulassogarder veiller, tenir sous la garde garder, surveiller, avoir l'Ɠil sur, de peur qu'il n'Ă©chappe 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEUNESSELa sollicitude et les préoccupations dont se trouve entourée la jeunesse dans nos sociétés modernes n'a pas son équivalent aux 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 19

      Marc 10

      Luc 15

      Luc 18

      Jean 8

      Romains 3

      19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ɠuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’ñme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ɠuvres.
      21 L'homme coupable doit-il rester indĂ©finiment sous le coup de la colĂšre divine ? La « blessure » de ses pĂ©chĂ©s est-elle incurable ? Non ! BĂ©ni soit Dieu, une autre voie a Ă©tĂ© ouverte pour lui, par la Justice divine ! Dieu a dĂ©crĂ©tĂ© cette Justice, qu’Il accorde au pĂ©cheur, par la foi en JĂ©sus-Christ ; ce Nom signifie « Sauveur oint ».

      La foi qui justifie, dĂ©signe Christ en tant que Sauveur, dans Ses trois fonctions : ProphĂšte, Sacrificateur, et Roi ; cette Justification nait de la confiance en JĂ©sus, en l'acceptant, et en s'attachant Ă  Lui : les Juifs, comme les Gentils, sont les bienvenus devant Dieu, par le biais de Christ. Il n'y a pas de diffĂ©rence entre eux : cette Justice s’adresse Ă  tous ceux qui croient ; Elle leur est non seulement offerte, mais Elle est « posĂ©e » sur eux, telle une couronne, ou une robe. Il s’agit de la GrĂące, elle est gratuite, simplement par misĂ©ricorde ; rien en nous ne peut nous faire mĂ©riter cette faveur divine !

      Si nous pouvons disposer gratuitement de la GrĂące, Christ l'a toutefois acquise, Il en a payĂ© le prix. La foi considĂšre spĂ©cialement le sang de Christ, car c'est ce sang qui procure l'expiation de nos fautes. Dans ces Ă©tats de faits, Dieu dĂ©clare Sa Justice. Il est clair qu'Il abhorre le pĂ©chĂ©, car seul le sang de Christ pouvait Le satisfaire. Sa justice ne serait pas parfaite s’Il voulait rĂ©clamer la dette de nos fautes, alors que le Garant (Christ) l'a payĂ©e ; Dieu a acceptĂ© ce « paiement » en toute satisfaction !

      Romains 7

      Galates 3

      Philippiens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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