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Michée 7.20

Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, de la bontĂ© Ă  Abraham, comme tu l'as jurĂ© Ă  nos ancĂȘtres autrefois.
Oui, tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© au peuple de Jacob. Tu manifesteras ta grĂące aux enfants d’Abraham comme tu l’as promis aux temps anciens, Ă  nos ancĂȘtres.
Tu feras voir à Jacob ta fidélité, et à Abraham ta miséricorde, comme tu l'as juré à nos pÚres, dÚs les temps anciens.
Tu accompliras envers Jacob ta vérité, envers Abraham ta bonté, que tu as jurées à nos pÚres dÚs les jours d'autrefois.
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Segond 21 Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, de la bontĂ© Ă  Abraham, comme tu l'as jurĂ© Ă  nos ancĂȘtres autrefois.

Segond 1910 Tu témoigneras de la fidélité à Jacob, De la bonté à Abraham, Comme tu l'as juré à nos pÚres aux jours d'autrefois.

Segond 1978 (Colombe) © Tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© Ă  Jacob, De la bienveillance Ă  Abraham, Comme tu l’as jurĂ© jadis Ă  nos pĂšres.

Parole de Vie © Tu montreras ta fidĂ©litĂ© aux gens de la famille de Jacob, ton amitiĂ© Ă  ceux de la famille d’Abraham, comme tu l’as promis autrefois par serment Ă  nos ancĂȘtres.

Français Courant © Tu manifesteras ton amour fidĂšle aux descendants d’Abraham et de Jacob, comme tu l’as promis autrefois Ă  nos ancĂȘtres.

Semeur © Oui, tu tĂ©moigneras de la fidĂ©litĂ© au peuple de Jacob. Tu manifesteras ta grĂące aux enfants d’Abraham comme tu l’as promis aux temps anciens, Ă  nos ancĂȘtres.

Darby Tu accompliras envers Jacob ta vérité, envers Abraham ta bonté, que tu as jurées à nos pÚres dÚs les jours d'autrefois.

Martin Tu maintiendras ta vérité à Jacob, et ta gratuité à Abraham, laquelle tu as jurée à nos pÚres dÚs les siÚcles passés.

Ostervald Tu feras voir à Jacob ta fidélité, et à Abraham ta miséricorde, comme tu l'as juré à nos pÚres, dÚs les temps anciens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚȘ֌֎ŚȘ֌֔րŚŸ ŚÖ±ŚžÖ¶ŚȘ֙ ŚœÖ°Ś™Ö·ÖœŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ Ś—Ö¶Ö–ŚĄÖ¶Ś“ ŚœÖ°ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ‘Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַքŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚœÖ·ŚÖČŚ‘ÖčŚȘÖ”Ö–Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚžÖŽÖ„Ś™ŚžÖ”Ś™ Ś§Ö¶ÖœŚ“Ö¶ŚŚƒ

World English Bible You will give truth to Jacob, and mercy to Abraham, as you have sworn to our fathers from the days of old.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le prophÚte termine par la pensée de la certitude du salut final : elle se fonde sur la fidélité de Dieu. Ses voies sont immuables ; la fin répond au commencement. Il tiendra donc aux descendants ce qu'il a promis aux pÚres. Comparez le fait de l'accomplissement célébré dans le Nouveau Testament Luc 1.54-55,72-75.

Fidélité, miséricorde : le résumé des voies de Dieu envers son peuple (Exode 34.6 ; comparez Esaïe 55.3).

Jacob, Abraham, représentent ici toute leur race, le peuple d'Israël ; ils revivent incessamment dans leurs descendants (Esaïe 41.8).

Conclusion

La prophĂ©tie de MichĂ©e renferme, comme les Ă©crits des autres prophĂštes, ces trois Ă©lĂ©ments : les reproches, la menace et la promesse. Les reproches portent sur la corruption de la nation depuis les grands jusqu'aux petits, et sur le formalisme religieux des mieux disposĂ©s (6.6-7), absolument comme chez EsaĂŻe (chapitre 1, par exemple). La menace est, comme chez celui-ci, celle du jugement de la captivitĂ©, qui doit purifier le peuple et n'en laisser subsister qu'un reste, dont Dieu se servira pour Ă©tablir son rĂšgne. En effet, l'Ă©lĂ©vation du peuple n'est possible que sur la voie de l'abaissement. Tel est le langage des vrais prophĂštes ; ce sont, dĂ©clare MichĂ©e, les faux prophĂštes qui prĂ©disent la gloire en supprimant le jugement qui en est la condition. La promesse est celle de l'avĂšnement du Roi-Messie, naissant Ă  BethlĂ©em, lieu d'origine de David, son ancĂȘtre, et fondant sur la terre un rĂšgne de paix auquel finissent par ĂȘtre associĂ©es toutes les nations, absolument comme dans le tableau d'EsaĂŻe chapitre 11.

L'horizon historique et prophĂ©tique de MichĂ©e est donc le mĂȘme que celui d'EsaĂŻe, seulement moins richement rempli. Les Ă©crits de ces deux prophĂštes marquent l'apogĂ©e de la puissance assyrienne. Chez Amos, qui les prĂ©cĂšde, nous voyons cette puissance paraĂźtre au loin Ă  l'horizon (au-delĂ  de Damas, Amos 5.27). Nahum, qui les suit, fait pressentir le dĂ©clin de ce grand empire et en cĂ©lĂšbre prophĂ©tiquement la chute.

Les écrits de Michée et d'Esaïe caractérisent également le point culminant de l'annonce d'un Messie personnel, telle que le peuple l'a reçue antérieurement à la captivité. Au tableau de ce divin souverain tracé de la main de David dans le psaume 110 ils ajoutent, comme de concert, deux traits essentiels. Tous deux font ressortir clairement le contraste entre les deux origines du Messie : d'un cÎté, il doit son existence terrestre à une naissance humaine ; il naßt d'une femme (Esaïe 7.14 ; 9.5) ; il naßt à Bethléem, et ceux qu'il sauve sont appelés ses frÚres (Michée 5.1-3). Mais, d'autre part, il a une origine supérieure, qui va se perdre dans l'infini de l'éternité (Esaïe 9.5 ; Michée 5.1).

A ce premier trait, EsaĂŻe et MichĂ©e en ajoutent un second l'Ă©tat d'abaissement profond du peuple et de la famille royale au moment oĂč naĂźtra le Messie. Il devra faire Ă  nouveau ce chemin de l'abaissement Ă  la gloire qu'avait parcouru une premiĂšre fois son ancĂȘtre David, fondateur de la dynastie messianique. VoilĂ  pourquoi MichĂ©e, fait sortir le Roi-Messie de BethlĂ©em, thĂ©Ăątre de la vie de David au temps de son obscuritĂ© premiĂšre, tout comme EsaĂŻe le fait surgir du tronc mutilĂ© d'IsaĂŻ.

La rĂ©vĂ©lation divine avait fait briller ce grand espoir comme un astre Ă©tincelant au terme de l'histoire de ce peuple obscur. L'Ă©toile n'a pas disparu, mĂȘme durant la tourmente de l'exil ; et au lendemain de la tempĂȘte, elle a jetĂ© de nouveau le plus vif Ă©clat (AggĂ©e, Zacharie, Malachie).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu tĂ©moigneras 05414 08799 de la fidĂ©litĂ© 0571 Ă  Jacob 03290, De la bontĂ© 02617 Ă  Abraham 085, Comme tu l’as jurĂ© 07650 08738 Ă  nos pĂšres 01 aux jours 03117 d’autrefois 06924.

01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, 


085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu 


0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


02617 - checedbonté, miséricorde, fidélité, amour, faveur, grùce, piété un reproche, honte? crime

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


06924 - qedemest, orient, antiquité, devant, ce qui est devant, le temps passé 1a) devant, vient d'en 


07650 - 07650 shaba`(shaw-bah')jurer, adjurer (Qal) assermentĂ© (Nifal) jurer, faire un vƓu jurer (de l'Éternel par Lui-mĂȘme) maudire 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 12

      2 Je ferai naßtre de toi un grand peuple, je te bénirai et je rendrai ton nom célÚbre. Je bénirai les autres par toi.
      3 Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai celui qui te maudira. Par toi, je bénirai toutes les familles de la terre. »

      GenĂšse 17

      7 Je vais faire alliance avec toi, avec tes enfants et les enfants de leurs enfants, de génération en génération. Cette alliance durera toujours. Ainsi, je serai ton Dieu et je serai le Dieu de tous ceux qui naßtront de toi.
      8 Maintenant, tu vis en Canaan, mais ce pays n’est pas Ă  toi. Eh bien, je vais te donner tout ce pays, Ă  toi, Ă  tes enfants et aux enfants de leurs enfants. Il sera Ă  eux pour toujours, et je serai leur Dieu. »

      GenĂšse 22

      16 Il lui dit : « Voici ce que le SEIGNEUR déclare : Parce que tu as fait cela, parce que tu as accepté de me donner ton seul fils, aussi vrai que je suis Dieu, je fais ce serment :
      17 je te bénirai. Tes enfants et les enfants de leurs enfants, je les rendrai aussi nombreux que les étoiles du ciel et les grains de sable au bord de la mer. Ils prendront les villes de leurs ennemis.
      18 Par eux, je bĂ©nirai tous les peuples de la terre parce que tu m’as obĂ©i. »

      GenĂšse 26

      3 Reste dans ce pays, je serai avec toi et je te bĂ©nirai. Oui, je te donnerai ces terres, Ă  toi et Ă  ceux qui naĂźtront de toi. Je tiendrai ainsi la promesse que j’ai faite Ă  Abraham ton pĂšre.
      4 Je rendrai tes enfants et les enfants de leurs enfants aussi nombreux que les étoiles du ciel. Je leur donnerai toutes ces terres, et tous les peuples du monde seront bénis à travers eux.

      GenĂšse 28

      13 Le SEIGNEUR se tient prĂšs de Jacob. Il lui dit : « Je suis le SEIGNEUR, le Dieu d’Abraham, ton grand-pĂšre, et le Dieu d’Isaac, ton pĂšre. La terre oĂč tu es couchĂ©, je te la donnerai, Ă  toi, Ă  tes enfants et aux enfants de leurs enfants.
      14 Ils seront aussi nombreux que les grains de poussiĂšre sur le sol. Vous serez partout, Ă  l’ouest et Ă  l’est, au nord et au sud. Par toi et par ceux qui naĂźtront de toi, je bĂ©nirai toutes les familles de la terre.

      Deutéronome 7

      8 Mais le SEIGNEUR vous aime et il a fait ce qu’il avait jurĂ© Ă  vos ancĂȘtres. C’est pourquoi par sa grande puissance, il vous a fait sortir d’Égypte, oĂč vous Ă©tiez esclaves. Il vous a libĂ©rĂ©s du pouvoir du Pharaon, roi d’Égypte.

      Psaumes 105

      8 Il s’est toujours souvenu de son alliance, de la parole donnĂ©e pour mille gĂ©nĂ©rations.
      9 C’est l’alliance Ă©tablie avec Abraham, confirmĂ©e Ă  Isaac par un serment.
      10 De cette alliance, il a fait une loi pour Jacob, une alliance sans fin pour Israël,

      Jérémie 33

      25 Voici ce que je dis, moi, le SEIGNEUR : “J’ai passĂ© un accord avec le jour et la nuit. J’ai fixĂ© des lois au ciel et Ă  la terre.
      26 Alors est-ce que je peux rejeter la famille de Jacob et celle de mon serviteur David ? Est-ce que je peux refuser de choisir parmi eux les chefs qui gouverneront ceux qui sont nĂ©s d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ? SĂ»rement pas ! J’ai pitiĂ© d’eux et je vais leur rendre leur ancienne situation.” »

      Michée 7

      20 Tu montreras ta fidĂ©litĂ© aux gens de la famille de Jacob, ton amitiĂ© Ă  ceux de la famille d’Abraham, comme tu l’as promis autrefois par serment Ă  nos ancĂȘtres.

      Luc 1

      54 Il vient au secours du peuple d’IsraĂ«l, son serviteur. Il n’oublie pas de montrer sa bontĂ©.
      55 VoilĂ  ce qu’il a promis Ă  nos ancĂȘtres, Ă  Abraham et Ă  sa famille pour toujours. »
      72 Ainsi, Dieu a Ă©tĂ© bon pour nos ancĂȘtres. Aujourd’hui encore, il se souvient de son alliance sainte.
      73 C’est le serment qu’il avait fait Ă  Abraham, notre ancĂȘtre. Oui, il avait dit en parlant de nous :
      74 “J’arracherai tes enfants aux mains de leurs ennemis, alors ils pourront me servir sans avoir peur.

      Actes 3

      25 C’est pour vous aussi qu’ils ont parlĂ©. Dieu a fait alliance avec vos ancĂȘtres, quand il a dit Ă  Abraham : “Par les enfants de tes enfants, je bĂ©nirai toutes les familles de la terre.” Et cette alliance est pour vous.
      26 C’est d’abord pour vous que Dieu a fait venir son serviteur. Il l’a envoyĂ© pour vous bĂ©nir, et il dĂ©tournera chacun de vous de ses mauvaises actions. »

      Romains 11

      26 À ce moment-lĂ , tout le peuple d’IsraĂ«l sera sauvĂ©, comme les Livres Saints le disent : « Le libĂ©rateur viendra de JĂ©rusalem. Il enlĂšvera les fautes de la tribu de Jacob.
      27 Voici l’alliance que j’établirai avec eux quand j’enlĂšverai leurs pĂ©chĂ©s. »
      28 Ils ont refusĂ© la Bonne Nouvelle, ils sont donc devenus ennemis de Dieu, et cela Ă  votre avantage. Pourtant, Dieu les avait choisis pour ĂȘtre son peuple. Il les aime Ă  cause de leurs ancĂȘtres.
      29 En effet, Dieu ne reprend jamais ce qu’il a donnĂ©, il ne rejette jamais ceux qu’il a appelĂ©s.
      30 Autrefois, vous n’avez pas obĂ©i Ă  Dieu, mais maintenant, Dieu a eu pitiĂ© de vous, parce que les Juifs n’ont pas obĂ©i.
      31 Pour eux, c’est la mĂȘme chose. Maintenant, ils n’ont pas obĂ©i Ă  Dieu, pour que Dieu ait pitiĂ© de vous. Alors maintenant, eux aussi pourront recevoir la pitiĂ© de Dieu.

      HĂ©breux 6

      13 Quand Dieu a fait la promesse Ă  Abraham, il l’a faite avec un serment. Mais personne n’était plus grand que Dieu pour ĂȘtre tĂ©moin de ce serment. Alors Dieu l’a fait par lui-mĂȘme.
      14 Il a dit : « Oui, vraiment, je te bénirai et je te donnerai une grande famille. »
      15 Abraham a attendu avec patience, et il a reçu ce que Dieu lui avait promis.
      16 Quand les gens font un serment, ils ont besoin d’un tĂ©moin plus grand qu’eux. Le serment rend leur parole sĂ»re, et ainsi, on ne peut plus dire le contraire.
      17 Avec Abraham, c’est la mĂȘme chose. Sa famille devait recevoir les biens promis par Dieu. Dieu a voulu montrer clairement qu’il ne changerait jamais d’avis. C’est pourquoi il a ajoutĂ© un serment Ă  sa promesse.
      18 Une promesse et un serment, voilĂ  deux choses qu’on ne peut pas changer. Dans sa promesse et dans son serment, Dieu ne peut donc absolument pas mentir, et cela nous encourage beaucoup. Ainsi nous avons tout laissĂ© pour saisir l’espĂ©rance qui nous est offerte.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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