TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Dany Vaubien - La confession, met le pĂ©chĂ© KO ! La confession de nos fautes La confession de nos fautes est une des choses que la rĂ©forme a revisitĂ©, pour ⊠Dany Vaubien Matthieu 3.6 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Fortifie-toi et prends courage La vie chrĂ©tienne nâest pas toujours facile mais cette promesse et pour chacun dâentre nous quelque soit nos situations. Dieu ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 3.5-6 TopMessages Message texte Pourquoi le BaptĂȘme religieux ne nous sauve pas pour l'Ă©ternitĂ© ? Intro : Serait-il suffisant dâĂȘtre inscrit sur le registre dâune Eglise pour aller au Paradis ? - Serait-il suffisant dâavoir ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 3.5-6 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂątir une famille solide (1) â Bayless Conley Bonjour et bienvenue dans l'Ă©mission d'aujourd'hui. Je vais vous parler d'un sujet qui m'est particuliĂšrement cher, plus que tout ce ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu est-il content de moi ? | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Je suis si reconnaissant que tu sois content de moi. Vous dites, ho ho ho, attends une minute. Je peux ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? LA TRINITĂ bon aujourd'hui on aborde une notion essentielle et combien important la trinitĂ© voici le plan d'abord il y aura une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 310 participants Sur un total de 310 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous laissons la peur nous submerger, ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Film Marc et Page - La nouvelle naissance L'assocation Paraboles vous prĂ©sente son nouveau film d'animation mettant en scĂšne Marc et Page qui vont vous parler de la ⊠Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Ătre le bien-aimĂ© de Dieu - FortifiĂ© par la foi Maintenant dans Matthieu 3, 17, quand JĂ©sus fut baptisĂ©, il est dit, « Et voici une voix venant du ciel ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Peur et doutes (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Le mot doute veut dire ĂȘtre sans chemin et nous ne sommes jamais sans chemin parce que JĂ©sus est le ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Le doute entrave l'audace (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Mais croyez-moi, si vous aimez Dieu, aussi nombreuses que soient vos erreurs, ou combien vous Ă©chouez, il vous retrouvera et ⊠Joyce Meyer Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Les peurs communes (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Pourquoi son baptĂȘme est-il important ? A premiĂšre vue, le baptĂȘme de JĂ©sus semble ⊠Pourquoi JĂ©sus a-t-il Ă©tĂ© baptisĂ© ? Parce que c'Ă©tait la tradition Parce que les autres ne savaient pas qu'il Ă©tait sans pĂ©chĂ© Pour accomplir toute justice 69 participants Sur un total de 69 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? PrĂȘt pour le baptĂȘme ? Dis-moi, je me pose une question. Le baptĂȘme, c'est quoi ? Et ça vient d'oĂč ? DĂ©jĂ , ça fait deux ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 106 participants Sur un total de 106 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Se savoir approuvĂ© par Dieu, une clef pour l'intimitĂ© avec Lui (1/3) | TutosduDisciple (Matthieu 3) Aujourd'hui, 1Ăšre vidĂ©o et 1Ăšre clef pour apprendre Ă adopter la mĂȘme posture d'intimitĂ© que JĂ©sus avait avec le PĂšre. ⊠Matthieu 3.1-17 Matthieu 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Veillez sur vos paroles (2) Mes amis, savez-vous que nous sommes au cĆur d'un combat spirituel ? Le monde des esprits est rĂ©el, les anges ⊠Bayless Conley Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 3.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Reconnaissant publiquement leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain. Segond 1910 et, confessant leurs pĂ©chĂ©s, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. Segond 1978 (Colombe) © et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain en confessant leurs pĂ©chĂ©s. Parole de Vie © Ils avouent leurs pĂ©chĂ©s devant tout le monde, et Jean les baptise dans lâeau du Jourdain. Français Courant © Ils confessaient publiquement leurs pĂ©chĂ©s et Jean les baptisait dans le Jourdain. Semeur © Tous se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant ainsi leurs pĂ©chĂ©s. Parole Vivante © Tous ces gens se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant publiquement leurs pĂ©chĂ©s. Darby et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, confessant leurs pĂ©chĂ©s. Martin Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui au Jourdain confessant leurs pĂ©chĂ©s. Ostervald Et ils Ă©taient baptisĂ©s par lui dans le Jourdain, en confessant leurs pĂ©chĂ©s. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒÎČαÏÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏÎż áŒÎœ Ïáż· áŒžÎżÏÎŽÎŹÎœáż ÏÎżÏÎ±ÎŒáż· áœÏâ αáœÏοῊ áŒÎŸÎżÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč Ïáœ°Ï áŒÎŒÎ±ÏÏÎŻÎ±Ï Î±áœÏáż¶Îœ. World English Bible They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Baptiser signifie plonger, et cet acte avait lieu dans le fleuve du Jourdain. Le baptĂȘme de Jean n'Ă©tait empruntĂ© ni aux ablutions en usage parmi les Juifs de l'Ă©poque Jean 2.6 ; 3.25, ni au baptĂȘme des prosĂ©lytes, qui n'apparaĂźt qu'aprĂšs la destruction du temple c'Ă©tait une institution nouvelle, prĂ©lude du baptĂȘme chrĂ©tien, et dont l'idĂ©e premiĂšre Ă©tait indiquĂ©e par des promesses de Dieu relatives Ă la nouvelle alliance, telles que EzĂ©chiel 36.25-27 Il constituait une dĂ©claration symbolique du pĂ©chĂ© et de la corruption de tout le peuple, aussi bien que de la nĂ©cessitĂ© de la purification et de la rĂ©gĂ©nĂ©ration de l'homme tout entier. (Comparer Romains 6.3-6, notes.) Ce dernier trait Ă©tait symbolisĂ© par l'action de plonger dans l'eau ceux qui dĂ©claraient leur repentance en confessant leurs pĂ©chĂ©s. La confession des pĂ©chĂ©s Ă©tait faite, chez les IsraĂ©lites, au jour des expiations. LĂ©vitique 16.21 Elle Ă©tait regardĂ©e comme la condition du pardon de Dieu. Psaumes 32.3-5 ; Psaumes 51.4,5 - Le baptĂȘme de Jean Ă©tait un baptĂȘme pour la repentance, auquel manquait l'Ă©lĂ©ment essentiel du baptĂȘme chrĂ©tien : le pardon des pĂ©chĂ©s et la vie nouvelle. (verset 11, note.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© et 2532, confessant 1843 5734 leurs 846 pĂ©chĂ©s 266, ils se faisaient baptiser 907 5712 par 5259 lui 846 dans 1722 le fleuve du Jourdain 2446. 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulĂ©) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1843 - exomologeoconfesser, avouer (les pĂ©chĂ©s) professer reconnaĂźtre ouvertement et joyeusement honorer, cĂ©lĂ©brer, donner des louanges promettre, ⊠2446 - IordanesJourdain (Angl. Jordan) = « qui descend » le fleuve de Palestine, d'une longueur d'environ ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 5259 - hupopar, sous 5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83 5734Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BAPTĂME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua ⊠EPIPHANIEMot grec de la basse Ă©poque, dĂ©signait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spĂ©cialement une ⊠JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosĂšphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprĂšs laquelle la dĂ©faite d'HĂ©rode Antipas, ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠JOURDAINLe Jourdain est le plus important cours d'eau de la Palestine. Il sĂ©pare la Palestine proprement dite de la TransJordanie. ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 16 LĂ©vitique 26 40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle. Nombres 5 JosuĂ© 7 Job 33 Psaumes 32 Proverbes 28 EzĂ©chiel 36 25 L'eau est lâemblĂšme de la purification de notre Ăąme, polluĂ©e par le pĂ©chĂ©. Mais lâeau ne peut faire plus, que dâĂŽter la souillure du corps.L'eau semble, en gĂ©nĂ©ral, ĂȘtre le signe spirituel de la sanctification du Saint-Esprit ; cependant, cette action est toujours associĂ©e Ă celle du sang rĂ©conciliateur de Christ. Quand lâEsprit, par la foi, sonde notre conscience, dans le but de purifier nos mauvaises actions, le sang de JĂ©sus est toujours « appliqué » Ă notre Ăąme, afin de l'Ă©purer de la pollution du pĂ©chĂ©.Tous ceux qui bĂ©nĂ©ficient de la « nouvelle alliance », ont un nouveau cĆur et un nouvel esprit, ils marchent en nouveautĂ© de vie ! Dieu dĂ©sire transformer notre cĆur de chair, en un cĆur tendre, conforme Ă Sa sainte VolontĂ©. La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice opĂšre un grand changement de l'Ăąme, de « pierre morte » elle la transforme en « pierre vivante ». Dieu placera Son Esprit en nous, pour devenir un MaĂźtre, un Guide, Celui qui Sanctifie.La promesse du bĂ©nĂ©fice de la GrĂące divine sert Ă nous prĂ©parer Ă accomplir notre devoir : dans ce but ceci devrait activer notre zĂšle !Les interventions divines concourent Ă notre bien, elles sâadressent de tous temps à tous les vĂ©ritables croyants ! Daniel 9 4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă Dieu ; il rend gloire Ă son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.Il y a une multitude de facettes dans l'abondante misĂ©ricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rĂ©mission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait Ă Son peuple, et le triste Ă©tat de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le pĂ©chĂ© est reprochĂ© Ă toute personne, mais particuliĂšrement au peuple de Dieu. L'Ă©tat de dĂ©solation du Temple est reprochĂ© Ă tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite Ă Dieu pour rĂ©tablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. Ă chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.Nous devrions prier chaque fois avec humilitĂ© et avec ferveur, en croyant sĂ©rieusement Ă l'exaucement de notre demande ! Matthieu 3 13 Les condescendances de Christ, pleines de GrĂące, sont si surprenantes, que mĂȘme les croyants les plus fervents ne peuvent parfois y croire, du moins au premier abord ; elles sont si profondes et si mystĂ©rieuses, que mĂȘme ceux qui pensent bien connaĂźtre lâEsprit de Christ, sont prompts Ă Ă©mettre des objections contre Sa VolontĂ©. Ceux qui sont en communion avec l'Esprit de Dieu, constatent qu'ils ont besoin de faire de mĂȘme avec Christ, pour approfondir leur lien spirituel.Christ nâa pas niĂ© que Jean avait besoin d'ĂȘtre baptisĂ© par Lui ; cependant Il dĂ©clare qu'Il devait ĂȘtre maintenant baptisĂ© par lâapĂŽtre. Christ Ă©tait Ă ce moment, dans un Ă©tat d'humilitĂ© parfaite. Notre Seigneur JĂ©sus considĂ©rait qu'Il Ă©tait ainsi « prĂȘt » Ă pouvoir accomplir toute Justice, toute institution divine ; il tĂ©moignait de Son empressement Ă Se soumettre Ă tous les prĂ©ceptes vertueux du PĂšre. En Christ et par Son intermĂ©diaire, le ciel est ouvert aux hommes !Cette « descente » de l'Esprit de Dieu, sur Christ, a dĂ©montrĂ© qu'Il fut revĂȘtu sans restriction, de Son pouvoir spirituel.Le fruit de l'Esprit, câest l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bontĂ©, la foi, la tendresse de caractĂšre et la modĂ©ration.Lors du baptĂȘme de Christ, trois Personnes se sont manifestĂ©es : la sainte TrinitĂ©. Le PĂšre confirma que le Fils est Le MĂ©diateur ; JĂ©sus entama alors solennellement Son ministĂšre ; le Saint-Esprit descendit sur Lui, le MĂ©diateur, pour ĂȘtre transmis ensuite Ă Son peuple.En Christ, nos sacrifices spirituels sont acceptables par le ciel, car Il est « l'Autel » qui sanctifie chaque don, 1Pierre 2:5. Hors de Christ, Dieu est un feu dĂ©vorant, mais en Lui, il est un PĂšre rĂ©conciliĂ© avec Ses enfants !Telle est l'unitĂ© de l'Ă©vangile : nous devons « lâĂ©treindre » joyeusement, par la foi ! Marc 1 9 Le baptĂȘme de Christ fut Sa premiĂšre apparition en public, aprĂšs qu'Il eĂ»t vĂ©cu longtemps dans l'anonymat.Combien de valeurs, se trouvent cachĂ©es en ce monde ! TĂŽt ou tard, elles finiront par ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©es, comme Christ l'a Ă©tĂ©. Il vĂ©cut ici-bas, dans un corps de pĂ©chĂ© et par consĂ©quent, par Ă©gard pour nous, Il se sanctifia, afin que nous puissions ĂȘtre sanctifiĂ©s et baptisĂ©s avec lui, Jean 17:19.Voyez par quel honneur, Dieu reconnut JĂ©sus, lorsque ce Dernier se soumit au baptĂȘme de Jean. Il vit l'Esprit descendre sur Lui comme une colombe !Nous devrions voir les cieux ouverts pour nous, quand nous sentons l'Esprit descendre et travailler en nous. Les Ćuvres merveilleuses que Dieu opĂšre en nous, sont une Ă©vidence de Sa volontĂ©, et des bons projets qu'Il a pour nous.Au sujet de la tentation de Christ, Marc souligne le fait qu'Il se trouvait dans le dĂ©sert, avec les bĂȘtes sauvages. C'Ă©tait un exemple de l'attention et de l'encouragement que lui portait Son PĂšre, avec la certitude qu'Il subviendrait Ă Ses besoins. Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le dĂ©sert, avec des succĂšs vraiment diffĂ©rents ; depuis, il tente toujours les enfants de ces deux « Adam », en tous lieux et en toutes circonstances. La compagnie des hommes ici-bas, avec les conversations qui ont lieu, apporte bon nombre de tentations ; de mĂȘme, le fait dâĂȘtre seul, dans un endroit, ne nous Ă©vite pas dâen subir.Aucun lieu ni Ă©tat ne sont exempts de tentation : aucune affaire, mĂȘme en travaillant lĂ©galement, aucun repas, pas mĂȘme le jeĂ»ne et la priĂšre, rien nây Ă©chappe ; c'est souvent en ces derniers devoirs qu'il y a le plus d'attaque de lâennemi, mais en eux, se trouve aussi la plus belle des victoires !Le ministĂšre des anges est un sujet de grand rĂ©confort, en comparaison avec celui, sournois, des dĂ©mons ; le fait d'avoir Dieu et le Saint Esprit dans notre cĆur nous rĂ©conforte davantage ! Luc 3 Luc 15 Jean 1 Jean 3 Actes 1 Actes 2 Actes 10 Actes 11 Actes 19 Actes 22 1 Corinthiens 10 Colossiens 2 Tite 3 HĂ©breux 6 HĂ©breux 9 Jacques 5 1 Pierre 3 1 Jean 1 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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