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Matthieu 19.22

Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.
Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Segond 1910 AprÚs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Parole de Vie © Mais quand le jeune homme entend cela, il s’en va tout triste parce qu’il possĂšde beaucoup de choses.

Français Courant © Mais quand le jeune homme entendit cela, il s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.

Semeur © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste : car il Ă©tait trĂšs riche.

Parole Vivante © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste, car il Ă©tait trĂšs riche.

Darby Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Martin Mais quand ce jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.

Ostervald Mais quand le jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste ; car il possédait de grands biens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ ÎœÎ”Î±ÎœÎŻÏƒÎșÎżÏ‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.

World English Bible But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
S'il s'en va tout triste, c'est qu'il a découvert qu'il manquait de volonté et de force pour faire le sacrifice d'une idole. Il a eu à choisir entre cette idole et Jésus entre ses biens et la vie éternelle, et son choix est fait, malgré sa meilleure conviction. De là sa tristesse. Deviendra-t-elle une "tristesse à salut ?" Nous l'ignorons !
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Aprùs avoir entendu 191 5660 ces paroles 3056, le jeune homme 3495 s’en alla 565 5627 tout triste 3076 5746 ; car 1063 il avait 2192 5723 2258 5713 de grands 4183 biens 2933.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2933 - ktemaune possession propriétés, terres, biens

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3076 - lupeorendre affligé affecter de tristesse, jeter dans la douleur chagriner, offenser faire que quelqu'un soit 


3495 - neaniskosun jeune homme, un jeune, adolescent utilisé pour un jeune serviteur

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Juges 18

      23 Comme ils poussent des cris contre eux, les Danites se retournent et demandent Ă  Mika : « Qu’est-ce que tu veux ? Pourquoi est-ce que vous criez de cette façon ? »
      24 Mika rĂ©pond : « Vous avez pris les dieux que j’ai fabriquĂ©s pour moi, et vous avez emmenĂ© mon prĂȘtre. Qu’est-ce qui me reste ? Et vous me demandez ce que j’ai ? »

      Psaumes 17

      14 SEIGNEUR, par ta main, chasse-les de la terre, loin des habitants du monde ! VoilĂ  tout ce qu’ils mĂ©ritent dans cette vie ! Remplis leur ventre des choses amĂšres que tu gardes pour eux ! Que leurs enfants en soient rassasiĂ©s, et qu’il en reste encore pour leurs petits-enfants !

      Ezéchiel 33

      31 Alors ils viennent nombreux s’asseoir devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne leur obĂ©issent pas. Ils font ce qui leur plaĂźt et ils cherchent seulement leur intĂ©rĂȘt.

      Daniel 6

      14 Les ennemis de Daniel disent : « Pourtant, notre roi, un exilĂ© de Juda, Daniel, ne montre aucun respect pour toi, ni pour l’interdiction que tu as signĂ©e. Il prie son Dieu trois fois par jour. »
      15 Quand le roi entend cela, il est trùs triste. Il a l’intention de sauver la vie de Daniel et, jusqu’au coucher du soleil, il cherche un moyen pour le faire.
      16 Mais les ennemis de Daniel reviennent trÚs vite chez le roi et lui disent : « Notre roi, tu le sais, selon la loi des MÚdes et des Perses, personne ne peut changer une interdiction ou une loi que le roi a signée. »
      17 Alors le roi donne cet ordre : « Emmenez Daniel et jetez-le dans la fosse aux lions ! » Le roi dit à Daniel : « Seul ton Dieu que tu sers fidÚlement pourra te sauver. »

      Matthieu 6

      24 « Personne ne peut servir deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera fidĂšle Ă  l’un et il mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’argent ! »

      Matthieu 13

      22 Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

      Matthieu 14

      9 Le roi devient tout triste. Mais comme il a fait un serment devant les invitĂ©s, il commande de donner la tĂȘte Ă  la jeune fille.

      Matthieu 16

      26 Si une personne gagne toutes les richesses du monde, mais si elle perd sa vie, Ă  quoi cela lui sert-il ? Qu’est-ce qu’on peut payer en Ă©change de la vie ?

      Matthieu 19

      22 Mais quand le jeune homme entend cela, il s’en va tout triste parce qu’il possùde beaucoup de choses.

      Marc 6

      26 Le roi devient tout triste. Mais il n’ose pas repousser sa demande, parce qu’il a fait un serment devant les invitĂ©s.

      Marc 10

      22 Mais quand cet homme entend cela, il prend un air sombre et il s’en va tout triste parce qu’il possùde beaucoup de choses.

      Luc 18

      23 Mais quand l’homme entend cela, il devient tout triste parce qu’il est trùs riche.

      Jean 19

      12 À partir de ce moment, Pilate cherche Ă  libĂ©rer JĂ©sus, mais la foule se met Ă  crier : « Si tu libĂšres cet homme, tu n’es pas un ami de l’empereur ! Tous ceux qui disent : “Je suis roi” sont des ennemis de l’empereur ! »
      13 Quand Pilate entend ces mots, il fait amener JĂ©sus dehors. Il s’assoit sur un siĂšge, Ă  l’endroit appelĂ© « Cour pavĂ©e », qu’on appelle en hĂ©breu « Gabbata ».
      14 C’est la veille de la fĂȘte de la PĂąque, vers midi. Pilate dit aux Juifs : « Voici votre roi. »
      15 Mais ils se mettent Ă  crier : « À mort ! À mort ! Cloue-le sur une croix ! » Pilate leur dit : « Est-ce que je vais clouer votre roi sur une croix ? » Les chefs des prĂȘtres rĂ©pondent : « Notre seul roi, c’est l’empereur ! »
      16 Alors il leur livre JĂ©sus pour qu’on le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus.

      Ephésiens 5

      5 Vous devez savoir ceci : ceux qui mùnent une vie immorale ou mauvaise ne participeront pas au Royaume du Christ et de Dieu. Les gens qui veulent tout pour eux n’y participeront pas non plus. En effet, tout vouloir pour soi, c’est une façon d’adorer les faux dieux.

      Colossiens 3

      5 C’est pourquoi, faites mourir ce qui en vous appartient Ă  la terre : par exemple, mener une vie immorale ou impure, dĂ©sirer des choses honteuses et mauvaises, chercher Ă  avoir tout pour soi, ce qui est une façon d’adorer les faux dieux.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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