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Matthieu 23.13

« Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les gens. Vous-mĂȘmes, vous n’entrez pas et vous ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.
Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Οᜐα᜶ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎșÎ»Î”ÎŻÎ”Ï„Î” τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ· áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îłáœ°Ï ÎżáœÎș ΔጰσέρχΔσΞΔ, ÎżáœÎŽáœČ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î” Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.
"Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you devour widows' houses, and as a pretense you make long prayers. Therefore you will receive greater condemnation.

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Segond 1910 Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mĂȘmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă  vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui le voudraient.

Parole de Vie © « Quel malheur pour vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, quand vous ĂȘtes des hommes faux ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les gens. Vous-mĂȘmes, vous n’entrez pas et vous ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.

Français Courant © « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les hommes ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le dĂ©sirent. [

Semeur © —Malheur Ă  vous, spĂ©cialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au *royaume des cieux. Non seulement vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

Parole Vivante © Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous barrez aux autres l’accĂšs au royaume des cieux. Non seulement vous n’y pĂ©nĂ©trez pas vous-mĂȘmes, mais vous empĂȘchez d’entrer ceux qui voudraient le faire.

Darby Mais malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous fermez le royaume des cieux devant les hommes ; car vous n'entrez pas vous-mĂȘmes, ni ne permettez Ă  ceux qui entrent, d'entrer.

Martin Mais malheur Ă  vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mĂȘmes n'y entrez point, ni ne souffrez que ceux qui y [veulent] entrer, y entrent.

Ostervald Malheur Ă  vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez point vous-mĂȘmes, et n'y laissez point entrer ceux qui veulent y entrer.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οᜐα᜶ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎșÎ»Î”ÎŻÎ”Ï„Î” τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ· áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îłáœ°Ï ÎżáœÎș ΔጰσέρχΔσΞΔ, ÎżáœÎŽáœČ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î” Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.

World English Bible "Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you devour widows' houses, and as a pretense you make long prayers. Therefore you will receive greater condemnation.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
13 à 39 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Complainte sur Jérusalem.

Tel est le premier des sept redoutables malheur à vous ! qui vont suivre.

Jésus appelle les scribes et les pharisiens hypocrites, parce qu'ils font le contraire de ce qu'ils disent (verset 3) et de ce qu'ils prétendent faire.

Les reproches qu'il leur adresse se concentrent dans l'hypocrisie, qu'il signale dans toute leur maniĂšre d'agir. La particule mais montre le contraste criant entre les derniĂšres paroles de JĂ©sus (versets 8-12) et tout ce qui va suivre.

- Les pharisiens sont hypocrites en ce qu'ils empĂȘchent les hommes de parvenir au salut, tandis qu'ils ont la prĂ©tention de les y conduire. Le royaume des cieux que JĂ©sus annonçait et fondait alors est reprĂ©sentĂ© par l'image d'un palais ou d'un temple que les pharisiens fermaient devant les hommes en les empĂȘchant de croire en JĂ©sus. Ils le faisaient par leur opposition, leur inimitiĂ©, et toute leur action contraire Ă  la sienne. (Comparer Luc 11.52)

- A la suite de ce verset 13, le texte reçu a un verset 14 ainsi conçu : Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves sous prétexte de faire de longues priÚres ; c'est pourquoi vous subirez un jugement plus rigoureux.

La plupart des manuscrits oĂč se trouvent ces paroles les placent avant le verset 13. Mais, se fondant sur Sin., B, D, et d'autres, sur des versions anciennes et des PĂšres, les meilleurs critiques suppriment ce verset 14, empruntĂ© par des copistes Ă  Marc 12.40 ; Luc 20.47, oĂč ces paroles du Sauveur sont authentiques. (Voir les notes.)

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Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Malheur 3759 Ă  vous 5213, scribes 1122 et 2532 pharisiens 5330 hypocrites 5273 ! parce que 3754 vous fermez 2808 5719 aux 1715 hommes 444 le royaume 932 des cieux 3772 ; 1063 vous 5210 n’y entrez 1525 5736 pas 3761 vous-mĂȘmes, et 3756 vous n’y laissez 863 5719 pas 3756 entrer 1525 5629 ceux qui veulent entrer 1525 5740.

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

1715 - emprosthenen face, devant devant, c'est à dire le lieu qui est en face d'une personne 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2808 - kleiofermer, clore métaph. les cieux fermés qui refusent la pluie se fermer à la compassion 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3759 - ouaihélas, malheur

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


5210 - humeisvous

5213 - huminvous

5273 - hupokritesquelqu'un qui répond, qui réplique, un interprÚte un acteur, un joueur de théùtre celui qui 


5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


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      EsaĂŻe 9

      14 Ś–ÖžŚ§Ö”Ö„ŚŸ Ś•ÖŒŚ Ö°Ś©Ś‚Ś•ÖŒŚÖŸŚ€ÖžŚ ÖŽÖ–Ś™Ś Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś”ÖžŚšÖč֑ŚŚ©Ś Ś•Ö°Ś ÖžŚ‘ÖŽÖ„Ś™Ś ŚžÖœŚ•Ö茚ֶŚ”ÖŸŚ©ŚÖŒÖ¶Ö–Ś§Ö¶Śš Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ Ś”Ö·Ś–֌֞Ś ÖžÖœŚ‘Śƒ
      15 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽÖœŚ”Ö°Ś™Ö›Ś•ÖŒ ŚžÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚšÖ”Ö„Ś™ Ś”ÖžÖœŚąÖžŚÖŸŚ”Ö·Ś–֌ֶ֖Ś” ŚžÖ·ŚȘÖ°ŚąÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•ÖŒŚžÖ°ŚÖ»Ś©ŚÖŒÖžŚšÖžÖ–Ś™Ś• ŚžÖ°Ś‘Ö»ŚœÖŒÖžŚąÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      EsaĂŻe 33

      14 Ś€ÖŒÖžŚ—ÖČŚ“Ö€Ś•ÖŒ Ś‘Ö°ŚŠÖŽŚ™ÖŒŚ•Ö覟֙ Ś—Ö·Ś˜ÖŒÖžŚÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖžŚ—ÖČŚ–ÖžÖ„Ś” ŚšÖ°ŚąÖžŚ“ÖžÖ–Ś” Ś—ÖČŚ Ö”Ś€ÖŽÖ‘Ś™Ś ŚžÖŽÖŁŚ™ Ś€ Ś™ÖžŚ’ÖŁŚ•ÖŒŚš ŚœÖžÖ—Ś Ś•ÖŒ ŚÖ”֚Ś©Ś ŚŚ•Ö茛֔ŚœÖžÖ”Ś” ŚžÖŽŚ™ÖŸŚ™ÖžŚ’Ö„Ś•ÖŒŚš ŚœÖžÖ–Ś Ś•ÖŒ ŚžŚ•Ö茧ְŚ“Ö”Ö„Ś™ ŚąŚ•ÖčŚœÖžÖœŚŚƒ

      Zacharie 11

      17 Ś”ÖŁŚ•Ö覙 ŚšÖ茹֎րŚ™ Ś”֜֞ŚÖ±ŚœÖŽŚ™ŚœÖ™ ŚąÖ視ְŚ‘ÖŽÖŁŚ™ Ś”Ö·ŚŠÖŒÖč֔ŚŚŸ Ś—Ö¶Ö„ŚšÖ¶Ś‘ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ–Ö°ŚšŚ•Ö覱֖Ś•Öč Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚąÖ”ÖŁŚ™ŚŸ Ś™Ö°ŚžÖŽŚ™Ś Ö‘Ś•Öč Ś–Ö°ŚšÖ茹Ś•Öč֙ Ś™ÖžŚ‘ÖŁŚ•Ö茩Ś ŚȘ֌֎Ś™Ś‘ÖžÖ”Ś©Ś Ś•Ö°ŚąÖ”Ö„Ś™ŚŸ Ś™Ö°ŚžÖŽŚ™Ś Ö–Ś•Öč Ś›ÖŒÖžŚ”ÖčÖ„Ś” ŚȘÖŽŚ›Ö°Ś”Ö¶ÖœŚ”Śƒ

      Matthieu 21

      31 Ï„ÎŻÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πατρός; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· ᜉ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáŒ± Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč Ï€ÏÎżÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      32 ጊλΞΔΜ Îłáœ°Ï áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς ጐΜ áœÎŽáż· ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Ï‚, Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐπÎčστΔύσατΔ Î±áœÏ„áż·Î‡ ÎżáŒ± ÎŽáœČ Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż·Î‡ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎŽáœČ ጰΎόΜτΔς ÎżáœÎŽáœČ ÎŒÎ”Ï„Î”ÎŒÎ”Î»ÎźÎžÎ·Ï„Î” áœ•ÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ πÎčÏƒÏ„Î”áżŠÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„áż·.

      Matthieu 23

      13 Οᜐα᜶ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎșÎ»Î”ÎŻÎ”Ï„Î” τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ· áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îłáœ°Ï ÎżáœÎș ΔጰσέρχΔσΞΔ, ÎżáœÎŽáœČ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ áŒ€Ï†ÎŻÎ”Ï„Î” Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ.
      15 Οᜐα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč πΔρÎčÎŹÎłÎ”Ï„Î” τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ τᜎΜ ΟηρᜰΜ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ጕΜα Ï€ÏÎżÏƒÎźÎ»Ï…Ï„ÎżÎœ, Îșα᜶ ᜅταΜ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï„Î” αᜐτ᜞Μ υጱ᜞Μ ÎłÎ”Î­ÎœÎœÎ·Ï‚ ÎŽÎčÏ€Î»ÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ.
      23 Οᜐα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč áŒ€Ï€ÎżÎŽÎ”ÎșÎ±Ï„ÎżáżŠÏ„Î” τ᜞ áŒĄÎŽÏÎżÏƒÎŒÎżÎœ Îșα᜶ τ᜞ áŒ„ÎœÎ·ÎžÎżÎœ Îșα᜶ τ᜞ ÎșύΌÎčÎœÎżÎœ, Îșα᜶ áŒ€Ï†ÎźÎșατΔ τᜰ ÎČαρύτΔρα Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ…, τᜎΜ ÎșÏÎŻÏƒÎčÎœ Îșα᜶ τ᜞ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ Îșα᜶ τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčΜ· Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔΎΔÎč Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ÎșጀÎșÎ”áż–ÎœÎ± Όᜎ ጀφÎčέΜαÎč.
      25 Οᜐα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎŻÎ¶Î”Ï„Î” τ᜞ ጔΟωΞΔΜ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÏ„Î·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏˆÎŻÎŽÎżÏ‚, ጔσωΞΔΜ ÎŽáœČ ÎłÎ­ÎŒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ጐΟ áŒÏÏ€Î±Îłáż†Ï‚ Îșα᜶ ጀÎșÏÎ±ÏƒÎŻÎ±Ï‚.
      27 Οᜐα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč Ï€Î±ÏÎżÎŒÎżÎčÎŹÎ¶Î”Ï„Î” Ï„ÎŹÏ†ÎżÎčς ÎșΔÎșÎżÎœÎčÎ±ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς, ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς ጔΟωΞΔΜ ÎŒáœČÎœ Ï†Î±ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î±Îč áœĄÏÎ±áż–ÎżÎč ጔσωΞΔΜ ÎŽáœČ ÎłÎ­ÎŒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜀστέωΜ ΜΔÎșÏáż¶Îœ Îșα᜶ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ ጀÎșÎ±ÎžÎ±ÏÏƒÎŻÎ±Ï‚Î‡
      29 Οᜐα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč áœ‘Ï€ÎżÎșρÎčÏ„Î±ÎŻ, ᜅτÎč ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ”áż–Ï„Î” Ï„Îżáœșς Ï„ÎŹÏ†ÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ Îșα᜶ ÎșÎżÏƒÎŒÎ”áż–Ï„Î” τᜰ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”áż–Î± Ï„áż¶Îœ ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Îœ,

      Luc 11

      43 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÎżÎčς, ᜅτÎč áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” τᜎΜ Ï€ÏÏ‰Ï„ÎżÎșÎ±ÎžÎ”ÎŽÏÎŻÎ±Îœ ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎ±ÎłÏ‰ÎłÎ±áż–Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áŒ€ÏƒÏ€Î±ÏƒÎŒÎżáœșς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒ€ÎłÎżÏÎ±áż–Ï‚.
      44 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ᜅτÎč ጐστáœČ áœĄÏ‚ τᜰ ÎŒÎœÎ·ÎŒÎ”áż–Î± τᜰ ጄΎηλα, Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎč ÎżáŒ± πΔρÎčÏ€Î±Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÏ€ÎŹÎœÏ‰ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÏƒÎčÎœ.
      52 ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎœÎżÎŒÎčÎșÎżáż–Ï‚, ᜅτÎč ጀρατΔ τᜎΜ ÎșλΔῖΎα Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚Î‡ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎżáœÎș Î”áŒ°ÏƒÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” Îșα᜶ Ï„Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ጐÎșωλύσατΔ.

      Jean 7

      46 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ ÎżáŒ± ᜑπηρέταÎč· ÎŸáœÎŽÎ­Ï€ÎżÏ„Î” áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚.
      47 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îżáœ–Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ÎżáŒ± ΊαρÎčÏƒÎ±áż–ÎżÎč· Μᜎ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€Î”Ï€Î»ÎŹÎœÎ·ÏƒÎžÎ”;
      48 ÎŒÎź τÎčς ጐÎș Ï„áż¶Îœ ጀρχόΜτωΜ áŒÏ€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎ”Îœ Δጰς αᜐτ᜞Μ áŒą ጐÎș Ï„áż¶Îœ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ;
      49 ጀλλᜰ ᜁ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ᜁ Όᜎ ÎłÎčΜώσÎșωΜ τ᜞Μ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ áŒÏ€ÎŹÏÎ±Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ.
      50 λέγΔÎč ΝÎčÎșÏŒÎŽÎ·ÎŒÎżÏ‚ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚, ᜁ ጐλΞᜌΜ πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ Ï€ÏÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ, Δጷς áœąÎœ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶ÎœÎ‡
      51 Μᜎ ᜁ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎșÏÎŻÎœÎ”Îč τ᜞Μ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ ጐᜰΜ Όᜎ ጀÎșÎżÏÏƒáżƒ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ παρ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłÎœáż· Ï„ÎŻ Ï€ÎżÎčΔῖ;
      52 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Μᜎ Îșα᜶ σáœș ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ Δጶ; áŒÏÎ±ÏÎœÎ·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ ጎΎΔ ᜅτÎč ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ ÎżáœÎș áŒÎłÎ”ÎŻÏÎ”Ï„Î±Îč.

      Jean 9

      22 Ï„Î±áżŠÏ„Î± ΔጶπαΜ ÎżáŒ± ÎłÎżÎœÎ”áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜅτÎč áŒÏ†ÎżÎČÎżáżŠÎœÏ„Îż Ï„Îżáœșς áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ…Ï‚, ጀΎη Îłáœ°Ï συΜΔτέΞΔÎčÎœÏ„Îż ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč ጔΜα áŒÎŹÎœ τÎčς αᜐτ᜞Μ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒáżƒ χρÎčστόΜ, áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ…ÎœÎŹÎłÏ‰ÎłÎżÏ‚ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.
      24 ጘφώΜησαΜ Îżáœ–Îœ τ᜞Μ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ ጐÎș ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­ÏÎżÏ… ᜃς ጊΜ τυφλ᜞ς Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Δ᜞ς ΎόΟαΜ Ï„áż· ΞΔῷ· áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጁΌαρτωλός ጐστÎčÎœ.
      34 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጘΜ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îčς σáœș áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ·Ï‚ áœ…Î»ÎżÏ‚, Îșα᜶ σáœș ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșΔÎčς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚; Îșα᜶ ጐΟέÎČÎ±Î»ÎżÎœ αᜐτ᜞Μ ጔΟω.

      Actes 4

      17 ጀλλ’ ጔΜα Όᜎ ጐπ᜶ Ï€Î»Î”áż–ÎżÎœ ÎŽÎčÎ±ÎœÎ”ÎŒÎ·Îžáż‡ Δጰς τ᜞Μ λαόΜ, ጀπΔÎčλησώΌΔΞα Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ΌηÎșέτÎč Î»Î±Î»Î”áż–Îœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżÏÏ„áżł ΌηΎΔΜ᜶ ጀΜΞρώπωΜ.
      18 Îșα᜶ ÎșαλέσαΜτΔς Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€Î±ÏÎźÎłÎłÎ”ÎčλαΜ τ᜞ ÎșÎ±ÎžÏŒÎ»ÎżÏ… Όᜎ Ï†ÎžÎ­ÎłÎłÎ”ÏƒÎžÎ±Îč ΌηΎáœČ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșΔÎčÎœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.

      Actes 5

      28 Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î Î±ÏÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻáŸł Ï€Î±ÏÎ·ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±ÎŒÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ Όᜎ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșΔÎčÎœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżÏÏ„áżł, Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș πΔπληρώÎșατΔ τᜎΜ áŒžÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎ±Î»áœŽÎŒ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎčÎŽÎ±Ï‡áż†Ï‚ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎČÎżÏÎ»Î”ÏƒÎžÎ” áŒÏ€Î±ÎłÎ±ÎłÎ”áż–Îœ ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ τ᜞ αጷΌα Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ….
      40 Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ï„Îżáœșς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎ”ÎŻÏÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ Ï€Î±ÏÎźÎłÎłÎ”ÎčλαΜ Όᜎ Î»Î±Î»Î”áż–Îœ ጐπ᜶ Ï„áż· ᜀΜόΌατÎč Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Îșα᜶ ጀπέλυσαΜ.

      Actes 8

      1 ÎŁÎ±áżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŽáœČ ጊΜ ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï…ÎŽÎżÎșáż¶Îœ Ï„áż‡ ጀΜαÎčρέσΔÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ. áŒ˜ÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżƒ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒáœžÏ‚ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ጐπ᜶ τᜎΜ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îœ τᜎΜ ጐΜ áŒčÎ”ÏÎżÏƒÎżÎ»ÏÎŒÎżÎčς· Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎŽÎčÎ”ÏƒÏ€ÎŹÏÎ·ÏƒÎ±Îœ Îșατᜰ τᜰς χώρας Ï„áż†Ï‚ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎ”ÎŻÎ±Ï‚ πλᜎΜ Ï„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»Ï‰Îœ.

      Actes 13

      8 áŒ€ÎœÎžÎŻÏƒÏ„Î±Ï„Îż ÎŽáœČ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ጘλύΌας ᜁ ÎŒÎŹÎłÎżÏ‚, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îłáœ°Ï ΌΔΞΔρΌηΜΔύΔταÎč τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Î¶Î·Ï„áż¶Îœ ÎŽÎčαστρέψαÎč τ᜞Μ áŒ€ÎœÎžÏÏ€Î±Ï„ÎżÎœ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚.

      1 Thessaloniciens 2

      15 Ï„áż¶Îœ Îșα᜶ τ᜞Μ ÎșύρÎčÎżÎœ áŒ€Ï€ÎżÎșτΔÎčÎœÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ጐÎșÎŽÎčÏ‰ÎŸÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ, Îșα᜶ ΞΔῷ Όᜎ ጀρΔσÎșόΜτωΜ, Îșα᜶ π៶σÎčÎœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς áŒÎœÎ±ÎœÏ„ÎŻÏ‰Îœ,
      16 ÎșωλυόΜτωΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ, Δጰς τ᜞ áŒ€ÎœÎ±Ï€Î»Î·Ïáż¶ÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÏ„Î”. ጔφΞασΔΜ ÎŽáœČ ጐπ’ Î±áœÏ„Îżáœșς áŒĄ áœ€ÏÎłáœŽ Δጰς Ï„Î­Î»ÎżÏ‚.

      2 Timothée 3

      8 ᜃΜ Ï„ÏÏŒÏ€ÎżÎœ ÎŽáœČ áŒžÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Îșα᜶ ጞαΌÎČÏáż†Ï‚ ጀΜτέστησαΜ ÎœÏ‰Ï‹ÏƒÎ”áż–, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ Îżáœ—Ï„ÎżÎč áŒ€ÎœÎžÎŻÏƒÏ„Î±ÎœÏ„Î±Îč Ï„áż‡ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻáŸł, áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎč ÎșÎ±Ï„Î”Ï†ÎžÎ±ÏÎŒÎ­ÎœÎżÎč τ᜞Μ ÎœÎżáżŠÎœ, ጀΎόÎșÎčÎŒÎżÎč πΔρ᜶ τᜎΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ.

      2 Timothée 4

      15 ᜃΜ Îșα᜶ σáœș Ï†Ï…Î»ÎŹÏƒÏƒÎżÏ…, Î»ÎŻÎ±Îœ Îłáœ°Ï ጀΜτέστη Ï„Îżáż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ”Ï„Î­ÏÎżÎčς Î»ÏŒÎłÎżÎčς.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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