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Matthieu 21.46

Et, cherchant Ă  se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte.
Et, cherchant Ă  se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte.

Ils cherchaient Ă  l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

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Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ils cherchaient Ă  l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte.

Segond 1910 et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophÚte.

Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă  se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu’elles le tenaient pour un prophĂšte.

Parole de Vie © Ils cherchent Ă  l’arrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte.

Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de l’arrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte.

Semeur © Ils cherchaient un moyen de l’arrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte.

Parole Vivante © Ils auraient bien voulu l’arrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte.

Darby Et, cherchant Ă  se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte.

Martin Et ils cherchaient Ă  se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte.

Ostervald Et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait Jésus comme un prophÚte.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ αᜐτ᜞Μ ÎșÏÎ±Ï„áż†ÏƒÎ±Îč áŒÏ†ÎżÎČÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Ï„Îżáœșς áœ„Ï‡Î»ÎżÏ…Ï‚, ጐπΔ᜶ Δጰς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ αᜐτ᜞Μ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ.

World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter à leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste résultat des discours qui précÚdent inspira à Jésus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 ils cherchaient 2212 5723 à se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894’elle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophùte 4396.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher à résoudre, par la pensée, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă  la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© 


5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      2 Samuel 12

      Proverbes 9

      Proverbes 15

      EsaĂŻe 29

      1

      Jugements Ă  l'encontre de JĂ©rusalem et de ses ennemis. (EsaĂŻe 29:1-8)
      Le manque de bon sens et l'hypocrisie des Juifs. (EsaĂŻe 29:9-16)
      La conversion des Gentils, et les bénédictions futures du peuple Juif. (Esaïe 29:17-24)

      Ariel peut signifier éventuellement « l'autel des offrandes brulées ». Jérusalem devait bien se rendre compte que les services religieux officiels ne pouvaient dispenser les hommes de subir tout jugement céleste. Les hypocrites ne provoqueront jamais la satisfaction de Dieu, ni ne pourront entrer en paix avec Lui. Dieu a de nombreuses fois, par le biais de Ses anges, « campé » autour de Jérusalem, pour en assurer la protection et la délivrance ; mais maintenant Il lutte contre elle.

      Les regards hautains et les paroles arrogantes seront rĂ©duits Ă  nĂ©ant par le biais de la Providence. La destruction des ennemis de JĂ©rusalem est ici prĂ©dite. L'armĂ©e de SankhĂ©rib survint de maniĂšre irrĂ©elle ; les multitudes armĂ©es, qui au fil des temps, luttĂšrent contre l'autel et l'adoration vouĂ©e Ă  l'Éternel, allaient tomber.

      Il en sera ainsi, pour les pécheurs assoupis, qui se réveilleront brutalement, confrontés aux douleurs de l'enfer !

      Matthieu 21

      Luc 7

      Jean 7

      40 La mauvaise foi des ennemis de Christ va toujours Ă  l’encontre de la raison, et quelquefois, la base de leurs arguments contraires ne peut mĂȘme pas ĂȘtre prise en considĂ©ration.

      Aucun homme n'a jamais parlĂ© comme JĂ©sus, avec une telle sagesse, une telle puissance, une telle grĂące, avec une telle clartĂ© convaincante et une telle douceur. HĂ©las, la multitude qui au dĂ©but entourait Christ et se contenait, en commentant avec hardiesse Ses paroles, finit par perdre rapidement ses convictions et recommença Ă  pratiquer l’iniquité !

      Les insensĂ©s sont rapidement dĂ©tournĂ©s de tout ce qui concerne le domaine spirituel, par toutes sortes de raisons inhĂ©rentes aux affaires de ce monde, acceptant mĂȘme d'ĂȘtre damnĂ©s sous prĂ©texte de suivre une mode ou une coutume ! De mĂȘme que la Sagesse divine choisit souvent des Ă©lĂ©ments que les hommes dĂ©daignent, la folie humaine, Ă  l’inverse, mĂ©prise communĂ©ment ceux que Dieu a choisis !

      Le Seigneur « pousse » spirituellement Ses disciples, mĂȘme ceux qui sont faibles et timides ; Il les utilise alors pour dĂ©truire les plans de ses ennemis !

      Actes 2

      22 AnimĂ© par le don du Saint-Esprit, Pierre prĂȘche JĂ©sus Ă  ses auditeurs, les Juifs : il retrace l'histoire de Christ. Nous trouvons en particulier le rĂ©cit de Sa mort et de Ses souffrances, dont tous furent tĂ©moins quelques semaines plus tĂŽt.

      La mort de Christ doit ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme un acte prĂ©vu par Dieu, elle est le rĂ©sultat de Sa GrĂące et de Sa Sagesse merveilleuses. Par ce sacrifice, la Justice divine a Ă©tĂ© satisfaite : Dieu et l'homme sont de nouveau rĂ©unis, et Christ lui-mĂȘme est dĂ©sormais glorifiĂ©, selon un plan Ă©ternel immuable. Cette mise Ă  mort de JĂ©sus a Ă©tĂ© exĂ©cutĂ©e par le peuple, ce fut un pĂ©chĂ© terrible, une folie extrĂȘme. La rĂ©surrection de Christ a repoussĂ© les dĂ©gĂąts, la corruption que pouvait occasionner Sa mort ; c’est ce thĂšme que Pierre a grandement dĂ©veloppĂ©.

      Christ est le « Saint » de Dieu, sanctifiĂ© et mis Ă  part pour Son service, pour l'Ɠuvre de la rĂ©demption. Sa mort et Ses souffrances ne L’ont pas simplement Ă©levĂ©, elles ont permis Ă  tous les Siens d’accĂ©der Ă  une vie bĂ©nie, pour toujours ! Ce sacrifice a eu lieu comme prĂ©dit, les apĂŽtres en furent tĂ©moins. Sa rĂ©surrection ne concerne pas Christ seul ; ce Dernier a octroyĂ© Ă  Ses disciples des dons miraculeux et des bĂ©nĂ©dictions spirituelles particuliĂšres.

      Au travers de ce Sauveur, les voies de la vie Ă©ternelle sont indiquĂ©es ; nous sommes encouragĂ©s Ă  attendre la prĂ©sence de Dieu et Sa faveur, pour toujours. Tout ceci jaillit de l’assurance que JĂ©sus est le Seigneur et le Sauveur, l’Oint de Dieu !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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