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Michée 7.20

Tu feras voir à Jacob ta fidélité, et à Abraham ta miséricorde, comme tu l'as juré à nos pÚres, dÚs les temps anciens.
Tu témoigneras de la fidélité à Jacob, De la bonté à Abraham, Comme tu l'as juré à nos pÚres aux jours d'autrefois.
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Segond 21 Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, de la bontĂ© Ă  Abraham, comme tu l'as jurĂ© Ă  nos ancĂȘtres autrefois.

Segond 1910 Tu témoigneras de la fidélité à Jacob, De la bonté à Abraham, Comme tu l'as juré à nos pÚres aux jours d'autrefois.

Segond 1978 (Colombe) © Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, De la bienveillance Ă  Abraham, Comme tu l’as jurĂ© jadis Ă  nos pĂšres.

Parole de Vie © Tu montreras ta fidĂ©litĂ© aux gens de la famille de Jacob, ton amitiĂ© Ă  ceux de la famille d’Abraham, comme tu l’as promis autrefois par serment Ă  nos ancĂȘtres.

Français Courant © Tu manifesteras ton amour fidĂšle aux descendants d’Abraham et de Jacob, comme tu l’as promis autrefois Ă  nos ancĂȘtres.

Semeur © Oui, tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© au peuple de Jacob. Tu manifesteras ta grĂące aux enfants d’Abraham comme tu l’as promis aux temps anciens, Ă  nos ancĂȘtres.

Darby Tu accompliras envers Jacob ta vérité, envers Abraham ta bonté, que tu as jurées à nos pÚres dÚs les jours d'autrefois.

Martin Tu maintiendras ta vérité à Jacob, et ta gratuité à Abraham, laquelle tu as jurée à nos pÚres dÚs les siÚcles passés.

Ostervald Tu feras voir à Jacob ta fidélité, et à Abraham ta miséricorde, comme tu l'as juré à nos pÚres, dÚs les temps anciens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘ֌֎ŚȘ֌֔րŚŸ ŚÖ±ŚžÖ¶ŚȘ֙ ŚœÖ°Ś™Ö·ÖœŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ Ś—Ö¶Ö–ŚĄÖ¶Ś“ ŚœÖ°ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ‘Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַքŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚœÖ·ŚÖČŚ‘ÖčŚȘÖ”Ö–Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚžÖŽÖ„Ś™ŚžÖ”Ś™ Ś§Ö¶ÖœŚ“Ö¶ŚŚƒ

World English Bible You will give truth to Jacob, and mercy to Abraham, as you have sworn to our fathers from the days of old.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le prophÚte termine par la pensée de la certitude du salut final : elle se fonde sur la fidélité de Dieu. Ses voies sont immuables ; la fin répond au commencement. Il tiendra donc aux descendants ce qu'il a promis aux pÚres. Comparez le fait de l'accomplissement célébré dans le Nouveau Testament Luc 1.54-55,72-75.

Fidélité, miséricorde : le résumé des voies de Dieu envers son peuple (Exode 34.6 ; comparez Esaïe 55.3).

Jacob, Abraham, représentent ici toute leur race, le peuple d'Israël ; ils revivent incessamment dans leurs descendants (Esaïe 41.8).

Conclusion

La prophĂ©tie de MichĂ©e renferme, comme les Ă©crits des autres prophĂštes, ces trois Ă©lĂ©ments : les reproches, la menace et la promesse. Les reproches portent sur la corruption de la nation depuis les grands jusqu'aux petits, et sur le formalisme religieux des mieux disposĂ©s (6.6-7), absolument comme chez EsaĂŻe (chapitre 1, par exemple). La menace est, comme chez celui-ci, celle du jugement de la captivitĂ©, qui doit purifier le peuple et n'en laisser subsister qu'un reste, dont Dieu se servira pour Ă©tablir son rĂšgne. En effet, l'Ă©lĂ©vation du peuple n'est possible que sur la voie de l'abaissement. Tel est le langage des vrais prophĂštes ; ce sont, dĂ©clare MichĂ©e, les faux prophĂštes qui prĂ©disent la gloire en supprimant le jugement qui en est la condition. La promesse est celle de l'avĂšnement du Roi-Messie, naissant Ă  BethlĂ©em, lieu d'origine de David, son ancĂȘtre, et fondant sur la terre un rĂšgne de paix auquel finissent par ĂȘtre associĂ©es toutes les nations, absolument comme dans le tableau d'EsaĂŻe chapitre 11.

L'horizon historique et prophĂ©tique de MichĂ©e est donc le mĂȘme que celui d'EsaĂŻe, seulement moins richement rempli. Les Ă©crits de ces deux prophĂštes marquent l'apogĂ©e de la puissance assyrienne. Chez Amos, qui les prĂ©cĂšde, nous voyons cette puissance paraĂźtre au loin Ă  l'horizon (au-delĂ  de Damas, Amos 5.27). Nahum, qui les suit, fait pressentir le dĂ©clin de ce grand empire et en cĂ©lĂšbre prophĂ©tiquement la chute.

Les écrits de Michée et d'Esaïe caractérisent également le point culminant de l'annonce d'un Messie personnel, telle que le peuple l'a reçue antérieurement à la captivité. Au tableau de ce divin souverain tracé de la main de David dans le psaume 110 ils ajoutent, comme de concert, deux traits essentiels. Tous deux font ressortir clairement le contraste entre les deux origines du Messie : d'un cÎté, il doit son existence terrestre à une naissance humaine ; il naßt d'une femme (Esaïe 7.14 ; 9.5) ; il naßt à Bethléem, et ceux qu'il sauve sont appelés ses frÚres (Michée 5.1-3). Mais, d'autre part, il a une origine supérieure, qui va se perdre dans l'infini de l'éternité (Esaïe 9.5 ; Michée 5.1).

A ce premier trait, EsaĂŻe et MichĂ©e en ajoutent un second l'Ă©tat d'abaissement profond du peuple et de la famille royale au moment oĂč naĂźtra le Messie. Il devra faire Ă  nouveau ce chemin de l'abaissement Ă  la gloire qu'avait parcouru une premiĂšre fois son ancĂȘtre David, fondateur de la dynastie messianique. VoilĂ  pourquoi MichĂ©e, fait sortir le Roi-Messie de BethlĂ©em, thĂ©Ăątre de la vie de David au temps de son obscuritĂ© premiĂšre, tout comme EsaĂŻe le fait surgir du tronc mutilĂ© d'IsaĂŻ.

La rĂ©vĂ©lation divine avait fait briller ce grand espoir comme un astre Ă©tincelant au terme de l'histoire de ce peuple obscur. L'Ă©toile n'a pas disparu, mĂȘme durant la tourmente de l'exil ; et au lendemain de la tempĂȘte, elle a jetĂ© de nouveau le plus vif Ă©clat (AggĂ©e, Zacharie, Malachie).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu tĂ©moigneras 05414 08799 de la fidĂ©litĂ© 0571 Ă  Jacob 03290, De la bontĂ© 02617 Ă  Abraham 085, Comme tu l’as jurĂ© 07650 08738 Ă  nos pĂšres 01 aux jours 03117 d’autrefois 06924.

01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, 


085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu 


0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


02617 - checedbonté, miséricorde, fidélité, amour, faveur, grùce, piété un reproche, honte? crime

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


06924 - qedemest, orient, antiquité, devant, ce qui est devant, le temps passé 1a) devant, vient d'en 


07650 - 07650 shaba`(shaw-bah')jurer, adjurer (Qal) assermentĂ© (Nifal) jurer, faire un vƓu jurer (de l'Éternel par Lui-mĂȘme) maudire 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 12

      2 Je ferai naßtre de toi une grande nation ; je te bénirai et je rendrai ton nom célÚbre. Tu seras une bénédiction pour les autres.
      3 Je bénirai ceux qui te béniront, mais je maudirai ceux qui te maudiront. A travers toi, je bénirai toutes les nations de la terre. »

      GenĂšse 17

      7 Je maintiendrai mon alliance avec toi, puis, aprÚs toi, avec tes descendants, de génération en génération, pour toujours : ainsi je serai ton Dieu et celui de tes descendants aprÚs toi.
      8 A toi et Ă  tes descendants, je donnerai le pays oĂč tu sĂ©journes en Ă©tranger, tout le pays de Canaan. Il sera leur propriĂ©tĂ© pour toujours et je serai leur Dieu. »

      GenĂšse 22

      16 et lui dit : « Voici ce que dĂ©clare le Seigneur : Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m’as pas refusĂ© ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure
      17 de te bĂ©nir abondamment en rendant tes descendants aussi nombreux que les Ă©toiles dans le ciel ou les grains de sable au bord de la mer. Tes descendants s’empareront des citĂ©s de leurs ennemis.
      18 A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre parce que tu as obéi à mes ordres. »

      GenĂšse 26

      3 SĂ©journes-y. Je serai avec toi et je te bĂ©nirai, car c’est Ă  toi et Ă  tes descendants que je veux donner tous ces territoires. J’accomplirai ainsi la promesse que j’ai faite Ă  ton pĂšre Abraham.
      4 Je rendrai tes descendants aussi nombreux que les étoiles dans le ciel, et je leur donnerai tous ces territoires. A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre,

      GenĂšse 28

      13 Le Seigneur se tenait devant lui et lui disait : « Je suis le Seigneur, le Dieu de ton grand-pĂšre Abraham et le Dieu d’Isaac. La terre oĂč tu es couchĂ©, je la donnerai Ă  toi et Ă  tes descendants.
      14 Tes descendants seront aussi nombreux que les grains de poussiĂšre du sol. Vous Ă©tendrez votre territoire vers l’ouest et vers l’est, vers le nord et vers le sud. A travers toi et tous tes descendants, je bĂ©nirai toutes les nations de la terre.

      Deutéronome 7

      8 mais le Seigneur vous aime, et il a accompli ce qu’il a promis Ă  vos ancĂȘtres : grĂące Ă  sa force irrĂ©sistible, il vous a fait sortir du pays oĂč vous Ă©tiez esclaves, il vous a arrachĂ©s aux griffes du Pharaon, le roi d’Égypte.

      Psaumes 105

      8 Il se souvient qu’il s’est engagĂ© pour toujours, qu’il a donnĂ© sa parole pour mille gĂ©nĂ©rations.
      9 C’est la promesse qu’il a faite à Abraham, c’est son serment en faveur d’Isaac,
      10 c’est la dĂ©cision qu’il a confirmĂ©e Ă  Jacob, sa promesse Ă©ternelle en faveur d’IsraĂ«l,

      Jérémie 33

      25 Mais voici ce que je dĂ©clare : J’ai fait un pacte avec le jour et la nuit ; j’ai imposĂ© mes lois au ciel et Ă  la terre.
      26 Alors peut-on croire que je rejette les descendants de Jacob et ceux de mon serviteur David ? Ou que je renonce Ă  prendre parmi eux les chefs qui gouverneront la race d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ? « Mais non ! Je suis plein d’amour pour eux et je vais les rĂ©tablir. »

      Michée 7

      20 Tu manifesteras ton amour fidĂšle aux descendants d’Abraham et de Jacob, comme tu l’as promis autrefois Ă  nos ancĂȘtres.

      Luc 1

      54 Il est venu en aide au peuple d’IsraĂ«l, son serviteur : il n’a pas oubliĂ© de manifester sa bontĂ©
      55 envers Abraham et ses descendants, pour toujours, comme il l’avait promis Ă  nos ancĂȘtres. »
      72 Il a manifestĂ© sa bontĂ© envers nos ancĂȘtres et n’a pas oubliĂ© sa sainte alliance.
      73 En effet, Dieu avait fait serment Ă  Abraham, notre ancĂȘtre,
      74 de nous libérer du pouvoir des ennemis et de nous permettre ainsi de le servir sans peur,

      Actes 3

      25 La promesse que Dieu a faite par les prophĂštes est pour vous, et vous avez part Ă  l’alliance que Dieu a conclue avec vos ancĂȘtres quand il a dit Ă  Abraham : “Je bĂ©nirai toutes les familles de la terre Ă  travers tes descendants.”
      26 Ainsi, Dieu a fait apparaĂźtre son serviteur pour vous d’abord, il l’a envoyĂ© pour vous bĂ©nir en dĂ©tournant chacun d’entre vous de ses mauvaises actions. »

      Romains 11

      26 Et c’est ainsi que tout IsraĂ«l sera sauvĂ©, comme le dĂ©clare l’Écriture : « Le libĂ©rateur viendra de Sion, il Ă©liminera la rĂ©volte des descendants de Jacob.
      27 VoilĂ  l’alliance que je ferai avec eux, quand j’enlĂšverai leurs pĂ©chĂ©s. »
      28 Si l’on considĂšre leur refus de la Bonne Nouvelle, ils sont les ennemis de Dieu pour votre bien ; mais si l’on considĂšre le choix fait par Dieu, ils sont toujours aimĂ©s Ă  cause de leurs ancĂȘtres.
      29 Car Dieu ne reprend pas ce qu’il a donnĂ© et ne change pas d’idĂ©e Ă  l’égard de ceux qu’il a appelĂ©s.
      30 Autrefois, vous avez désobéi à Dieu ; mais maintenant, vous avez connu la compassion de Dieu, parce que les Juifs ont désobéi.
      31 De mĂȘme, ils ont dĂ©sobĂ©i maintenant pour que la compassion de Dieu vous soit accordĂ©e, mais afin qu’eux aussi puissent connaĂźtre maintenant cette mĂȘme compassion.

      HĂ©breux 6

      13 Quand Dieu fit sa promesse Ă  Abraham, il l’accompagna d’un serment formulĂ© en son propre nom, car il n’y avait personne de plus grand que lui par qui le faire.
      14 Il dĂ©clara : « Je jure de te bĂ©nir abondamment et de t’accorder de trĂšs nombreux descendants. »
      15 Abraham attendit avec patience, et il obtint ce que Dieu avait promis.
      16 Quand les hommes prĂȘtent serment, ils le font au nom de quelqu’un de plus grand qu’eux, et le serment est une garantie qui met fin Ă  toute discussion.
      17 Or, Dieu a voulu montrer encore plus clairement Ă  ceux qui devaient recevoir les biens promis que sa dĂ©cision Ă©tait irrĂ©vocable ; c’est pourquoi il ajouta un serment Ă  la promesse.
      18 Il y a donc deux actes irrĂ©vocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ainsi, nous qui avons trouvĂ© un refuge en lui, nous sommes grandement encouragĂ©s Ă  saisir avec fermetĂ© l’espĂ©rance qui nous est proposĂ©e.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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