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Matthieu 23.13

Mais malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous n'entrez pas vous-mĂȘmes, ni ne permettez Ă  ceux qui entrent, d'entrer.
Mais malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous n'entrez pas vous-mĂȘmes, ni ne permettez Ă  ceux qui entrent, d'entrer.
« Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les gens. Vous-mĂȘmes, vous n’entrez pas et vous ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.
Mais malheur Ă  vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mĂȘmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.
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L'hypocrisie

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Matthieu 23.13 Matthieu 23.13-29
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 1910 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mĂȘmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă  vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui le voudraient.

Parole de Vie © « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les gens. Vous-mĂȘmes, vous n’entrez pas et vous ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.

Français Courant © « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les hommes ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le dĂ©sirent. [

Semeur © —Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au *royaume des cieux. Non seulement vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

Parole Vivante © Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au royaume des cieux. Non seulement vous n’y pĂ©nĂ©trez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

Darby Mais malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous n'entrez pas vous-mĂȘmes, ni ne permettez Ă  ceux qui entrent, d'entrer.

Martin Mais malheur Ă  vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mĂȘmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.

Ostervald Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez point vous-mĂȘmes, et n'y laissez point entrer ceux qui veulent y entrer.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οᜐα᜶ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎșÎ»Î”ÎŻÎ”Ï„Î” τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ· áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îłáœ°Ï ÎżáœÎș ΔጰσέρχΔσΞΔ, ÎżáœÎŽáœČ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î” Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.

World English Bible "Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you devour widows' houses, and as a pretense you make long prayers. Therefore you will receive greater condemnation.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
13 à 39 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Complainte sur Jérusalem.

Tel est le premier des sept redoutables malheur à vous ! qui vont suivre.

Jésus appelle les scribes et les pharisiens hypocrites, parce qu'ils font le contraire de ce qu'ils disent (verset 3) et de ce qu'ils prétendent faire.

Les reproches qu'il leur adresse se concentrent dans l'hypocrisie, qu'il signale dans toute leur maniĂšre d'agir. La particule mais montre le contraste criant entre les derniĂšres paroles de JĂ©sus (versets 8-12) et tout ce qui va suivre.

- Les pharisiens sont hypocrites en ce qu'ils empĂȘchent les hommes de parvenir au salut, tandis qu'ils ont la prĂ©tention de les y conduire. Le royaume des cieux que JĂ©sus annonçait et fondait alors est reprĂ©sentĂ© par l'image d'un palais ou d'un temple que les pharisiens fermaient devant les hommes en les empĂȘchant de croire en JĂ©sus. Ils le faisaient par leur opposition, leur inimitiĂ©, et toute leur action contraire Ă  la sienne. (Comparer Luc 11.52)

- A la suite de ce verset 13, le texte reçu a un verset 14 ainsi conçu : Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves sous prétexte de faire de longues priÚres ; c'est pourquoi vous subirez un jugement plus rigoureux.

La plupart des manuscrits oĂč se trouvent ces paroles les placent avant le verset 13. Mais, se fondant sur Sin., B, D, et d'autres, sur des versions anciennes et des PĂšres, les meilleurs critiques suppriment ce verset 14, empruntĂ© par des copistes Ă  Marc 12.40 ; Luc 20.47, oĂč ces paroles du Sauveur sont authentiques. (Voir les notes.)

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Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Malheur 3759 Ă  vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 n’y entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous n’y laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1715 - emprosthenen face, devant devant, c'est à dire le lieu qui est en face d'une personne 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2808 - kleiofermer, clore métaph. les cieux fermés qui refusent la pluie se fermer à la compassion 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3759 - ouaihélas, malheur

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


5210 - humeisvous

5213 - huminvous

5273 - hupokritesquelqu'un qui répond, qui réplique, un interprÚte un acteur, un joueur de théùtre celui qui 


5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


HYPOCRISIE« Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; ils veulent encore passer pour 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MALÉDICTIONLa malĂ©diction, malgrĂ© l'interprĂ©tation religieuse qu'elle reçoit dans l'A.T., a longtemps gardĂ© cette signification : maudire =faire du mal Ă  


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PHARISIENSSources. Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. L'Ancien Testament (surtout Esdras et Néhémie) et les deux 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 9

      14 Le responsable et le notable sont la tĂȘte du peuple, et le prophĂšte enseignant le mensonge en est la queue.
      15 Les guides de ce peuple l’égarent, et ceux qui sont guidĂ©s cheminent vers la ruine.

      EsaĂŻe 33

      14 Les pĂ©cheurs dans Sion ont Ă©tĂ© terrifiĂ©s, ceux qui ne respectent pas Dieu se sont mis Ă  trembler. Ils s’écrient : « Qui de nous peut rester en prĂ©sence de ce feu qui consume ? Qui pourra sĂ©journer auprĂšs de brasiers Ă©ternels ? »

      Zacharie 11

      17 Malheur au berger insensĂ© qui abandonne son troupeau ! Que l’épĂ©e lacĂšre son bras et lui crĂšve l’Ɠil droit ! Que son bras se dessĂšche, oui, se dessĂšche ! Que son Ɠil droit s’éteigne, s’éteigne bel et bien !

      Matthieu 21

      31 Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? —C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : —Vraiment, je vous l’assure : les *collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le *royaume de Dieu.
      32 En effet, Jean est venu, il vous a montrĂ© ce qu’est une vie juste, et vous n’avez pas cru en lui — tandis que les collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es ont cru en lui. Et, bien que vous ayez eu leur exemple sous vos yeux, vous n’avez pas Ă©prouvĂ© les regrets qui auraient pu vous amener enfin Ă  croire en lui.

      Matthieu 23

      13 —Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au *royaume des cieux. Non seulement vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.
      14 [Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites, car vous dĂ©pouillez les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues priĂšres pour l’apparence. C’est pourquoi votre condamnation n’en sera que plus sĂ©vĂšre. ]
      15 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez terre et mer pour amener ne fĂ»t-ce qu’un seul paĂŻen Ă  votre religion, et quand vous l’avez gagnĂ©, vous lui faites mĂ©riter l’enfer deux fois plus que vous.
      23 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquittez scrupuleusement de la dĂźme sur la menthe, l’anis et le cumin, mais vous laissez de cĂŽtĂ© ce qu’il y a de plus important dans la *Loi, c’est-Ă -dire la justice, la bontĂ© et la fidĂ©litĂ©. VoilĂ  ce qu’il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger le reste.
      25 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez soigneusement l’extĂ©rieur de vos coupes et de vos assiettes, mais vous les remplissez du produit de vos vols et de ce que vos dĂ©sirs incontrĂŽlĂ©s convoitent.
      27 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous ĂȘtes comme ces tombeaux crĂ©pis de blanc, qui sont beaux au-dehors. Mais Ă  l’intĂ©rieur, il n’y a qu’ossements de cadavres et pourriture.
      29 Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous Ă©difiez de somptueux tombeaux aux *prophĂštes, vous couvrez d’ornements ceux des justes.

      Luc 11

      43 Malheur à vous, pharisiens, parce que vous aimez les siùges d’honneur dans les *synagogues ; vous aimez qu’on vous salue respectueusement sur les places publiques.
      44 Malheur à vous ! vous ressemblez à ces tombes que rien ne signale au regard et sur lesquelles on passe sans s’en douter.
      52 Malheur Ă  vous, enseignants de la Loi, vous vous ĂȘtes emparĂ©s de la clĂ© de la connaissance. Non seulement vous n’entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire !

      Jean 7

      46 Ils rĂ©pondirent : —Personne n’a jamais parlĂ© comme cet homme.
      47 —Quoi, rĂ©pliquĂšrent les pharisiens, vous aussi, vous vous y ĂȘtes laissĂ© prendre ?
      48 Est-ce qu’un seul des chefs ou un seul des pharisiens a cru en lui ?
      49 Il n’y a que ces gens du peuple qui ne connaissent rien à la *Loi... ce sont tous des maudits !
      50 LĂ -dessus, l’un d’entre eux, NicodĂšme, celui qui, prĂ©cĂ©demment, Ă©tait venu trouver JĂ©sus, leur dit :
      51 —Notre Loi nous permet-elle de condamner un homme sans l’avoir entendu et sans savoir ce qu’il a fait de mal ?
      52 —Es-tu, toi aussi, de la GalilĂ©e ? lui rĂ©pondirent-ils. Consulte les Ecritures, et tu verras qu’aucun *prophĂšte ne sort de la GalilĂ©e. [

      Jean 9

      22 Les parents parlaient ainsi parce qu’ils avaient peur des autoritĂ©s juives. En effet, elles avaient dĂ©jĂ  dĂ©cidĂ© d’exclure de la *synagogue tous ceux qui reconnaĂźtraient JĂ©sus comme le *Messie.
      24 Les pharisiens firent donc venir une seconde fois celui qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui dirent : —Honore Dieu en disant la vĂ©ritĂ©. Cet homme est un pĂ©cheur, nous le savons.
      34 —Comment ! rĂ©pondirent-ils, depuis ta naissance tu n’es que pĂ©chĂ© des pieds Ă  la tĂȘte, et c’est toi qui veux nous faire la leçon ! Et ils le mirent Ă  la porte.

      Actes 4

      17 Mais il ne faut pas que cela s’ébruite davantage parmi le peuple. DĂ©fendons-leur donc, sous peine de sanctions, de parler dĂ©sormais Ă  qui que ce soit au nom de JĂ©sus.
      18 LĂ -dessus, ils les firent rappeler et leur interdirent formellement de parler ou d’enseigner au nom de JĂ©sus.

      Actes 5

      28 —Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de cet homme. Et voilĂ  que vous avez rempli *JĂ©rusalem de votre enseignement, et vous voulez nous rendre responsables de la mort de cet homme.
      40 ils rappelÚrent les apÎtres, les firent battre, et leur défendirent de parler au nom de Jésus. AprÚs quoi, ils les relùchÚrent.

      Actes 8

      1 Saul avait donnĂ© son approbation Ă  l’exĂ©cution d’Etienne. A partir de ce jour-lĂ , une violente persĂ©cution se dĂ©chaĂźna contre l’Eglise de *JĂ©rusalem ; tous les croyants se dispersĂšrent Ă  travers la *JudĂ©e et la Samarie, Ă  l’exception des *apĂŽtres.

      Actes 13

      8 Mais Elymas le magicien (car c’est ainsi que l’on traduit son nom) s’opposait Ă  eux ; il cherchait Ă  dĂ©tourner le proconsul de la foi.

      1 Thessaloniciens 2

      15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les *prophĂštes. Ils nous ont persĂ©cutĂ©s nous-mĂȘmes, ils ne se soucient nullement de plaire Ă  Dieu et se montrent ennemis de tous les hommes.
      16 Ils essaient, en effet, de nous empĂȘcher d’annoncer aux non-Juifs la Parole qui leur apporte le salut et ils portent ainsi Ă  leur comble les pĂ©chĂ©s qu’ils ont sans cesse commis. Aussi la colĂšre de Dieu a-t-elle fini par les atteindre.

      2 Timothée 3

      8 De mĂȘme qu’autrefois JannĂšs et JambrĂšs s’opposĂšrent Ă  *MoĂŻse, de mĂȘme ces hommes-lĂ  s’opposent Ă  la vĂ©ritĂ©. Ils ont l’intelligence faussĂ©e et sont disqualifiĂ©s en ce qui concerne la foi.

      2 Timothée 4

      15 Toi aussi, garde-toi de lui, car il s’est opposĂ© avec acharnement Ă  notre prĂ©dication.
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