TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 9.1 Matthieu 9.1 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. 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Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . 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Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 et ayant quittĂ© Nazareth, il alla demeurer Ă CapernaĂŒm, qui est au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de Nephthali, Matthieu 7 6 Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent Ă leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous dĂ©chirent. Matthieu 8 18 Or JĂ©sus, voyant de grandes foules autour de lui, commanda de passer Ă l'autre rive. 23 Et quand il fut montĂ© dans la nacelle, ses disciples le suivirent ; Matthieu 9 1 Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Marc 5 21 Et JĂ©sus, ayant encore repassĂ© Ă l'autre rive, dans la nacelle, une grande foule se rassembla auprĂšs de lui ; et il Ă©tait au bord de la mer. Luc 8 37 Et toute la multitude du pays environnant des GadarĂ©niens, pria JĂ©sus de s'en aller de chez eux, car ils Ă©taient saisis d'une grande frayeur : et lui, Ă©tant montĂ© dans la nacelle, s'en retourna. Apocalypse 22 11 Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillĂ© se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifiĂ© encore. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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