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Matthieu 19.22

Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Mais quand le jeune homme entendit cela, il s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.
But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Segond 1910 AprÚs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Parole de Vie © Mais quand le jeune homme entend cela, il s’en va tout triste parce qu’il possĂšde beaucoup de choses.

Français Courant © Mais quand le jeune homme entendit cela, il s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.

Semeur © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste : car il Ă©tait trĂšs riche.

Parole Vivante © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste, car il Ă©tait trĂšs riche.

Darby Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Martin Mais quand ce jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.

Ostervald Mais quand le jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste ; car il possédait de grands biens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ ÎœÎ”Î±ÎœÎŻÏƒÎșÎżÏ‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.

World English Bible But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
S'il s'en va tout triste, c'est qu'il a découvert qu'il manquait de volonté et de force pour faire le sacrifice d'une idole. Il a eu à choisir entre cette idole et Jésus entre ses biens et la vie éternelle, et son choix est fait, malgré sa meilleure conviction. De là sa tristesse. Deviendra-t-elle une "tristesse à salut ?" Nous l'ignorons !
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Aprùs avoir entendu 191 5660 ces paroles 3056, le jeune homme 3495 s’en alla 565 5627 tout triste 3076 5746 ; car 1063 il avait 2192 5723 2258 5713 de grands 4183 biens 2933.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2933 - ktemaune possession propriétés, terres, biens

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3076 - lupeorendre affligé affecter de tristesse, jeter dans la douleur chagriner, offenser faire que quelqu'un soit 


3495 - neaniskosun jeune homme, un jeune, adolescent utilisé pour un jeune serviteur

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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      Juges 18

      23 Ś•Ö·ÖœŚ™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚŚ•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ś™ÖŸŚ“ÖžÖ”ŚŸ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚĄÖŒÖ”֖Ś‘ÖŒŚ•ÖŒ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö‘Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖ°ŚžÖŽŚ™Ś›ÖžÖ”Ś” ŚžÖ·Ś”ÖŸŚœÖŒÖ°ŚšÖžÖ– Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś ÖŽŚ–Ö°ŚąÖžÖœŚ§Ö°ŚȘ֌֞Śƒ
      24 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖĄŚŚžÖ¶Śš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚœÖ茔ַŚ™Ö© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚ©Ś‚ÖŽÖšŚ™ŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ°Ś§Ö·Ś—Ö°ŚȘ֌ֶ֧Ś Ś•Ö°ÖœŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֛֔ŚŸ Ś•Ö·ŚȘ֌֔ŚœÖ°Ś›Ö–Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚžÖ·Ś”ÖŸŚœÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚąÖ‘Ś•Ö覓 Ś•ÖŒŚžÖ·Ś”ÖŸŚ–֌ֶ֛Ś” ŚȘÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖ„Ś•ÖŒ ŚÖ”ŚœÖ·Ö–Ś™ ŚžÖ·Ś”ÖŸŚœÖŒÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Psaumes 17

      14 ŚžÖŽÖœŚžÖ°ŚȘÖŽÖ„Ś™Ś Ś™ÖžŚ“Ö°ŚšÖžÖš Ś€ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖĄŚ” ŚžÖŽÖœŚžÖ°ŚȘÖŽÖŹŚ™Ś ŚžÖ”Ś—Ö¶Ö—ŚœÖ¶Ś“ Ś—Ö¶ŚœÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś‘֌ַ֜Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ™ŚÖź *Ś•ŚŠŚ€Ś™Ś Śš **Ś•ÖŒÖœŚŠÖ°Ś€Ś•ÖŒŚ Ö°ŚšÖžÖź ŚȘ֌ְŚžÖ·ŚœÖŒÖ”ÖȘŚ Ś‘ÖŽÖ«Ś˜Ö°Ś ÖžÖ„Ś Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°Ś‘֌ְŚąÖ„Ś•ÖŒ Ś‘ÖžŚ ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖŽÖ„Ś™Ś—Ś•ÖŒ Ś™ÖŽÖŚȘÖ°ŚšÖžÖ—Ś ŚœÖ°ŚąŚ•Ö覜ְŚœÖ”Ś™Ś”ֶ֜ŚŚƒ

      Ezéchiel 33

      31 Ś•Ö°Ś™ÖžŚ‘ÖŁŚ•Ö茐Ś•ÖŒ ŚÖ”Ö ŚœÖ¶Ś™ŚšÖž Ś›ÖŒÖŽŚžÖ°Ś‘Ś•ÖčŚÖŸŚąÖžÖžŚ Ś•Ö°Ś™Ö”Ś©ŚÖ°Ś‘Ö€Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶Ö™Ś™ŚšÖžÖ™ ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ”Ś™ Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖœŚžÖ°ŚąŚ•ÖŒÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ“֌ְŚ‘ÖžŚšÖ¶Ö”Ś™ŚšÖž Ś•Ö°ŚŚ•ÖčŚȘ־֖Ś ŚœÖčÖŁŚ Ś™Ö·ÖœŚąÖČŚ©Ś‚Ö‘Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚąÖČŚ’ÖžŚ‘ÖŽÖ€Ś™Ś Ś‘֌ְŚ€ÖŽŚ™Ś”Ö¶ŚÖ™ Ś”Ö”ÖŁŚžÖŒÖžŚ” ŚąÖ茩Ś‚ÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”Ö„Ś™ Ś‘ÖŽŚŠÖ°ŚąÖžÖ–Ś ŚœÖŽŚ‘֌֞քŚ Ś”ÖčŚœÖ”ÖœŚšÖ°Śƒ

      Daniel 6

      14 Ś‘֌֔֠ŚŚ“Ö·Ś™ÖŽŚŸ ŚąÖČŚ ÖŁŚ•Öč Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ°ŚšÖŽŚ™ŚŸÖź Ś§ÖłŚ“ÖžÖŁŚ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ’ Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś“ÖžŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”ÖĄŚŚœ Ś“֌֎Ś™Ö© ŚžÖŽŚŸÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖšŚ™ Ś’ÖžŚœŚ•ÖŒŚȘ־֜Ś Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ö—Ś•ÖŒŚ“ ŚœÖžŚÖŸŚ©Ś‚ÖžÖšŚ *ŚąŚœŚ™Śš **ŚąÖČŚœÖžÖ€ŚšÖ° ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ™ Ś˜Ö°ŚąÖ”֔Ś Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚÖ±ŚĄÖžŚšÖžÖ–Ś Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚšÖ°Ś©ŚÖ·Ö‘ŚžÖ°ŚȘ֌֞ Ś•Ö°Ś–ÖŽŚžÖ°Ś ÖŽÖ€Ś™ŚŸ ŚȘ֌ְŚœÖžŚȘÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ְŚ™Ś•Ö覞־֔Ś Ś‘֌֞ŚąÖ”֖Ś Ś‘֌֞ŚąŚ•ÖŒŚȘÖ”ÖœŚ”ÖŒŚƒ
      15 ŚÖ±Ś“Ö·ÖšŚ™ÖŽŚŸ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖœŚ Ś›ÖŒÖ°Ś“ÖŽÖ§Ś™ ŚžÖŽŚœÖŒÖ°ŚȘÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚžÖ·Ö—Śą Ś©Ś‚Ö·Ś’֌֎Ś™ŚÖ™ Ś‘֌ְŚÖ”ÖŁŚ©Ś ŚąÖČŚœÖ”Ś•Ö覔֮Ś™ Ś•Ö°ŚąÖ·Ö§Śœ Ś“֌֞Ś ÖŽŚ™ÖŒÖ”֛ŚŚœ Ś©Ś‚ÖžÖ„Ś Ś‘֌֖֞Śœ ŚœÖ°Ś©ŚÖ”Ś™Ś–ÖžŚ‘Ś•ÖŒŚȘÖ”Ö‘Ś”ÖŒ Ś•Ö°ŚąÖ·Ś“Ö™ ŚžÖ¶ÖœŚąÖžŚœÖ”ÖŁŚ™ Ś©ŚÖŽŚžÖ°Ś©ŚÖžÖ”Ś Ś”ÖČŚ•ÖžÖ„Ś ŚžÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚ“֌ַ֖Śš ŚœÖ°Ś”Ö·ŚŠÖŒÖžŚœŚ•ÖŒŚȘÖ”ÖœŚ”ÖŒŚƒ
      16 Ś‘֌֔ŚŚ“Ö·Ö™Ś™ÖŽŚŸÖ™ Ś’֌ֻŚ‘Ö°ŚšÖ·Ś™ÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚœÖŒÖ”֔ŚšÖ° Ś”Ö·ŚšÖ°Ś’֌֎֖Ś©ŚŚ•ÖŒ ŚąÖ·ŚœÖŸŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ‘Ś Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ°ŚšÖŽÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ°ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ—Ś Ś“֌ַրŚą ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ™ Ś“֌֎֜Ś™ÖŸŚ“ÖžŚȘ֙ ŚœÖ°ŚžÖžŚ“Ö·ÖŁŚ™ Ś•ÖŒŚ€ÖžŚšÖ·Ö”ŚĄ Ś“֌֎֜Ś™ÖŸŚ›ÖžŚœÖŸŚÖ±ŚĄÖžÖ„Śš Ś•ÖŒŚ§Ö°Ś™ÖžÖ›Ś Ś“֌֎֜Ś™ÖŸŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ„Ś Ś™Ö°Ś”ÖžŚ§Ö”֖Ś™Ś ŚœÖžÖ„Ś ŚœÖ°Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś ÖžŚ™ÖžÖœŚ”Śƒ
      17 Ś‘֌֔ŚŚ“Ö·ÖœŚ™ÖŽŚŸ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖŁŚ ŚÖČŚžÖ·Ö—Śš Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™Ö°ŚȘÖŽŚ™Ś•Ö™ ŚœÖ°Ś“ÖžÖŁŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ Ś•ÖŒŚšÖ°ŚžÖ•Ś•Öč ŚœÖ°Ś’Ö»Ś‘֌֖֞Ś Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖ·ŚšÖ°Ś™ÖžŚ•ÖžŚȘ־֑Ś ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś” ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžŚÖ™ Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš ŚœÖ°Ś“ÖžŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ ŚÖ±ŚœÖžŚ”ÖžÖ—ŚšÖ° Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™ *ŚŚ ŚȘŚ” **ŚÖ·Ö€Ś Ö°ŚȘ֌ְ Ś€ÖŒÖžÖœŚœÖ·ÖœŚ—ÖŸŚœÖ”Ś”֌֙ Ś‘֌֎ŚȘÖ°Ś“ÖŽŚ™ŚšÖžÖ”Ś Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ Ś™Ö°Ś©ŚÖ”Ś™Ś–Ö°Ś‘ÖŽŚ ÖŒÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      Matthieu 6

      24 ΟᜐΎΔ᜶ς ΎύΜαταÎč Ύυσ᜶ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÎčς ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎ”ÎčΜ· áŒą Îłáœ°Ï τ᜞Μ ጕΜα ÎŒÎčÏƒÎźÏƒÎ”Îč Îșα᜶ τ᜞Μ áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ”Îč, áŒą ጑Μ᜞ς ጀΜΞέΟΔταÎč Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒ‘Ï„Î­ÏÎżÏ… ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ”Îč. Îżáœ ΎύΜασΞΔ ΞΔῷ ÎŽÎżÏ…Î»Î”ÏÎ”ÎčÎœ Îșα᜶ ΌαΌωΜ៷.

      Matthieu 13

      22 ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

      Matthieu 14

      9 Îșα᜶ λυπηΞΔ᜶ς ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς ᜅρÎșÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς συΜαΜαÎșΔÎčÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐÎșέλΔυσΔΜ ÎŽÎżÎžáż†ÎœÎ±Îč,

      Matthieu 16

      26 Ï„ÎŻ Îłáœ°Ï áœ Ï†Î”Î»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጐᜰΜ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áœ…Î»ÎżÎœ ÎșÎ”ÏÎŽÎźÏƒáżƒ τᜎΜ ÎŽáœČ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ζηΌÎčÏ‰Îžáż‡; áŒą Ï„ÎŻ ΎώσΔÎč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ áŒ€ÎœÏ„ÎŹÎ»Î»Î±ÎłÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ ÏˆÏ…Ï‡áż†Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ;

      Matthieu 19

      22 ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ ÎœÎ”Î±ÎœÎŻÏƒÎșÎżÏ‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.

      Marc 6

      26 Îșα᜶ Ï€Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÎżÏ‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς ᜅρÎșÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጀΜαÎșΔÎčÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÎżáœÎș ጠΞέλησΔΜ áŒ€ÎžÎ”Ï„áż†ÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„ÎźÎœÎ‡

      Marc 10

      22 ᜁ ÎŽáœČ ÏƒÏ„Ï…ÎłÎœÎŹÏƒÎ±Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż· Î»ÏŒÎłáżł áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.

      Luc 18

      23 ᜁ ÎŽáœČ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÎżÏ‚ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·, ጊΜ Îłáœ°Ï Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ σφόΎρα.

      Jean 19

      12 ጐÎș Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ᜁ ΠÎčÎ»áŸ¶Ï„ÎżÏ‚ áŒÎ¶ÎźÏ„Î”Îč áŒ€Ï€ÎżÎ»áżŠÏƒÎ±Îč αᜐτόΜ· ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč ጐÎșÏÎ±ÏÎłÎ±ÏƒÎ±Îœ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ጘᜰΜ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÏÏƒáżƒÏ‚, ÎżáœÎș Δጶ Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎżÏ‚Î‡ π៶ς ᜁ ÎČασÎčλέα ጑αυτ᜞Μ Ï€ÎżÎčáż¶Îœ ጀΜτÎčλέγΔÎč Ï„áż· ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎč.
      13 ᜉ Îżáœ–Îœ ΠÎčÎ»áŸ¶Ï„ÎżÏ‚ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ Î»ÏŒÎłÏ‰Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒ€ÎłÎ±ÎłÎ”Îœ ጔΟω τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ ጐÎșΏΞÎčσΔΜ ጐπ᜶ ÎČÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δጰς Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ΛÎčÎžÏŒÏƒÏ„ÏÏ‰Ï„ÎżÎœ, ጙÎČραϊστ᜶ ÎŽáœČ ΓαÎČÎČαΞα.
      14 ጊΜ ÎŽáœČ παρασÎșΔυᜎ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎŹÏƒÏ‡Î±, ᜄρα ጊΜ áœĄÏ‚ ጕÎșτη. Îșα᜶ λέγΔÎč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčς· ጌΎΔ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς áœ‘ÎŒáż¶Îœ.
      15 ጐÎșÏÎ±ÏÎłÎ±ÏƒÎ±Îœ Îżáœ–Îœ ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč· áŒŽÏÎżÎœ áŒ†ÏÎżÎœ, ÏƒÏ„Î±ÏÏÏ‰ÏƒÎżÎœ αᜐτόΜ. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ ΠÎčÎ»áŸ¶Ï„ÎżÏ‚Î‡ ΀᜞Μ ÎČασÎčλέα áœ‘ÎŒáż¶Îœ σταυρώσω; ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚Î‡ ΟᜐÎș áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ÎČασÎčλέα Δጰ Όᜎ ÎšÎ±ÎŻÏƒÎ±ÏÎ±.
      16 τότΔ Îżáœ–Îœ παρέΎωÎșΔΜ αᜐτ᜞Μ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጔΜα ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÏ‰Îžáż‡. ΠαρέλαÎČÎżÎœ Îżáœ–Îœ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœÎ‡

      Ephésiens 5

      5 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îłáœ°Ï ጎστΔ ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč π៶ς Ï€ÏŒÏÎœÎżÏ‚ áŒą ጀÎșÎŹÎžÎ±ÏÏ„ÎżÏ‚ áŒą Ï€Î»Î”ÎżÎœÎ­Îșτης, ᜅ ጐστÎčÎœ Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎ»ÎŹÏ„ÏÎ·Ï‚, ÎżáœÎș ጔχΔÎč ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ΞΔοῊ.

      Colossiens 3

      5 ΝΔÎșρώσατΔ Îżáœ–Îœ τᜰ Όέλη τᜰ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ±Îœ, ጀÎșÎ±ÎžÎ±ÏÏƒÎŻÎ±Îœ, Ï€ÎŹÎžÎżÏ‚, ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Îœ ÎșαÎșÎźÎœ, Îșα᜶ τᜎΜ Ï€Î»Î”ÎżÎœÎ”ÎŸÎŻÎ±Îœ ጄτÎčς ጐστ᜶Μ Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»ÎżÎ»Î±Ï„ÏÎŻÎ±,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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