Christ, dans ce texte, chassant les démons,
détruisait véritablement leur pouvoir.Le cœur de chaque pécheur non converti est en fait, de manière
imagée, la « résidence » du diable, un lieu où il demeure et où
il peut gouverner. Une sorte de paix peut exister dans le cœur
de celui qui n'est pas converti : le diable, tel un homme en
armes, en prend alors possession. Le pécheur se considère
souvent en sécurité, il est persuadé d’être enclin à la bonté,
et n’éprouve aucune crainte du jugement à venir.
Observons cependant le changement merveilleux opéré lors d’une
conversion : quand une âme se tourne vers Dieu, on assiste à
une victoire de Christ sur le diable et le pouvoir qu’il
exerçait sur cette âme, ramenant cette dernière à la liberté,
avec tout l’intérêt et l’agrément que cela peut engendrer.
Toutes les facultés de l'esprit et du corps sont alors
employées au service de Christ !
Nous trouvons dans ce texte l’exemple d'un hypocrite : sa
maison semble propre, « débarrassée » des péchés courants ; on
peut y trouver une fausse confession, comme celle de Pharaon,
une contrition simulée, comme celle d’Achab, ou une réforme
partielle du cœur, à l’exemple d’Hérode. Cette « maison » est
certes balayée, mais elle n'est pas lavée : le cœur n'est pas
sanctifié. Le « coup de balai » a simplement déplacé la
poussière, alors que le péché qui assaille le pécheur, ce péché
tant aimé, lui, n'est pas ôté.
Cette maison est ornée d’objets plaisants, n'est pas
véritablement meublée par aucune Grâce ; elle est couverte de
peinture et de vernis, mais le support n'est pas solide, ni
durable. Cette demeure n'a jamais été ouverte à Christ, ni
habitée par l'Esprit Saint.
Restons vigilants : ne nous reposons pas sur ce qu'un homme
peut posséder, tout en demeurant bien loin du ciel. Les esprits
méchants entrent sans difficulté dans la maison du pécheur :
ils y sont bien accueillis, et ils y demeurent ; ils y sont
opérant et gouvernent. Approchons-nous du Seigneur pour qu’Il
nous délivre : prions avec ferveur de ne jamais connaître un
tel état, aussi affreux...
- Il n'est pas dit, dans le cas présent, si le mutisme de cet homme venait de l'influence d'un démon ou s'il avait cette infirmité dès sa naissance ; mais il est sur que sa guérison coïncida avec l'expulsion du démon.