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Matthieu 26.57

Those who had taken Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were gathered together.
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Déception

Quand j’ai commencé à fréquenter une église il y a de nombreuses années en arrière, nous avions l’habitude de chanter ...

Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75

Segond 21 Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez le grand-prêtre Caïphe, où les spécialistes de la loi et les anciens étaient rassemblés. Segond 1910 Ceux qui avaient saisi Jésus l'emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe, où les scribes et les anciens étaient assemblés. Segond 1978 (Colombe) © Ceux qui avaient saisi Jésus l’emmenèrent chez le souverain sacrificateur Caïphe où les scribes et les anciens s’assemblèrent. Parole de Vie © Ceux qui ont arrêté Jésus l’emmènent chez Caïphe, le grand-prêtre. Là, les maîtres de la loi et les anciens sont réunis. Français Courant © Ceux qui avaient arrêté Jésus l’emmenèrent chez Caïphe, le grand-prêtre, où les maîtres de la loi et les anciens étaient assemblés. Semeur © Ceux qui avaient arrêté Jésus le conduisirent devant Caïphe, le *grand-prêtre, chez qui les *spécialistes de la Loi et les responsables du peuple s’étaient déjà rassemblés. Parole Vivante © Ceux qui avaient arrêté Jésus l’emmenèrent chez Caïphe, le grand-prêtre, où les interprètes de la loi et les responsables du peuple s’étaient déjà rassemblés et attendaient. Darby Et ceux qui s'étaient saisis de Jésus l'amenèrent à Caïphe le souverain sacrificateur, où les scribes et les anciens étaient assemblés. Martin Et ceux qui avaient pris Jésus l'amenèrent chez Caïphe, souverain Sacrificateur, chez qui les Scribes et les Anciens étaient assemblés. Ostervald Mais ceux qui avaient saisi Jésus l'emmenèrent chez Caïphe le souverain sacrificateur, où les scribes et les anciens étaient assemblés. Hébreu / Grec - Texte original © Οἱ δὲ κρατήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήγαγον πρὸς Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα, ὅπου οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι συνήχθησαν. World English Bible Those who had taken Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were gathered together.

Jésus fut emmené en hâte à Jérusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait présager le pire, de voir ceux qui désirent être disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer à renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer à s'en écarter...

Quand on désire servir le Seigneur, le problème consiste à être prêt pour la « fin des évènements », quelle qu'elle puisse être, plutôt que de se demander avec curiosité ce que sera cette fin. Le cours des événements appartient à Dieu, mais le choix de notre chemin nous incombe.

Maintenant les Écritures sont accomplies : « car il s'élève contre moi de faux témoins et des gens qui ne respirent que la violence », Psaume 27:12*. Christ a été accusé afin que nous ne puissions pas être condamnés ; si à certains moments, nous souffrons, il faut nous souvenir que nous sommes loin d’endurer les souffrances subies par notre Maître. Lorsque Christ a été fait « péché » pour nous, Il resta silencieux : Son sang versé a témoigné de Ses souffrances.

Si jusqu'ici Jésus avait rarement professé expressément être le Christ, le Fils de Dieu, la portée de Sa doctrine ainsi que Ses miracles le prouvaient néanmoins ; mais maintenant, Il ne voulait manquer aucune occasion de témoigner ouvertement : Il l'a fait, malgré les souffrances qu’Il savait devoir endurer, donnant ainsi un exemple encourageant Ses disciples, à Le confesser devant les hommes, quel que soit le risque qu'ils allaient devoir encourir.

Le dédain, la moquerie cruelle, et l’aversion, sont la part certaine des disciples de Christ, à l’image de ce que ce Dernier a subi de la part de ceux qui ont voulu le tourner en dérision, Lui le Seigneur de Gloire !

Ces évènements ont été prédits avec exactitude dans le cinquantième chapitre d'Ésaïe. Confessons le Nom de Christ, supportons l'opprobre, et Il nous confessera devant le trône de Son Père !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché

1161 Ceux qui avaient saisi 2902 5660 Jésus 2424 l’emmenèrent 520 5627 chez 4314 le souverain sacrificateur 749 Caïphe 2533, où 3699 les scribes 1122 et 2532 les anciens 4245 étaient assemblés 4863 5681.
520 - apago emmener ailleurs en particulier pour ceux conduits à un procès, en prison, ou au châtiment 749 - archiereus Titre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ... 1122 - grammateus clerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux ... 1161 - de mais, de plus, et, etc. 2424 - Iesous Jésus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » Josué était un fameux capitaine des ... 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 2533 - Kaiaphas Caïphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dépression » un souverain ... 2902 - krateo avoir le pouvoir, être puissant, être fort être un chef, être le maître, gouverner prendre ... 3699 - hopou où, à l'endroit que, là (sans mouvement) où, là (avec mouvement) du moment que, du ... 4245 - presbuteros ancien, ayant de l'âge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un ... 4314 - pros à l'avantage de à, près de, par vers, envers, avec, en considération de 4863 - sunago recueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ... 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans ... ANNE (Grand-Prêtre) (grec Annas, venu de l'hébreu Khânân, transcrit Hanan =gracieux ; appelé par Josèphe Ananos, nom ... CAÏPHE Surnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prêtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn ... JÉSUS-CHRIST (4) III Le ministère. 1. BAPTEME. Quand se répandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un ... MATTHIEU (évangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne générale de Marc qui constitue l'arête ... PRÊTRES (dans le NT.). Il importe de distinguer ici les trois termes employés à ce sujet dans la langue ... ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. ...

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