TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait pour habitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule voulait. Segond 1910 A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Segond 1978 (Colombe) © A chaque fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier, celui que demandait la foule. Parole de Vie © Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Français Courant © A chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule voulait. Semeur © A chaque fĂȘte de *PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude de relĂącher un prisonnier, celui que la foule dĂ©signait. Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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Parole Vivante © Ă chaque fĂȘte de PĂąque, le gouverneur avait lâhabitude dâaccorder au peuple lâamnistie dâun prisonnier : il leur relĂąchait celui que la foule demandait. Darby Or, Ă la fĂȘte, le gouverneur avait coutume de relĂącher un prisonnier Ă la foule, celui qu'ils voulaient. Martin Or le Gouverneur avait accoutumĂ© de relĂącher au peuple [le jour de] la FĂȘte un prisonnier, quel que ce fĂ»t qu'on demandĂąt. Ostervald Or, le gouverneur avait coutume, Ă chaque fĂȘte de PĂąque, de relĂącher au peuple un des prisonniers, celui qu'ils voulaient. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎαÏᜰ ÎŽáœČ áŒÎżÏÏᜎΜ ΔጰÏΞΔÎč áœ áŒĄÎłÎ”ÎŒáœŒÎœ áŒÏολÏΔÎčÎœ áŒÎœÎ± Ïáż· áœÏλῳ ÎŽÎÏÎŒÎčÎżÎœ áœÎœ áŒ€ÎžÎ”Î»ÎżÎœ. World English Bible Now at the feast the governor was accustomed to release to the multitude one prisoner, whom they desired. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette coutume dont l'origine est inconnue, car il n'en est fait mention ni dans l'Ancien Testament ni dans le Talmud, n'avait probablement pas Ă©tĂ© Ă©tablie par les Romains, car, d'aprĂšs Jean, (Jean 18.39) Pilate dit aux Juifs : "Vous avez une coutume." Il y avait peut-ĂȘtre un rapport entre cette coutume et la fĂȘte de PĂąques : soit qu'elle fĂźt allusion au nom de cette fĂȘte (qui exprime l'idĂ©e de faire grĂące, d'Ă©pargner), soit qu'elle fĂ»t un mĂ©morial de la grande dĂ©livrance nationale. Aussi la coutume Ă©tait-elle de relĂącher le prisonnier Ă chaque fĂȘte, sous-entendu de PĂąques. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 A 2596 chaque fĂȘte 1859, le gouverneur 2232 avait coutume 1486 5715 de relĂącher 630 5721 un 1520 prisonnier 1198, celui 3739 que demandait 2309 5707 la foule 3793. 630 - apoluolibĂ©rer, dĂ©lier, dĂ©tacher laisser aller, congĂ©dier, (ne pas dĂ©tenir plus longtemps) requĂ©rant Ă qui on ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1198 - desmiosliĂ©, dans les liens, un captif, un prisonnier 1486 - ethoavoir coutume de ce qui est coutumier usage, coutume 1520 - heisun, l'un, un seul 1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte 2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5721Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BARABBAS(aramĂ©en Bar-Abba =fils du pĂšre, ou d'Abba). Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sĂ©dition et meurtre ( ⊠CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 26 5 Ils disent : « Il ne faut pas lâarrĂȘter pendant la fĂȘte, sinon le peuple va se rĂ©volter. » Matthieu 27 15 Ă chaque fĂȘte de la PĂąque, le gouverneur a lâhabitude de libĂ©rer un prisonnier, celui que la foule veut. Marc 15 6 Ă chaque fĂȘte de PĂąque, Pilate libĂšre un prisonnier, celui que la foule veut. 7 Un homme appelĂ© Barabbas est en prison avec ses camarades. Ils ont tuĂ© quelquâun quand ils se sont rĂ©voltĂ©s contre les Romains. 8 La foule arrive chez Pilate. Les gens se mettent Ă lui demander : « Fais pour nous ce que tu as lâhabitude de faire ! » 9 Pilate leur rĂ©pond : « Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 10 En effet, Pilate le sait bien : les chefs des prĂȘtres lui ont livrĂ© JĂ©sus par jalousie. 11 Mais les chefs des prĂȘtres poussent la foule Ă dire : « LibĂšre-nous Barabbas ! » 12 Pilate leur demande encore : « Quâest-ce que je vais donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » 13 Ils rĂ©pondent en criant : « Cloue-le sur une croix ! » 14 Pilate leur dit : « Quâest-ce quâil a donc fait de mal ? » Mais ils crient encore plus fort : « Cloue-le sur une croix ! » 15 Pilate veut faire plaisir Ă la foule, il leur libĂšre Barabbas. Il fait frapper JĂ©sus Ă coups de fouet, puis il le livre aux soldats pour quâils le clouent sur une croix. Luc 23 16 Câest pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libĂ©rer. Jean 18 38 Pilate dit Ă JĂ©sus : « Quâest-ce que la vĂ©ritĂ©Â ? » AprĂšs que Pilate a dit ces mots, il sort de nouveau du palais. Il va trouver ceux qui accusent JĂ©sus et leur dit : « Moi, je ne trouve aucune raison de condamner cet homme. 39 Votre coutume veut que je vous libĂšre un prisonnier pour la fĂȘte de la PĂąque. Est-ce que vous voulez que je vous libĂšre le roi des Juifs ? » 40 Alors ils se mettent Ă crier : « Non ! Pas celui-lĂ , mais Barabbas ! » Pourtant, ce Barabbas est un bandit. Jean 19 16 Alors il leur livre JĂ©sus pour quâon le cloue sur une croix. On emmĂšne donc JĂ©sus. Actes 24 27 Au bout de deux ans, FĂ©lix est remplacĂ© par Porcius Festus, mais comme il veut faire plaisir aux Juifs, il laisse Paul en prison. Actes 25 9 Festus veut faire plaisir aux chefs qui sont lĂ et il demande Ă Paul : « Est-ce que tu veux aller Ă JĂ©rusalem ? LĂ -bas, on te jugera devant moi pour cette affaire. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. 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