Matthieu 22.12

Il lui dit : ‘Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?’Cet homme resta la bouche fermĂ©e.
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Segond 21 Il lui dit : ‘Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?’Cet homme resta la bouche fermĂ©e. Segond 1910 Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermĂ©e. Segond 1978 (Colombe) © Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme resta la bouche fermĂ©e. Parole de Vie © Il lui dit : “Mon ami, comment ? Tu es entrĂ© ici sans le vĂȘtement de fĂȘte !” L’homme ne rĂ©pond rien. Français Courant © Il lui demanda : “Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici sans costume de fĂȘte ?” Mais l’homme ne rĂ©pondit rien. Semeur © « Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans ĂȘtre habillĂ© comme il convient pour un mariage ? » L’autre ne trouve rien Ă  rĂ©pondre. Parole Vivante © Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans ĂȘtre habillĂ© comme il convient pour un mariage ? L’autre ne trouve rien Ă  rĂ©pondre. Darby Et il lui dit : Ami, comment es-tu entrĂ© ici, sans avoir une robe de noces ? Et il eut la bouche fermĂ©e. Martin Et il lui dit : mon ami, comment es-tu entrĂ© ici, sans avoir une robe de noces ? et il eut la bouche fermĂ©e. Ostervald Et il lui dit : Mon ami, comment es-tu entrĂ© ici sans avoir un habit de noces ? Et il eut la bouche fermĂ©e. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒ™Ï„Î±áż–ÏÎ”, Ï€áż¶Ï‚ Î”áŒ°Ïƒáż†Î»ÎžÎ”Ï‚ ᜧΎΔ Όᜎ ጔχωΜ ጔΜΎυΌα ÎłÎŹÎŒÎżÏ…; ᜁ ÎŽáœČ ጐφÎčΌώΞη. World English Bible and he said to him, 'Friend, how did you come in here not wearing wedding clothing?' He was speechless.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comme tous ces invitĂ©s avaient Ă©tĂ© rassemblĂ©s dans les carrefours et que la plupart devaient ĂȘtre trĂšs pauvres, le roi ne pouvait pas s'attendre Ă  ce qu'ils eussent tous un habit de noces digne de paraĂźtre Ă  sa cour.

Aussi un grand nombre d'interprĂštes recourent-ils, pour expliquer ce trait, Ă  l'usage oriental d'offrir aux invitĂ©s un manteau de fĂȘte (kaftan) avec lequel ils pouvaient se prĂ©senter convenablement Ă  la cour d'un prince. Ce vĂȘtement serait ainsi un don gratuit et celui qui l'aurait mĂ©prisĂ© serait sans excuse.

- Sur le mot ami, comparez Matthieu 20.13, note.

Il n'eut rien Ă  rĂ©pondre Ă  la question du roi. Il vient un temps oĂč le pĂ©cheur ne trouvera plus d'excuses.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il lui 846 dit 3004 5719 : Mon ami 2083, comment 4459 es-tu entré 1525 5627 ici 5602 sans 3361 avoir 2192 5723 un habit 1742 de noces 1062 ? 1161 Cet homme eut la bouche fermée 5392 5681.
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1062 - gamos fĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1525 - eiserchomai venir Ă  la vie des pensĂ©es qui viennent Ă  l'esprit 1742 - enduma vĂȘtement, parure, manteau, vĂȘtement extĂ©rieur 2083 - hetairos un camarade, un compagnon, un associĂ© dit avec bontĂ©: ami, (mon bon ami), enfant 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3361 - me pas, ne pas, point 4459 - pos comment, de quelle maniĂšre 5392 - phimoo fermer la bouche par une museliĂšre, museler, mĂ©taph. fermer la bouche, rendre sans voix, rĂ©duire 
 5602 - hode ici, en cet endroit, etc. 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
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 SILENCE « Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • 1 Samuel 2

      9 Il gardera les pas de ses bien-aimés, #tandis que les méchants seront réduits au silence dans les ténÚbres. #En effet, l'homme ne triomphera pas par la force.

      Job 5

      16 Ainsi, il y a de l’espĂ©rance pour le faible, tandis que l’injustice doit fermer la bouche.

      Psaumes 107

      42 Les hommes droits le voient et se réjouissent, tandis que toute injustice est réduite au silence.

      Jérémie 2

      23 » Comment pourrais-tu affirmer : ‘Je ne me suis pas rendue impure, je n’ai pas suivi les Baals’ ? Regarde le chemin que tu suis dans la vallĂ©e, reconnais ce que tu as fait, chamelle lĂ©gĂšre qui parcours ton chemin dans tous les sens !
      26 » Tout comme un voleur est dans la honte lorsqu'il est surpris, la communautĂ© d’IsraĂ«l sera couverte de honte, eux, leurs rois, leurs chefs, leurs prĂȘtres et leurs prophĂštes.

      Matthieu 5

      20 En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 20

      13 Il rĂ©pondit Ă  l'un d'eux : ‘Mon ami, je ne te fais pas de tort. N'as-tu pas Ă©tĂ© d'accord avec moi pour un salaire d’une piĂšce d’argent ?

      Matthieu 22

      12 Il lui dit : ‘Mon ami, comment as-tu pu entrer ici sans avoir d'habit de noces ?’Cet homme resta la bouche fermĂ©e.

      Matthieu 26

      50 JĂ©sus lui dit : « Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. » Alors ces gens s'avancĂšrent, mirent la main sur JĂ©sus et l'arrĂȘtĂšrent.

      Actes 5

      2 et garda une partie du prix, en accord avec sa femme. Il apporta le reste et le déposa aux pieds des apÎtres.
      3 Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cƓur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardĂ© une partie du prix du champ ?
      4 S'il n'avait pas Ă©tĂ© vendu, ne te restait-il pas ? Et, aprĂšs l'avoir vendu, n'avais-tu pas le droit de disposer du prix ? Comment as-tu pu former dans ton cƓur un projet pareil ? Ce n'est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu. »
      5 Quand Ananias entendit ces paroles, il tomba et expira. Une grande crainte s’empara de tous ceux qui l'apprirent.
      6 Les jeunes gens se levĂšrent pour envelopper le corps, puis ils l'emportĂšrent pour l'enterrer.
      7 Environ trois heures plus tard, sa femme entra sans savoir ce qui était arrivé.
      8 Pierre lui adressa la parole : « Dis-moi, est-ce bien à ce prix que vous avez vendu le champ ? » « Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là. »
      9 Alors Pierre lui dit : « Comment avez-vous pu vous mettre d'accord pour provoquer l'Esprit du Seigneur ? Ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte et ils vont t'emporter, toi aussi. »
      10 Elle tomba immédiatement aux pieds de l'apÎtre et expira. Quand les jeunes gens rentrÚrent, ils la trouvÚrent morte et l'emportÚrent pour l'enterrer à cÎté de son mari.
      11 Une grande crainte s'empara de toute l'Eglise et de tous ceux qui apprirent ces événements.

      Actes 8

      20 Mais Pierre lui dit : « Que ton argent soit perdu avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'achÚte à prix d'argent !
      21 Tu n'as ni part ni hĂ©ritage dans cette affaire, car ton cƓur n'est pas droit devant Dieu.
      22 Renonce donc Ă  ta mĂ©chancetĂ© et prie le Seigneur pour que cette pensĂ©e de ton cƓur te soit pardonnĂ©e, si c’est possible.
      23 En effet, je vois que tu es rempli d’amertume et prisonnier du mal. »

      Romains 3

      19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.

      1 Corinthiens 4

      5 C'est pourquoi ne portez aucun jugement avant le moment fixĂ©, avant le retour du Seigneur, car il mettra en lumiĂšre ce qui est cachĂ© dans les tĂ©nĂšbres et il dĂ©voilera les intentions des cƓurs. Chacun recevra alors de Dieu la louange qui lui revient.

      Tite 3

      11 Sache qu'un tel homme est perverti et qu'il pĂšche, se condamnant ainsi lui-mĂȘme.

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