302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente
846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme
1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, âŠ
1161 - demais, de plus, et, etc.
2036 - epoparler, dire
2041 - ergonaffaire, emploi, ce Ă quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise âŠ
2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais
2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...
3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner âŠ
3361 - mepas, ne pas, point
3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...
3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative
3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi
3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de âŠ
4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, âŠ
5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer âŠ
5213 - huminvous
5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - âŠ
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592
5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647
- La plupart des interprĂštes font des restrictions diverses Ă cette recommandation de JĂ©sus, attendu que les scribes et les pharisiens pouvaient enseigner des choses fausses que, dans ce cas, les disciples ne devaient ni garder, ni faire.
Mais Jésus n'entre pas dans cette distinction ; il suppose qu'ils enseignent la loi de Moïse, dans la chaire duquel ils se sont assis, comme l'indique le mot donc ; et toute la pensée se reporte sur le contraste que forme la premiÚre partie de ce verset avec la seconde.