TopMessages Message texte La parabole des mauvais vignerons Avant la croix, JĂ©sus sâadresse une derniĂšre fois Ă ceux qui ont la responsabilitĂ© de conduire le peuple dâIsraĂ«l. Les ⊠Bruno Oldani Matthieu 21.33-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 42 - Jây vais ou jây vais pas ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 21.28-46 Jây vais ou jây vais pas ? Texte Biblique : Matthieu 21.28-46 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 21.28-46 Matthieu 21.28-46 Matthieu 21.28-46 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 mai 2021 | Matthieu 21 : Quelle maison me bĂątirez-vous? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Ne faites pas de compromis 1/4 - 24 Les petites choses font une grande diffĂ©rence dans notre vie. 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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(4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles JeĂ»ner et prier Bonjour Ă tous, bienvenue dans les 5 minutes essentielles. Aujourd'hui, nous allons rĂ©pondre Ă la question comment bien jeĂ»ner et ⊠Benjamin Lamotte Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Du dernier au premier : faites confiance Ă sa bontĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je me prĂ©parais pour ce dimanche et, en fait, j'avais un serment ⊠Joseph Prince FR Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Les talents - Paraboles de JĂ©sus : Les talents - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. 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Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Les actions de grĂąces, la louange, l'adoration Musique ... C'est le premier d'une sĂ©rie de trois messages sur les thĂšmes qui sont reliĂ©s entre eux, des actions ⊠Derek Prince Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Les talents - Paraboles de JĂ©sus : Les talents - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Il y a tellement de personnes ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Faites-vous vraiment une diffĂ©rence ? - Vivre au quotidien Matthieu 12, 33, vous les reconnaĂźtrez par leurs fruits. Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Faites-vous vraiment une diffĂ©rence ? - Vivre au quotidien Matthieu 12, 33, vous les reconnaĂźtrez par leurs fruits. Comment le monde est-il censĂ© savoir que le Christ vit en ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . 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Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme ⊠Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ© : dois-je le faire? Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas 68 participants Sur un total de 68 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement VIS TA FOI : JĂ©sus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, si elle ne ⊠Keith Butler Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous devez suivre Dieu, pas lâavis des autres | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Pierre a reçu une grande rĂ©vĂ©lation de Dieu, mais deux versets plus tard, et je ne sais pas combien de ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . 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Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Câest bien, bon et fidĂšle serviteur ! Câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui sâexprime: « Câest bien, bon et fidĂšle serviteur, tu as Ă©tĂ© fidĂšle en peu de choses, ⊠Edouard Kowalski Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Impulsion ou propulsion 2 Pierre 1/19 Ă 21 Si l'apĂŽtre Pierre atteste que les paroles prophĂ©tiques contenues dans la bible sont vĂ©ritables, incontestables ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Le pouvoir du pardon Qui pense « pardon », pense « amour ». Le pardon est dispensable dans toutes nos relations : dâabord avec ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©glez promptement vos disputes ! Bonjour, j'espĂšre que vous ĂȘtes prĂȘts Ă ĂȘtre bĂ©nis. Aujourd'hui, le message vous sera donnĂ© par le pasteur Harrison Conley. ⊠Bayless Conley Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Oh... Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Seigneur Ă©tends ta main⊠Lorsqu'on lit attentivement les Evangiles, on est surpris et Ă©merveillĂ© de constater la simplicitĂ©, et le pouvoir surnaturel du Christ ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Une minute de silence! Psaumes 37/7 : "Garde le silence devant lâEternel" 1- Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ participĂ© Ă une minute de silence? Une minute ⊠Xavier Lavie Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Virtuel ! Vous avez dit virtuel ? ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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ObĂ©lix est tombĂ© dans la potion magique quand il Ă©tait tout petit ! Ce nâest pas virtuel, câest imaginaire. MaĂźtre ⊠Lerdami . Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Il semble ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-46 TopMessages Message texte Semez la Parole de Dieu Donnez-leur vous-mĂȘmes⊠Matthieu 14/15-21 Dans ce rĂ©cit de lâEcriture, il nous est parlĂ© dâune contrĂ©e dĂ©serte sur laquelle descend le ⊠Adrien Bessaguet Matthieu 14.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Matthieu 20.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Miracle et rĂ©surrection Il est minuit, le 15 septembre 1942. Deux mĂ©decins, une sage femme et la grande famille sont prĂ©sents. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Ils cherchaient Ă l'arrĂȘter, mais ils redoutaient les rĂ©actions de la foule, parce qu'elle considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Segond 1910 et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophĂšte. Segond 1978 (Colombe) © mais tout en cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce quâelles le tenaient pour un prophĂšte. Parole de Vie © Ils cherchent Ă lâarrĂȘter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que JĂ©sus est un prophĂšte. Français Courant © Ils cherchĂšrent alors un moyen de lâarrĂȘter, mais ils eurent peur de la foule qui considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Semeur © Ils cherchaient un moyen de lâarrĂȘter, mais ils avaient peur des rĂ©actions de la foule, car tous considĂ©raient JĂ©sus comme un *prophĂšte. Parole Vivante © Ils auraient bien voulu lâarrĂȘter sur-le-champ, mais ils avaient peur du peuple, car tout le monde considĂ©rait JĂ©sus comme un prophĂšte. Darby Et, cherchant Ă se saisir de lui, ils craignaient les foules, parce qu'elles le tenaient pour un prophĂšte. Martin Et ils cherchaient Ă se saisir de lui, mais ils craignirent les troupes, parce qu'on le tenait pour un ProphĂšte. Ostervald Et ils cherchaient Ă se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple, parce qu'il regardait JĂ©sus comme un prophĂšte. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. World English Bible When they sought to seize him, they feared the multitudes, because they considered him to be a prophet. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, l'annonce des plus redoutables jugements de Dieu, clairement comprise par ceux qui l'entendent, vient se heurter Ă leur endurcissement et ne fait qu'exciter leur haine et leurs desseins meurtriers. Ce triste rĂ©sultat des discours qui prĂ©cĂšdent inspira Ă JĂ©sus la parabole du Matthieu 22.1 et suivants Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532 ils cherchaient 2212 5723 Ă se saisir 2902 5658 de lui 846 ; mais ils craignaient 5399 5675 la foule 3793, parce qu 1894âelle le 846 tenait 2192 5707 pour 5613 un prophĂšte 4396. 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1894 - epeidedepuis maintenant du temps: aprĂšs cela, aprĂšs que cause: puisque, d'autant que 2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre ⊠3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4396 - prophetesdans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© ⊠5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser Ă la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur ĂȘtre frappĂ© ⊠5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc. 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PROPHĂTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 12 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ§ŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŒÖčŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚŚÖžÖœ ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ°Ö ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö„Ś Ś©ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 8 ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖšŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ Ö°Ś©ŚÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖčŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚŚ§Ö¶ÖŚÖž ŚÖžŚÖ¶ŚȘ֌ְŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽÖšŚÖŸŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ茥֎քŚ€ÖžŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖžŚÖ”Ö„Ś ֌֞Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖŒÖŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚȘÖž Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚšÖ·ŚąÖź *ŚŚąŚŚ Ś **ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö·ŚÖ ŚÖ”ÖŁŚȘ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ€Ś ŚÖ·ÖœŚÖŽŚȘ֌֎ŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ¶ÖšŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖžŚ§Ö·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚȘÖŁŚÖč ŚÖžŚšÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŒÖœŚÖ茌 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖčŚÖŸŚȘÖžŚĄÖ„ŚÖŒŚš ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ§Ö¶Ś ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖŽŚȘÖžÖŚ ÖŽŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ”ÖŚ©ŚÖ¶ŚȘÖ ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŽŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖœŚŚ 11 ŚÖŒÖčÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś ÖŽŚÖ© ŚÖ”Ś§ÖŽÖšŚŚ ŚąÖžŚÖ¶Ö€ŚŚÖž ŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖ”ŚŚȘÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ·ŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚ ÖžŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Ś©Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčÖœŚŚȘŚ 12 ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘÖž ŚÖ·ŚĄÖŒÖžÖŚȘÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś Ö¶Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖœŚÖ¶Ś©ŚŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚ ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžÖŚ ŚĄŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš Ś ÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ„ŚŚš ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚÖœŚÖŒŚȘŚ Proverbes 9 7 ŚÖčÖ€ŚĄÖ”ÖšŚš Ś ŚÖ”ÖŚ„ ŚÖ茧֣֔ŚÖ·Öœ ŚÖŁŚÖč Ś§ÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚŚÖčŚÖŽÖŚŚÖ· ŚÖ°ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚŚÖŒŚÖœŚÖčŚ 8 ŚÖ·ŚÖŸŚȘÖŒÖŁŚÖčŚÖ·Ś ŚÖ”ÖŚ„ Ś€ÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś ÖžŚÖ¶ÖŚÖŒÖž ŚŚÖčŚÖ·Ö„Ś ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖŒÖžŚ 9 ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ÖŚÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖŚÖčŚ ŚŚÖčŚÖ·Ö„Śą ŚÖ°ÖŚŠÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ§ ŚÖ°ŚÖŁŚÖ茥ֶŚŁ ŚÖ¶ÖœŚ§Ö·ŚŚ Proverbes 15 12 ŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖŚ„ ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚÖ·Öœ ŚÖŚÖč ŚÖ¶ŚÖŸŚÖČÖŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EsaĂŻe 29 1 ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚšÖŽŚŚÖ”ÖŚ Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖ·ÖŚȘ ŚÖžŚ ÖžÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚĄÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŽŚ Ö°Ś§ÖčÖœŚ€ŚÖŒŚ Matthieu 21 11 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áœÏλοÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎżÏÎźÏÎ·Ï áŒžÎ·ÏÎżáżŠÏ áœ áŒÏ᜞ ÎαζαÏáœČΞ ÏáżÏ ÎαλÎčλαίαÏ. 26 áŒáœ°Îœ ÎŽáœČ ΔጎÏÏΌΔΜΠáŒÎŸ áŒÎœÎžÏÏÏÏÎœ, ÏÎżÎČÎżÏΌΔΞα Ï᜞Μ áœÏÎ»ÎżÎœ, ÏÎŹÎœÏÎ”Ï Îłáœ°Ï áœĄÏ ÏÏÎżÏÎźÏηΜ áŒÏÎżÏ ÏÎčÎœ Ï᜞Μ ጞÏÎŹÎœÎœÎ·Îœ. 46 Îșα᜶ ζηÏÎżáżŠÎœÏÎ”Ï Î±áœÏ᜞Μ ÎșÏαÏáżÏαÎč áŒÏÎżÎČΟΞηÏαΜ ÏÎżáœșÏ áœÏÎ»ÎżÏ Ï, áŒÏΔ᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏÎżÏÎźÏηΜ αáœÏ᜞Μ ΔጶÏÎżÎœ. Luc 7 16 áŒÎ»Î±ÎČΔΜ ÎŽáœČ ÏÏÎČÎżÏ ÏÎŹÎœÏαÏ, Îșα᜶ áŒÎŽÏÎŸÎ±Î¶ÎżÎœ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ λÎÎłÎżÎœÏÎ”Ï áœ ÏÎč Î ÏÎżÏÎźÏÎ·Ï ÎŒÎÎłÎ±Ï áŒ ÎłÎÏΞη áŒÎœ áŒĄÎŒáżÎœ, Îșα᜶ ᜠÏÎč áŒÏΔÏÎșÎÏαÏÎż áœ ÎžÎ”áœžÏ Ï᜞Μ λα᜞Μ αáœÏοῊ. 39 ጰΎᜌΜ ÎŽáœČ ᜠΊαÏÎčÏαáżÎżÏ ᜠÎșαλÎÏÎ±Ï Î±áœÏ᜞Μ ΔጶÏΔΜ áŒÎœ áŒÎ±Ï Ïáż· λÎÎłÏΜΠÎáœÏÎżÏ Î”áŒ° ጊΜ ÏÏÎżÏÎźÏηÏ, áŒÎłÎŻÎœÏÏÎșΔΜ áŒÎœ ÏÎŻÏ Îșα᜶ ÏÎżÏαÏᜎ áŒĄ ÎłÏ ÎœáœŽ ጄÏÎčÏ áŒ ÏÏΔÏαÎč αáœÏοῊ, ᜠÏÎč áŒÎŒÎ±ÏÏÏλÏÏ áŒÏÏÎčÎœ. Jean 7 7 Îżáœ ÎŽÏΜαÏαÎč ᜠÎșÏÏÎŒÎżÏ ÎŒÎčÏΔáżÎœ áœÎŒáŸ¶Ï, áŒÎŒáœČ ÎŽáœČ ÎŒÎčÏΔáż, ᜠÏÎč áŒÎłáœŒ ΌαÏÏÏ Ïῶ ÏΔÏ᜶ αáœÏοῊ ᜠÏÎč Ïᜰ áŒÏγα αáœÏοῊ ÏÎżÎœÎ·ÏÎŹ áŒÏÏÎčÎœ. 40 áŒÎș ÏοῊ áœÏÎ»ÎżÏ ÎżáœÎœ áŒÎșÎżÏÏαΜÏÎ”Ï Ïáż¶Îœ λÏÎłÏÎœ ÏÎżÏÏÏÎœ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ áŒÎ»Î·Îžáż¶Ï ᜠÏÏÎżÏÎźÏηÏÎ 41 áŒÎ»Î»ÎżÎč áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ ÎáœÏÏÏ áŒÏÏÎčÎœ ᜠÏÏÎčÏÏÏÏÎ ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÎłÎżÎœÎ Îᜎ Îłáœ°Ï áŒÎș ÏáżÏ ÎαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï áœ ÏÏÎčÏÏáœžÏ áŒÏÏΔÏαÎč; Actes 2 22 áŒÎœÎŽÏÎ”Ï áŒžÏÏαηλáżÏαÎč, áŒÎșÎżÏÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ Î»ÏÎłÎżÏ Ï ÏÎżÏÏÎżÏ Ï. ጞηÏÎżáżŠÎœ Ï᜞Μ ÎαζÏÏαáżÎżÎœ, áŒÎœÎŽÏα áŒÏοΎΔΎΔÎčÎłÎŒÎÎœÎżÎœ áŒÏ᜞ ÏοῊ ΞΔοῊ Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï ÎŽÏ ÎœÎŹÎŒÎ”ÏÎč Îșα᜶ ÏÎÏαÏÎč Îșα᜶ ÏÎ·ÎŒÎ”ÎŻÎżÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÏοίηÏΔΜ ÎŽÎčâ αáœÏοῊ áœ ÎžÎ”áœžÏ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł áœÎŒáż¶Îœ, ÎșÎ±ÎžáœŒÏ Î±áœÏÎżáœ¶ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏΔ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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