TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2270 participants Sur un total de 2270 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2270 participants Sur un total de 2270 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2270 participants Sur un total de 2270 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). 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La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). 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La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). 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La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 Matthieu 27 Marc 15 15 Christ aborda la mort sous son aspect le plus terrifiant. Ce supplice Ă©tait rĂ©servĂ© aux plus grands malfaiteurs. La croix et la honte sont ainsi liĂ©es. Dieu ayant Ă©tĂ© dĂ©shonorĂ© par le pĂ©chĂ© de l'homme, Christ Lui donna satisfaction en se soumettant Ă la plus grande disgrĂące qui pouvait Ă©maner de la nature humaine. Cette mort Ă©tait maudite, comme le mentionnait la loi juive, dans \\#De 21:23\\.Les soldats romains se moquĂšrent de la « royauté » de notre Seigneur JĂ©sus. Les serviteurs, dans le prĂ©toire de la maison du souverain sacrificateur, se moquĂšrent aussi de Lui, le « ProphĂšte et le Sauveur ». Est-ce quâune robe de pourpre (ou Ă©carlate) peut ĂȘtre un sujet d'orgueil pour un chrĂ©tien, alors qu'elle Ă©tait un opprobre et une honte sur le dos de Christ ? Il porta la couronne d'Ă©pines que nous mĂ©ritions, afin que nous puissions porter la couronne de gloire, que Lui seul mĂ©ritait. Nous Ă©tions, par le pĂ©chĂ©, destinĂ©s Ă la honte et au mĂ©pris Ă©ternel. Cependant, pour nous dĂ©livrer, notre Seigneur JĂ©sus Lui-mĂȘme fut dĂ©shonorĂ© et mĂ©prisĂ©. Il fut placĂ© au rang des « ouvriers d'iniquité » bien qu'Il n'ait commis aucun pĂ©chĂ©.Les souffrances de notre humble et saint RĂ©dempteur sont une source d'instruction permanente pour le croyant, source dont il ne peut jamais se lasser.Ais-je le droit de me plaindre ou de murmurer, en tant que vil pĂ©cheur, alors que JĂ©sus a tant souffert ? Dans une situation similaire, cĂ©derais-je Ă la colĂšre, adresserais-je des reproches et des menaces Ă ceux qui me feraient subir les mĂȘmes injures que celle infligĂ©es au Seigneur ? Luc 23 Jean 18 Jean 19 Actes 24 Actes 25 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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