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Matthieu 23.16

» Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : ‘Si quelqu'un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©.’

« Quel malheur pour vous ! Vous ĂȘtes des guides aveugles quand vous dites : “Si quelqu’un jure par le temple, cela ne vaut rien. Mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il doit faire ce qu’il a jurĂ©.”
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      EsaĂŻe 56

      Matthieu 5

      33 Vous avez encore appris ce que l’on disait Ă  nos ancĂȘtres : Tu ne manqueras pas Ă  tes promesses, ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu l’accompliras.
      34 Eh bien, moi je vous demande de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : « Je le jure par le ciel », car le ciel, c’est le trĂŽne de Dieu.
      35 Ou : « J’en prends la terre Ă  tĂ©moin », car elle est l’escabeau oĂč Dieu pose ses pieds. Ou encore : « Je le jure par JĂ©rusalem », car elle est la citĂ© du Roi suprĂȘme.

      Matthieu 15

      5 Mais qu’est-ce que vous enseignez ? Qu’il suffit de dire Ă  son pĂšre ou Ă  sa mĂšre : « Je consacre Ă  Dieu, comme offrande sacrĂ©e pour son temple, la part de mes biens avec lesquels j’aurais pu t’assister ».
      6 Celui qui fait cela sera quitte de ce qu’il doit à son pùre ou à sa mùre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition.
      14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent d’autres aveugles ! Or, si un aveugle en conduit un autre, ils tomberont tous deux dans le fossĂ©.

      Matthieu 23

      16 Malheur Ă  vous, vous voulez montrer le chemin aux autres, et vous ĂȘtes vous-mĂȘmes aveugles ! Vous dites, par exemple : « Si quelqu’un jure “par le temple”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’or du temple”, il doit tenir ce qu’il a promis ».
      17 InsensĂ©s et aveugles que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’or ou le temple qui rend cet or sacré ?
      19 Aveugles, que vous ĂȘtes ! Qu’est-ce qui est plus important : l’offrande ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      24 Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.
      26 Pharisien aveugle, commence donc par nettoyer l’intĂ©rieur de la coupe et de l’assiette, pour que la propretĂ© de l’extĂ©rieur ait un sens.

      Marc 7

      10 Ainsi, par exemple, Moïse a dit : Honore ton pÚre et ta mÚre et : Que celui qui injurie et maudit son pÚre ou sa mÚre soit puni de mort.
      11 Mais vous, qu’est-ce que vous dites ? Que quelqu’un n’aurait qu’à dĂ©clarer ceci Ă  son pĂšre ou Ă  sa mĂšre : « La part de mes biens avec laquelle j’aurais pu t’assister est corban, c’est-Ă -dire une offrande sacrĂ©e (autrement dit : ce que j’aurais pu, et dĂ», te donner pour ton entretien, j’en ai fait cadeau au temple) » ;
      12 et cette personne serait alors dégagée de ses obligations envers ses parents. Et vous ne lui permettez plus de rien faire, ni pour son pÚre ni pour sa mÚre.
      13 VoilĂ  comment vous annulez la parole de Dieu par une tradition que vous avez vous-mĂȘmes Ă©tablie et que vous vous transmettez les uns aux autres. Et vous faites bien d’autres choses du mĂȘme genre.

      Jean 9

      39 JĂ©sus dit alors : — Je suis venu dans ce monde pour qu’un tri ait lieu entre les hommes : ceux qui ne voyaient pas verront et ceux qui voyaient deviendront aveugles.
      40 Des pharisiens qui se trouvent prùs de lui entendent ces paroles et lui demandent : — Serions-nous, par hasard, nous aussi, des aveugles ? —
      41 Si vous étiez vraiment des aveugles, leur dit Jésus, vous ne seriez pas coupables. Mais précisément parce que vous prétendez y voir clair, votre culpabilité reste entiÚre.

      Galates 5

      3 D’autre part, je vous prĂ©viens une fois de plus que tout homme qui se soumet Ă  ce rite s’engage par lĂ  Ă  respecter toutes les autres prescriptions. Il est donc tenu d’observer sans exception la loi toute entiĂšre.

      Jacques 5

      12 Avant tout, mes frĂšres, abstenez-vous de faire des serments, que ce soit « par le ciel », « par la terre » ou selon quelque autre formule. Si c’est oui, dites simplement oui, et que ce soit un oui authentique. Si c’est non, contentez-vous de dire non, et que cela signifie vraiment non. Ainsi, vous ne tomberez pas sous le coup de la condamnation.
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