Teasing RG Matin

Matthieu 9.5

En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă  dire : ‘Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s’, ou : ‘LĂšve-toi et marche’ ?
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Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă  dire : ‘Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s’, ou : ‘LĂšve-toi et marche’ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Qu’est-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Qu’est-ce qui est plus facile ? Dire : “Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s”, ou dire : “LĂšve-toi et marche” ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : “Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s”, ou de dire : “LĂšve-toi et marche” ? Semeur © Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Qu’est-ce qui est plus facile Ă  dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎŻ ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ ΔᜐÎșÎżÏ€ÏŽÏ„Î”ÏÎżÎœ, Î”áŒ°Ï€Î”áż–ÎœÎ‡ áŒˆÏ†ÎŻÎ”ÎœÏ„Î±ÎŻ ÏƒÎżÏ… αጱ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îč, áŒą Î”áŒ°Ï€Î”áż–ÎœÎ‡ áŒœÎłÎ”ÎčρΔ Îșα᜶ πΔρÎčÏ€ÎŹÏ„Î”Îč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?'

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisé 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 péchés 266 sont pardonnés 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LÚve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ?
266 - hamartia Ă©quivalent Ă  264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine 
 863 - aphiemi envoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 
 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1453 - egeiro rĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir 
 2036 - epo parler, dire 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoteros d'un travail plus facile aisĂ© 2228 - e l'un ou l'autre, ou, que 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateo marcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 
 4671 - soi Ă  toi 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5669 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 
 5769 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • EsaĂŻe 35

      5 Alors *les yeux des aveugles seront ouverts et les oreilles des sourds seront débouchées.
      6 Alors le boiteux sautera comme un cerf et la langue du muet lancera des cris joyeux. Oui, de l’eau jaillira dans le dĂ©sert et des ruisseaux dans la plaine aride.

      Matthieu 9

      5 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă  dire : ‘Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s’, ou : ‘LĂšve-toi et marche’ ?

      Marc 2

      9 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă  dire au paralysé : ‘Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s’, ou : ‘LĂšve-toi, prends ton brancard et marche’ ?
      10 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés,
      11 je te l'ordonne – dit-il au paralysĂ© –, lĂšve-toi, prends ton brancard et retourne chez toi. »
      12 AussitÎt il se leva, prit son brancard et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous trÚs étonnés et célébraient la gloire de Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. »

      Luc 5

      23 Qu'est-ce qui est le plus facile Ă  dire : ‘Tes pĂ©chĂ©s [te] sont pardonnĂ©s’, ou : ‘LĂšve-toi et marche’ ?
      24 Afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les pĂ©chĂ©s, je te l'ordonne – dit-il au paralysĂ© –, lĂšve-toi, prends ta civiĂšre et rentre chez toi. »
      25 Celui-ci se leva immédiatement en leur présence, prit la civiÚre sur laquelle il était couché et rentra chez lui en rendant gloire à Dieu.

      Jean 5

      8 « LÚve-toi, lui dit Jésus, prends ton brancard et marche. »
      9 AussitÎt cet homme fut guéri ; il prit son brancard et se mit à marcher.
      10 C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. »
      11 Il leur rĂ©pondit : « Celui qui m'a guĂ©ri m'a dit : ‘Prends ton brancard et marche.’ »
      12 Ils lui demandĂšrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : ‘Prends [ton brancard] et marche’ ? »
      13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était, car Jésus avait disparu dans la foule qui était à cet endroit.
      14 Quelque temps plus tard, Jésus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilà guéri. Ne pÚche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »
      17 Cependant, JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Mon PĂšre est Ă  l'Ɠuvre jusqu'Ă  prĂ©sent ; moi aussi, je suis Ă  l'Ɠuvre. »
      18 VoilĂ  pourquoi les Juifs cherchaient encore plus Ă  le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre PĂšre, se faisant lui-mĂȘme Ă©gal Ă  Dieu.

      Actes 3

      6 Alors Pierre lui dit : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, [lÚve-toi et] marche ! »
      7 Puis il le prit par la main droite et le fit lever. Ses pieds et ses chevilles s'affermirent immédiatement ;
      8 d'un bond il fut debout et se mit Ă  marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et adressant des louanges Ă  Dieu.
      9 Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu.
      10 Ils reconnaissaient que c'était bien celui qui était assis à la Belle porte du temple pour demander l'aumÎne, et ils furent remplis d'étonnement et de stupeur à cause de ce qui lui était arrivé.
      11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple stupéfait accourut vers eux au portique appelé portique de Salomon.
      16 C'est par la foi en son nom qu’il a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en JĂ©sus qui a donnĂ© Ă  cet homme une entiĂšre guĂ©rison en prĂ©sence de vous tous.

      Actes 4

      9 on nous interroge aujourd'hui sur un bienfait accordé à un infirme, afin que nous disions comment il a été guéri.
      10 Sachez-le bien, vous tous, et que tout le peuple d'Israël le sache : c'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, celui que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité, oui, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.

      Actes 9

      34 Pierre lui dit : « EnĂ©e, JĂ©sus-Christ te guĂ©rit. LĂšve-toi et fais toi-mĂȘme ton lit ! » AussitĂŽt il se leva.

      Actes 14

      8 A Lystre, un homme impotent des pieds se tenait assis ; il était infirme de naissance et n'avait jamais marché.
      9 Il Ă©coutait Paul parler. Celui-ci fixa les regards sur lui et, voyant qu'il avait la foi pour ĂȘtre sauvĂ©,
      10 il lui dit d'une voix forte : « LÚve-toi droit sur tes pieds ! » Il se leva d'un bond et se mit à marcher.
      11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule se mit à dire tout haut en lycaonien : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. »

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