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Matthieu 23.5

Tout ce qu’ils font, ils le font pour la parade : ils veulent absolument se faire remarquer par les hommes. Ainsi, par exemple, leurs boütes à versets qu’ils portent pendant la priùre sont plus grandes que celles des autres, les laniùres qui les attachent sont plus larges, les franges de leurs manteaux plus longues.
Ils font toutes leurs actions pour ĂȘtre vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactĂšres, et ils ont de longues franges Ă  leurs vĂȘtements ;
Toutes leurs actions, ils les font pour que les gens les regardent. Ainsi, ils agrandissent les petites boĂźtes qu’ils portent sur le front et sur le bras. Ils allongent aussi les franges de leurs vĂȘtements.
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 21 Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ainsi, ils portent de grands phylactĂšres et allongent les franges [de leurs vĂȘtements].

Segond 1910 Ils font toutes leurs actions pour ĂȘtre vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactĂšres, et ils ont de longues franges Ă  leurs vĂȘtements ;

Segond 1978 (Colombe) © Ils font toutes leurs actions pour ĂȘtre vus des hommes. Ainsi, ils Ă©largissent leurs phylactĂšres et ils agrandissent les franges de leurs vĂȘtements ;

Parole de Vie © Toutes leurs actions, ils les font pour que les gens les regardent. Ainsi, ils agrandissent les petites boĂźtes qu’ils portent sur le front et sur le bras. Ils allongent aussi les franges de leurs vĂȘtements.

Français Courant © Ils accomplissent toutes leurs Ɠuvres de façon que les hommes les remarquent. Ainsi, pour les paroles sacrĂ©es qu’ils portent au front ou au bras, ils ont des Ă©tuis particuliĂšrement grands ; les franges de leurs manteaux sont exceptionnellement larges.

Semeur © Dans tout ce qu’ils font, ils agissent pour ĂȘtre vus des hommes. Ainsi, les petits coffrets Ă  versets qu’ils portent pendant la priĂšre sont plus grands que ceux des autres, et les franges de leurs manteaux plus longues.

Parole Vivante © Tout ce qu’ils font, ils le font pour la parade : ils veulent absolument se faire remarquer par les hommes. Ainsi, par exemple, leurs boĂźtes Ă  versets qu’ils portent pendant la priĂšre sont plus grandes que celles des autres, les laniĂšres qui les attachent sont plus larges, les franges de leurs manteaux plus longues.

Darby Et ils font toutes leurs oeuvres pour ĂȘtre vus des hommes ; car ils Ă©largissent leurs phylactĂšres et donnent plus de largeur aux franges de leurs vĂȘtements,

Martin Et ils font toutes leurs oeuvres pour ĂȘtre regardĂ©s des hommes ; car ils portent de larges phylactĂšres, et de longues franges Ă  leurs vĂȘtements.

Ostervald Et ils font toutes leurs actions, afin que les hommes les voient ; car ils portent de larges phylactĂšres, et ils allongent les franges de leurs vĂȘtements ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽáœČ τᜰ áŒ”ÏÎłÎ± Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï€ÎżÎčÎżáżŠÏƒÎčÎœ πρ᜞ς τ᜞ ÎžÎ”Î±Îžáż†ÎœÎ±Îč Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÎčς· Ï€Î»Î±Ï„ÏÎœÎżÏ…ÏƒÎč Îłáœ°Ï τᜰ φυλαÎșÏ„ÎźÏÎčα Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ÎŒÎ”ÎłÎ±Î»ÏÎœÎżÏ…ÏƒÎč τᜰ ÎșÏÎŹÏƒÏ€Î”ÎŽÎ±,

World English Bible But all their works they do to be seen by men. They make their phylacteries broad, enlarge the fringes of their garments,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus cite ces dĂ©tails comme des exemples de leur dĂ©sir vaniteux et hypocrite d'ĂȘtre vus des hommes.

Les phylactÚres, encore en usage chez les Juifs, sont des bandes de parchemin, sur lesquelles sont écrites des paroles de l'Ecriture, telles que Deutéronome 6.6-9 ; 11.18-21.

Pendant la priĂšre, on les attache au bras gauche ou sur le front, en se fondant sur Exode 13.9 entendu Ă  la lettre. De lĂ  vient que les Juifs appellent ces parchemins tephillim, priĂšres.

Ils attachent aussi a ces objets l'idĂ©e superstitieuse d'une amulette ou d'un talisman, car phylactĂšre signifie prĂ©servatif. Ils les Ă©largissent, dit JĂ©sus, afin d'ĂȘtre plus sĂ»rs encore d'ĂȘtre vus des hommes.

- Quant au terme que nous traduisons par franges, il désigne une espÚce de houppe que les Juifs portaient au bord de leurs manteaux, d'aprÚs Nombres 15.38,39. Ils y attachaient donc aussi une idée religieuse. (Comparer Matthieu 9.20 et voir, pour plus de détails sur ces deux objets, E. Stapfer. La Palestine, p. 382, 383.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ils font 4160 5719 toutes 3956 leurs 846 actions 2041 pour 4314 ĂȘtre vus 2300 5683 des hommes 444. Ainsi 1161, ils 846 portent de larges 4115 5719 phylactĂšres 5440, et 2532 ils ont de longues 3170 5719 franges 2899 Ă  leurs 846 vĂȘtements 2440 ;

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2300 - theaomaivoir, regarder à, regarder attentivement, contempler (souvent pour un spectacle public) des personnages importants regardés 


2440 - himationun vĂȘtement (de n'importe quelle sorte) les vĂȘtements, c.Ă .d le manteau ou la cape, la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2899 - kraspedonl'extrĂ©mitĂ© ou la partie proĂ©minente d'une chose, bord, marge, la frange d'un vĂȘtement dans le 


3170 - megalunoexalter, magnifier, rendre grand, agrandir métaph. mettre en évidence juger ou déclarer grand estimer hautement, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4115 - platunorendre large, agrandir, Ă©largir ĂȘtre Ă©largi du cƓur, c.Ă .d. accueillir et embrasser avec amour

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5440 - phulakterionun moyen de protection, amulette, talisman. Bande de parchemin sur laquelle Ă©taient inscrits de brefs 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMULETTES, CHARMES, TALISMANSCe sont des objets qu'on envisage comme ayant en eux-mĂȘmes la puissance de protĂ©ger celui qui les porte contre toute 


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      Exode 13

      9 Et ceci te sera pour signe sur ta main, et pour mémorial entre tes yeux, afin que la Loi de l'Eternel soit en ta bouche, parce que l'Eternel t'aura retiré d'Egypte par main forte.

      Nombres 15

      38 Parle aux enfants d'IsraĂ«l, et leur dis : Qu'ils se fassent d'Ăąge en Ăąge des bandes aux pans de leurs vĂȘtements, et qu'ils mettent sur les bandes des pans [de leurs vĂȘtements] un cordon de couleur de pourpre.
      39 Ce cordon sera sur la bande, et en le voyant il vous souviendra de tous les commandements de l'Eternel, afin que vous les fassiez, et que vous ne suiviez point les pensées de votre coeur, ni les désirs de vos yeux, en suivant lesquels vous paillardez.

      Deutéronome 6

      8 Et tu les lieras pour ĂȘtre un signe sur tes mains, et elles seront comme des fronteaux entre tes yeux.

      Deutéronome 11

      18 Mettez donc dans votre coeur et dans votre entendement ces paroles que je vous dis, et liez-les pour signe sur vos mains, et qu'elles soient pour fronteaux entre vos yeux,

      Deutéronome 22

      12 Tu te feras des bandes aux quatre pans de ta robe, de laquelle tu te couvres.

      2 Rois 10

      16 Puis il dit : Viens avec moi, et tu verras le zÚle que j'ai pour l'Eternel. Ainsi on le mena dans son chariot.

      Proverbes 3

      3 Que la gratuité et la vérité ne t'abandonnent point : lie-les à ton cou, et écris-les sur la table de ton coeur ;

      Proverbes 6

      21 Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.
      22 Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.
      23 Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumiÚre ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

      Matthieu 6

      1 Prenez garde de ne faire point votre aumĂŽne devant les hommes, pour en ĂȘtre regardĂ©s ; autrement vous n'en recevrez point la rĂ©compense de votre PĂšre qui est aux cieux.
      2 Lors donc que tu feras ton aumĂŽne, ne fais point sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites font dans les Synagogues, et dans les rues, pour en ĂȘtre honorĂ©s des hommes ; en vĂ©ritĂ© je vous dis, qu'ils reçoivent leur rĂ©compense.
      3 Mais quand tu fais ton aumĂŽne, que ta main gauche ne sache point ce que fait ta droite.
      4 Afin que ton aumÎne soit dans le secret, et ton PÚre, qui voit [ce qui se fait] en secret t'en récompensera publiquement.
      5 Et quand tu prieras, ne sois point comme les hypocrites ; car ils aiment Ă  prier en se tenant debout dans les Synagogues et aux coins des rues, afin d'ĂȘtre vus des hommes ; en vĂ©ritĂ© je vous dis, qu'ils reçoivent leur rĂ©compense.
      6 Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et ayant fermé ta porte, prie ton PÚre, qui [te voit] dans ce lieu secret ; et ton PÚre qui te voit dans ce lieu secret, te récompensera publiquement.
      7 Or quand vous priez, n'usez point de vaines redites, comme font les PaĂŻens ; car ils s'imaginent d'ĂȘtre exaucĂ©s en parlant beaucoup.
      8 Ne leur ressemblez donc point ; car votre PÚre sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.
      9 Vous donc priez ainsi : notre PÚre qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié.
      10 Ton RÚgne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
      11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
      12 Et nous quitte nos dettes, comme nous quittons aussi [les dettes] à nos débiteurs.
      13 Et ne nous induis point en tentation ; mais délivre-nous du mal. Car à toi est le rÚgne, et la puissance, et la gloire à jamais. Amen.
      14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre PÚre céleste vous pardonnera aussi [les vÎtres].
      15 Mais si vous ne pardonnez point aux hommes leurs offenses, votre PĂšre ne vous pardonnera point non plus vos offenses.
      16 Et quand vous jeûnerez, ne prenez point un air triste, comme font les hypocrites ; car ils se rendent tout défaits de visage, afin qu'il paraisse aux hommes qu'ils jeûnent ; en vérité je vous dis, qu'ils reçoivent leur récompense.

      Matthieu 9

      20 Et voici, une femme travaillĂ©e d'une perte de sang depuis douze ans, vint par derriĂšre, et toucha le bord de son vĂȘtement.

      Matthieu 23

      5 Et ils font toutes leurs oeuvres pour ĂȘtre regardĂ©s des hommes ; car ils portent de larges phylactĂšres, et de longues franges Ă  leurs vĂȘtements.

      Luc 16

      15 Et il leur dit : vous vous justifiez vous-mĂȘmes devant les hommes ; mais Dieu connaĂźt vos coeurs ; c'est pourquoi ce qui est grand devant les hommes, est en abomination devant Dieu.

      Luc 20

      47 Et qui dĂ©vorent entiĂšrement les maisons des veuves, mĂȘme sous prĂ©texte de faire de longues priĂšres ; car ils en recevront une plus grande condamnation.

      Luc 21

      1 Et comme [JĂ©sus] regardait, il vit des riches qui mettaient leurs dons au tronc.

      Jean 5

      44 Comment pouvez-vous croire, puisque vous cherchez la gloire l'un de l'autre, et que vous ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?

      Jean 7

      18 Celui qui parle de soi-mĂȘme, cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyĂ©, est vĂ©ritable, et il n'y a point d'injustice en lui.

      Jean 12

      43 Car ils ont mieux aimé la gloire des hommes, que la gloire de Dieu.

      Philippiens 1

      15 Il est vrai que quelques-uns prĂȘchent Christ par envie et par un esprit de dispute ; et que les autres le font, au contraire, par une bonne volontĂ©.

      Philippiens 2

      3 Que rien ne se fasse par un esprit de dispute, ou par vaine gloire ; mais que par humilitĂ© de coeur l’un estime l'autre plus excellent que soi-mĂȘme.

      2 Thessaloniciens 2

      4 Lequel s'oppose et s'Ă©lĂšve contre tout ce qui est nommĂ© Dieu, ou qu'on adore, jusqu'Ă  ĂȘtre assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu.
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