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Matthieu 21.16

Ils lui dirent : « Entends-tu ce qu'ils disent ? » « Oui, leur répondit Jésus. N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et des nourrissons ? »
et lui dirent : —Tu entends ce qu’ils crient ? —Parfaitement, leur rĂ©pondit JĂ©sus. Et vous, n’avez-vous donc jamais lu cette parole : De la bouche des tout petits et de celle des nourrissons, tu as su tirer ta louange.

and said to him, "Do you hear what these are saying?" Jesus said to them, "Yes. Did you never read, 'Out of the mouth of babes and nursing babies you have perfected praise?'"
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ils lui dirent : « Entends-tu ce qu'ils disent ? » « Oui, leur répondit Jésus. N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et des nourrissons ? »

Segond 1910 Ils lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Oui, leur répondit Jésus. N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle ?

Segond 1978 (Colombe) © Ils lui dirent : Entends-tu ce qu’ils disent ? Oui, leur rĂ©pondit JĂ©sus. N’avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tirĂ© des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont Ă  la mamelle ?

Parole de Vie © Et ils disent Ă  JĂ©sus : « Est-ce que tu entends ce que ces enfants disent ? » JĂ©sus leur rĂ©pond : « Oui. Vous n’avez donc pas lu cette phrase dans les Livres Saints : “La bouche des enfants et des bĂ©bĂ©s dit ta gloire, comme tu l’as voulu” ? »

Français Courant © Ils dirent alors Ă  JĂ©sus : « Entends-tu ce qu’ils disent ? » – « Oui, leur rĂ©pondit JĂ©sus. N’avez-vous jamais lu ce passage de l’Écriture : “Tu as fait en sorte que mĂȘme des enfants et des bĂ©bĂ©s te louent” ? »

Semeur © et lui dirent : —Tu entends ce qu’ils crient ? —Parfaitement, leur rĂ©pondit JĂ©sus. Et vous, n’avez-vous donc jamais lu cette parole : De la bouche des tout petits et de celle des nourrissons, tu as su tirer ta louange.

Parole Vivante © et lui dirent : — Tu entends ce qu’ils crient ? — Parfaitement, leur rĂ©pondit JĂ©sus. Et vous, n’avez-vous donc jamais lu cette parole : Tu as fait retentir tes louanges par la bouche des petits enfants Et les nourrissons chantent tes louanges.

Darby et lui dirent : Entends-tu ce que ceux-ci disent ? Mais Jésus leur dit : Sans doute ; n'avez-vous jamais lu :" Par la bouche des petits enfants et de ceux qui tettent, tu as établi ta louange " ?

Martin Et ils lui dirent : entends-tu ce que ceux-ci disent ; et Jésus leur dit : oui ; mais n'avez-vous jamais lu [ces paroles] : tu as mis le comble à ta louange par la bouche des enfants, et de ceux qui tettent ?

Ostervald Et ils lui dirent : Entends-tu ce que disent ceux-ci ? Et Jésus leur dit : Oui. N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré une louange de la bouche des enfants et de ceux qui tÚtent ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÏÎ”Îčς Ï„ÎŻ Îżáœ—Ï„ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ; ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ÎÎ±ÎŻ. ÎżáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜅτÎč ጘÎș ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎœÎ·Ï€ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ΞηλαζόΜτωΜ ÎșÎ±Ï„Î·ÏÏ„ÎŻÏƒÏ‰ Î±áŒ¶ÎœÎżÎœ;

World English Bible and said to him, "Do you hear what these are saying?" Jesus said to them, "Yes. Did you never read, 'Out of the mouth of babes and nursing babies you have perfected praise?'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les merveilles que Jésus avait faites (ce mot ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, il signifie des choses dignes d'étonnement ou d'admiration) étaient la purification du temple et les guérisons racontées au verset 4.

Cela déjà eût suffi pour indigner les sacrificateurs et les scribes. Mais ce qui les irrite surtout ce sont les cris de ces enfants, échos joyeux des acclamations au milieu desquelles Jésus avait fait son entrée à Jérusalem.

La question de ces adversaires : Entends-tu ce qu'ils disent ? est à la fois un reproche et un appel à l'humilité de Jésus. Peux-tu souffrir ces adulations qui profanent le temple ?

Psaumes 8.3, citĂ© littĂ©ralement d'aprĂšs les Septante qui diffĂšrent peu de l'hĂ©breu. Avec un sentiment poĂ©tique et vraiment religieux, le psalmiste voit dans ces premiers signes d'intelligence et d'amour que donnent les petits enfants, une louange de Dieu. A plus forte raison JĂ©sus pouvait-il en voir une trĂšs touchante dans les hosannas de ces enfants plus ĂągĂ©s qui l'entouraient dans le temple. Ceux-ci adressaient leurs hommages au Messie ; mais comme ce Messie se savait Fils et reprĂ©sentant de Dieu, il n'hĂ©site pas Ă  admettre que ces hommages glorifient Dieu mĂȘme. (Jean 5.23 ; 13.31 ; 14.13)

La suite de la parole des Psaumes que JĂ©sus cite est : "Ă  cause de tes adversaires, pour rĂ©duire au silence l'ennemi et le vindicatif." JĂ©sus supprime ces mots par mĂ©nagement pour ses interlocuteurs, mais ils connaissaient assez les Ecritures pour achever d'eux-mĂȘmes la citation.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ils lui 846 dirent 2036 5627 : Entends-tu 191 5719 ce 5101 qu’ils 3778 disent 3004 5719 ? 1161 Oui 3483, leur 846 rĂ©pondit 3004 5719 JĂ©sus 2424. N’avez-vous jamais 3763 lu 314 5627 ces paroles 3754 : Tu as tirĂ© 2675 5668 des louanges 136 de 1537 la bouche 4750 des enfants 3516 et 2532 de ceux qui sont Ă  la mamelle 2337 5723 ?

136 - ainosun dire, un dicton, proverbe louange, discours Ă©logieux, louange en public

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2036 - epoparler, dire

2337 - thelazodonner le sein, allaiter sucer, téter

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2675 - katartizoredresser, ajuster, compléter raccommoder (ce qui a été abßmé), réparer compléter équiper, mettre en ordre, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3483 - naioui, véritablement, vraiment, assurément, c'est cela

3516 - nepiosun enfant, un petit enfant, qui est en bas ñge un mineur, pas en ñge 


3754 - hotique, parce que, puisque

3763 - oudepotene... jamais

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BOUCHEElle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Psaumes 8

      2 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ€Ś” ŚÖČŚ“Ö茠֔֗Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚžÖžÖœŚ”ÖŸŚÖ·Ś“ÖŒÖŽÖŁŚ™Śš Ś©ŚÖŽÖ­ŚžÖ°ŚšÖž Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌ְŚ ÖžÖ„Ś” Ś”֝Ś•Ö覓ְŚšÖžÖ— ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

      Matthieu 11

      25 ጘΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· áŒ˜ÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżáżŠÎŒÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï ÎșύρÎčΔ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, ᜅτÎč ጔÎșρυψας Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀπ᜞ ÏƒÎżÏ†áż¶Îœ Îșα᜶ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï„áż¶Îœ, Îșα᜶ ጀπΔÎșÎŹÎ»Ï…ÏˆÎ±Ï‚ αᜐτᜰ ÎœÎ·Ï€ÎŻÎżÎčς·

      Matthieu 12

      3 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΟᜐÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” Ï„ÎŻ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Δαυ᜶Ύ ᜅτΔ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠÍŸ

      Matthieu 19

      4 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· ΟᜐÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜅτÎč ᜁ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ±Ï‚ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ጄρσΔΜ Îșα᜶ Îžáż†Î»Ï… áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς

      Matthieu 21

      16 Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÏÎ”Îčς Ï„ÎŻ Îżáœ—Ï„ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ; ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ÎÎ±ÎŻ. ÎżáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” ᜅτÎč ጘÎș ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎœÎ·Ï€ÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ΞηλαζόΜτωΜ ÎșÎ±Ï„Î·ÏÏ„ÎŻÏƒÏ‰ Î±áŒ¶ÎœÎżÎœ;

      Matthieu 22

      31 πΔρ᜶ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ ÎżáœÎș áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” τ᜞ ῄηΞáœČÎœ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡

      Marc 2

      25 Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ÎŸáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒ€ÎœÎ­ÎłÎœÏ‰Ï„Î” Ï„ÎŻ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Δαυ᜶Ύ ᜅτΔ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ጔσχΔΜ Îșα᜶ áŒÏ€Î”ÎŻÎœÎ±ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞ς Îșα᜶ ÎżáŒ± ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ;

      Luc 19

      39 Îșαί τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… ΔጶπαΜ πρ᜞ς αᜐτόΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ጐπÎčÏ„ÎŻÎŒÎ·ÏƒÎżÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÎżÏ….
      40 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ· Î›Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč ጐᜰΜ Îżáœ—Ï„ÎżÎč σÎčÏ‰Ï€ÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, ÎżáŒ± λίΞοÎč ÎșÏÎŹÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

      Jean 11

      47 ÏƒÏ…ÎœÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ Îżáœ–Îœ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč συΜέΎρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° Ï€ÎżÎčΔῖ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î±;
      48 ጐᜰΜ áŒ€Ï†áż¶ÎŒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚, Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Δጰς αᜐτόΜ, Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÎżáŒ± áżŹÏ‰ÎŒÎ±áż–ÎżÎč Îșα᜶ áŒ€ÏÎżáżŠÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Îșα᜶ τ᜞ áŒ”ÎžÎœÎżÏ‚.

      Actes 4

      16 Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ÎŒÎ”Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς Ï„ÎżÏÏ„ÎżÎčς; ᜅτÎč ÎŒáœČÎœ Îłáœ°Ï ÎłÎœÏ‰ÏƒÏ„áœžÎœ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„áż¶Îœ π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÏƒÎčÎœ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ φαΜΔρόΜ, Îșα᜶ Îżáœ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎžÎ± áŒ€ÏÎœÎ”áż–ÏƒÎžÎ±Îč·
      17 ጀλλ’ ጔΜα Όᜎ ጐπ᜶ Ï€Î»Î”áż–ÎżÎœ ÎŽÎčÎ±ÎœÎ”ÎŒÎ·Îžáż‡ Δጰς τ᜞Μ λαόΜ, ጀπΔÎčλησώΌΔΞα Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ΌηÎșέτÎč Î»Î±Î»Î”áż–Îœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżÏÏ„áżł ΌηΎΔΜ᜶ ጀΜΞρώπωΜ.
      18 Îșα᜶ ÎșαλέσαΜτΔς Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€Î±ÏÎźÎłÎłÎ”ÎčλαΜ τ᜞ ÎșÎ±ÎžÏŒÎ»ÎżÏ… Όᜎ Ï†ÎžÎ­ÎłÎłÎ”ÏƒÎžÎ±Îč ΌηΎáœČ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșΔÎčÎœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.
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