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Michée 7.1

Malheur à moi ! car je suis comme quand on a fait la cueillette des fruits d'été, comme les grappillages lors de la vendange : pas une grappe de raisin à manger ! aucun fruit précoce que mon ùme désirait !

* La prédominance générale de la perversité. (Michée 7:1-7) La confiance en Dieu, et le triomphe contre Ses ennemis. (Michée 7:8-13) Promesses et encouragements pour Israël. (Michée 7:14-20)

MichĂ©e 7:1-7 Le prophĂšte MichĂ©e se lamente parce qu'il se tenait parmi un peuple qui courait Ă  la ruine ; beaucoup de personnes, mĂȘme celles qui restaient fidĂšles Ă  Dieu, allaient souffrir. Les enfants d’IsraĂ«l ne trouvaient ni rĂ©confort, ni satisfaction au sein de leur propre famille ou de leurs proches.

Le mĂ©pris et le manquement aux devoirs domestiques est le triste symptĂŽme de la corruption gĂ©nĂ©rale d’une nation. Ceux qui ne respectent pas leurs parents n'arriveront probablement Ă  rien de bien dans la vie.

Le prophĂšte MichĂ©e Ă©tait vraiment dĂ©semparĂ© devant cette triste situation du peuple et ne voyait d’issue favorable que de se tourner vers le Seigneur et de s'en remettre Ă  Lui pour son salut.

Lorsque nous sommes soumis Ă  de rudes Ă©preuves, nous devrions continuellement compter sur notre RĂ©dempteur Divin pour qu'Il nous donne la force et la grĂące de Lui faire confiance, et pour ĂȘtre des « exemples spirituels » pour notre entourage.

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Segond 21 Malheur à moi, car je suis comme à la récolte des fruits, comme au grappillage aprÚs la vendange : il n'y a pas de grappes à manger, pas une de ces figues précoces que je désire.

Segond 1910 Malheur à moi ! car je suis comme à la récolte des fruits, Comme au grappillage aprÚs la vendange : Il n'y a point de grappes à manger, Point de ces primeurs que mon ùme désire.

Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă  moi ! Car je suis comme Ă  la rĂ©colte des fruits, Comme au grappillage aprĂšs la vendange : Il n’y a point de grappes Ă  manger, Point de ces figues nouvelles que je dĂ©sire.

Parole de Vie © Quel malheur pour moi ! Je suis comme un homme qui sort au moment de la rĂ©colte, qui va chercher du raisin quand il n’y a plus rien. Pas une grappe Ă  manger ! Aucune figue nouvelle que j’aime tant !

Français Courant © Hélas ! je suis comme un homme qui va cueillir des fruits au moment de la récolte, qui va chercher des grappes aprÚs la vendange : il ne trouve rien à manger, aucun raisin, aucune figue tendre dont il avait envie.

Semeur © HĂ©las ! Malheur Ă  moi ! Parce que je ressemble Ă  celui qui viendrait chercher des fruits en plein Ă©tĂ©, Ă  celui qui grappille aprĂšs les vendangeurs. Mais il n’y a pas une grappe que l’on pourrait manger, et pas une figue nouvelle dont j’ai si grande envie.

Darby Malheur à moi ! car je suis comme quand on a fait la cueillette des fruits d'été, comme les grappillages lors de la vendange : pas une grappe de raisin à manger ! aucun fruit précoce que mon ùme désirait !

Martin Malheur à moi ! car je suis comme quand on a cueilli les fruits d'Eté, et les grappillages de la vendange ; il n'y a point de grappe pour manger, et mon ùme désirait des premiers fruits.

Ostervald Malheur à moi ! Car je suis comme lorsqu'on a cueilli les fruits d'été, comme les grappillages de la vendange. Il n'y a point de grappes à manger, point de ces figues hùtives que désire mon ùme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ÖŁŚœÖ°ŚœÖ·Ś™ ŚœÖŽÖ—Ś™ Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś”ÖžŚ™ÖŽÖ™Ś™ŚȘÖŽŚ™Ö™ Ś›ÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”Ś™ÖŸŚ§Ö·Ö”Ś™ÖŽŚ„ Ś›ÖŒÖ°ŚąÖ覜ְŚœÖč֖ŚȘ Ś‘֌֞ŚŠÖŽÖ‘Ś™Śš ŚÖ”Ś™ŚŸÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖŁŚ•Ö覜 ŚœÖ¶ŚÖ±Ś›Ö”Ś•Ö覜 Ś‘֌֎Ś›ÖŒŚ•ÖŒŚšÖžÖ–Ś” ŚÖŽŚ•ÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś” Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible Misery is mine! Indeed, I am like one who gathers the summer fruits, as gleanings of the vineyard: There is no cluster of grapes to eat. My soul desires to eat the early fig.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  6 Confession du peuple.

Le prophĂšte, reprĂ©sentant du vrai IsraĂ«l, se compare Ă  celui qui chercherait des figues aprĂšs la rĂ©colte ou des raisins aprĂšs la vendange et mĂȘme aprĂšs le grapillage qui la suit. Le sens de cette comparaison est exprimĂ© au verset 2 : on ne trouve plus ou presque plus d'honnĂȘtes gens dans le peuple.

Les bonnes figues (hébreu biccoura : primeur, figue de choix), les figues de la récolte, mûries en été, sont opposées à celles qui mûrissent, toute l'année et qui sont bien inférieures.

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* La prédominance générale de la perversité. (Michée 7:1-7) La confiance en Dieu, et le triomphe contre Ses ennemis. (Michée 7:8-13) Promesses et encouragements pour Israël. (Michée 7:14-20)

MichĂ©e 7:1-7 Le prophĂšte MichĂ©e se lamente parce qu'il se tenait parmi un peuple qui courait Ă  la ruine ; beaucoup de personnes, mĂȘme celles qui restaient fidĂšles Ă  Dieu, allaient souffrir. Les enfants d’IsraĂ«l ne trouvaient ni rĂ©confort, ni satisfaction au sein de leur propre famille ou de leurs proches.

Le mĂ©pris et le manquement aux devoirs domestiques est le triste symptĂŽme de la corruption gĂ©nĂ©rale d’une nation. Ceux qui ne respectent pas leurs parents n'arriveront probablement Ă  rien de bien dans la vie.

Le prophĂšte MichĂ©e Ă©tait vraiment dĂ©semparĂ© devant cette triste situation du peuple et ne voyait d’issue favorable que de se tourner vers le Seigneur et de s'en remettre Ă  Lui pour son salut.

Lorsque nous sommes soumis Ă  de rudes Ă©preuves, nous devrions continuellement compter sur notre RĂ©dempteur Divin pour qu'Il nous donne la force et la grĂące de Lui faire confiance, et pour ĂȘtre des « exemples spirituels » pour notre entourage.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Malheur 0480 Ă  moi ! car je suis comme Ă  la rĂ©colte 0625 des fruits 07019, Comme au grappillage 05955 aprĂšs la vendange 01210 : Il n’y a point de grappes 0811 Ă  manger 0398 08800, Point de ces primeurs 01063 que mon Ăąme 05315 dĂ©sire 0183 08765.

0183 - 'avahdĂ©sirer, incliner, convoiter, souhaiter, vouloir ... (nourriture, boisson, appĂ©tits corporels) Niphal: ĂȘtre dĂ©sirable, agrĂ©able, ĂȘtre 


0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0480 - 'alĕlaymalheur! hĂ©las!

0625 - 'ocephrassemblement, collecte, moisson

0811 - 'eshkowlgrappe de raisin de fleurs (métaphore de l'amoureux)

01063 - bikkuwrahpremiÚre récolte, ex: figue hùtive (TWOT) premiers fruits

01210 - batsiyrvendange

05315 - nepheshĂąme, une personne, la vie, crĂ©ature, appĂ©tit, esprit, ĂȘtre vivant, dĂ©sir, Ă©motion, passion ce qui 


05955 - `olelahglanage, grappillage

07019 - qayitsété, fruit d'été été fruit d'été, récolte

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans 


MICHÉE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


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      Psaumes 120

      5 Il n'y a rien de plus cruel pour l'homme droit que d'ĂȘtre jetĂ© parmi les mĂ©chants, desquels il voudrait ĂȘtre sĂ©parĂ© Ă  jamais. Observez bien, ici, le caractĂšre d'un homme droit : il aspire vivre en paix avec tous les hommes. Suivons la dĂ©marche de David, en tant que prĂ©figuration de Christ : dans les jours de dĂ©tresse, crions vers le Seigneur et Il nous Ă©coutera.

      Poursuivons la paix et la sainteté, en nous efforçant de surmonter le mal par le bien !

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 17

      EsaĂŻe 24

      13 Il y aura un « reste », parmi le peuple, préservé de la ruine générale : il sera dévot et pieux. Ces quelques personnes se trouveront dispersées, telles les glanures de l'olivier, cachées sous les feuilles.

      Le Seigneur connaßt tous ceux qui Lui appartiennent ; il n'en est pas ainsi du monde. Alors que l'hilarité des plaisirs charnels finit par cesser tÎt ou tard, la joie des saints, quant à elle, reste immuable, toujours plus vivante, parce que l'action de la Grùce, véritable « fontaine » de leur réconfort spirituel, et fondement de leur espérance, ne cesse jamais.

      Ceux qui se rĂ©jouissent dans le Seigneur, sont tout Ă  fait capables de le faire Ă©galement dans la tribulation ; par la foi, ils triomphent toujours, mĂȘme alors que tous ceux qui les entourent sont dans l'angoisse et les larmes. Ces enfants de Dieu peuvent encourager ces derniers Ă  faire de mĂȘme. Ils sont capables de les relever, quand ils traversent de sombres vallĂ©es ou des endroits fĂącheux.

      Lors de chaque passage difficile, mĂȘme le plus catastrophique, sachons garder notre regard fixĂ© sur Dieu. Quand aucune tribulation ne nous touche, sachons rendre au Seigneur la gloire qui Lui revient !

      16 Les croyants peuvent ĂȘtre dispersĂ©s dans les parties les plus extrĂȘmes du globe : dans ce cas, ils chanteront, et ne gĂ©miront pas !

      Nous pouvons constater, dans ce texte, à quel point les pécheurs sont terrifiés ; le prophÚte déplore les malheurs qui séviront alors sur terre, parmi le petit nombre de croyants qui restera. Il prévoit également que le péché sera sans limites. La signification de ce texte est on ne peut plus claire : le mal poursuit les pécheurs. Toutes les puissances de ce monde sont instables et éphémÚres. Les hommes désirent habiter ici-bas dans des demeures princiÚres, dans de véritables chùteaux ; en fait, toute habitation sera balayée, telle une cabane, construite pour une nuit : elle tombera inexorablement.

      Mais il y aura plus tard, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, en lesquels ne demeurera que la droiture. Le péché est un fardeau pour la création entiÚre : un lourd fardeau, sous lequel elle gémit présentement, et finira par succomber.

      Les grands de ce monde, ceux qui manifestent ouvertement leur « magnificence », pensent pouvoir Ă©chapper Ă  tout danger, mais Dieu les visitera, dans leur orgueil et leur cruautĂ©. Ne jugeons rien avant le temps imparti par le Seigneur, malgrĂ© les Ă©preuves que certains peuvent traverser. Personne en ce monde ne devrait se considĂ©rer comme dĂ©finitivement en sĂ©curitĂ©, malgrĂ© le fait que quelques-uns puissent connaĂźtre la prospĂ©rité ; ni d'ailleurs cĂ©der au dĂ©sespoir, malgrĂ© des apparences qui peuvent paraĂźtre dĂ©plorables. En toutes choses, Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ©. Le mystĂšre de la Providence n'est pas encore dĂ©voilé !

      La ruine des ennemis du Rédempteur doit préparer l'avÚnement du Royaume de ce Dernier, et alors la LumiÚre de Droiture apparaßtra entiÚrement, à Sa gloire.

      Heureux celui qui remarque les avertissements envoyés à ceux qui l'entourent ; chaque pécheur impénitent « sombrera » dans sa transgression ; il ne pourra plus jamais échapper à cette situation, pendant que les croyants, de leur cÎté, apprécieront la félicité éternelle !

      EsaĂŻe 28

      Jérémie 4

      Jérémie 15

      10 Jérémie rencontra beaucoup de mépris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dû le bénir, et surtout louer Dieu pour les révélations qu'Il lui a faites.

      Il est un vraiment réconfortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgré les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir à leur bien.

      Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Éternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.

      Tout le pays d'Israël, à l'échelon national, allait devoir subir les tristes conséquences de ses fautes ; chaque Juif allait éprouver la honte résultant de ses actes.

      Jérémie 45

      Osée 9

      Michée 7

      1 * La prédominance générale de la perversité. (Michée 7:1-7) La confiance en Dieu, et le triomphe contre Ses ennemis. (Michée 7:8-13) Promesses et encouragements pour Israël. (Michée 7:14-20)

      MichĂ©e 7:1-7 Le prophĂšte MichĂ©e se lamente parce qu'il se tenait parmi un peuple qui courait Ă  la ruine ; beaucoup de personnes, mĂȘme celles qui restaient fidĂšles Ă  Dieu, allaient souffrir. Les enfants d’IsraĂ«l ne trouvaient ni rĂ©confort, ni satisfaction au sein de leur propre famille ou de leurs proches.

      Le mĂ©pris et le manquement aux devoirs domestiques est le triste symptĂŽme de la corruption gĂ©nĂ©rale d’une nation. Ceux qui ne respectent pas leurs parents n'arriveront probablement Ă  rien de bien dans la vie.

      Le prophĂšte MichĂ©e Ă©tait vraiment dĂ©semparĂ© devant cette triste situation du peuple et ne voyait d’issue favorable que de se tourner vers le Seigneur et de s'en remettre Ă  Lui pour son salut.

      Lorsque nous sommes soumis Ă  de rudes Ă©preuves, nous devrions continuellement compter sur notre RĂ©dempteur Divin pour qu'Il nous donne la force et la grĂące de Lui faire confiance, et pour ĂȘtre des « exemples spirituels » pour notre entourage.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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