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Osée 8.1

Soufflez dans vos cornes de bélier pour prévenir les gens. Le malheur tombe comme un aigle sur le pays du SEIGNEUR. Le SEIGNEUR dit : « Ils n’ont pas respecté mon alliance et ils n’ont pas été fidèles à mon enseignement.

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Segond 21 Embouche la trompette ! L'ennemi fond comme un aigle sur la maison de l'Eternel parce qu'ils ont violé mon alliance et se sont révoltés contre ma loi.

Segond 1910 Embouche la trompette ! L'ennemi fond comme un aigle sur la maison de l'Éternel, Parce qu'ils ont violé mon alliance, Et transgressé ma loi.

Segond 1978 (Colombe) © Embouche le cor ! (L’ennemi fond) comme un aigle Sur la maison de l’Éternel, Parce qu’ils ont enfreint mon alliance, Qu’ils ont été criminels à l’égard de ma loi.

Parole de Vie © Soufflez dans vos cornes de bélier pour prévenir les gens. Le malheur tombe comme un aigle sur le pays du SEIGNEUR. Le SEIGNEUR dit : « Ils n’ont pas respecté mon alliance et ils n’ont pas été fidèles à mon enseignement.

Français Courant © Sonnez du cor, donnez l’alarme : comme un vautour le malheur s’abat sur le pays du Seigneur. « C’est que les gens d’Israël ont violé les engagements qui les liaient à moi, dit le Seigneur ; ils se sont opposés à mon enseignement.

Semeur © « Embouche donc le cor ! C’est comme un aigle sur le pays de l’Eternel, car ils ont violé mon alliance, et ils ont transgressé ma Loi.

Darby Embouche la trompette ! Comme l'aigle, il fond sur la maison de l'Éternel, parce qu'ils ont transgressé mon alliance et ont été rebelles à ma loi.

Martin [Crie comme si tu avais] une trompette en ta bouche. [Il vient] comme un aigle contre la Maison de l'Eternel ; parce qu'ils ont transgressé mon alliance, et qu'ils ont agi méchamment contre ma Loi.

Ostervald Embouche la trompette ! L'ennemi fond comme un aigle sur la maison de l'Éternel, parce qu'ils ont violé mon alliance et péché contre ma loi.

Hébreu / Grec - Texte original © אֶל־חִכְּךָ֣ שֹׁפָ֔ר כַּנֶּ֖שֶׁר עַל־בֵּ֣ית יְהוָ֑ה יַ֚עַן עָבְר֣וּ בְרִיתִ֔י וְעַל־תּוֹרָתִ֖י פָּשָֽׁעוּ׃

World English Bible "Put the trumpet to your lips! Something like an eagle is over Yahweh's house, because they have broken my covenant, and rebelled against my law.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 7

Le prophète, en contemplant le spectacle que lui offre la révélation divine, est sous l'empire d'une profonde émotion. Son style est brisé ; les phrases, dans l'hébreu, ne sont pas complètement formées ; elles font l'effet d'exclamations.

A ta bouche... C'est au prophète que cet ordre s'adresse ; comme la sentinelle, il doit annoncer le malheur qui s'approche.

Comme l'aigle plane sur sa proie avant de fondre sur elle, ainsi le prophète voit le jugement planer sur la maison de l'Eternel. On pourrait voir dans cette dernière expression une simple paraphrase du nom de Béthel ; mais il est plus naturel de l'appliquer au peuple ou au pays tout entier, qui était destiné à être l'habitation de Jéhova ; comparez 9.15.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Menace de destruction causée par l'impiété d'Israël, (\\# Os 8:1-4\\)
Ainsi que par son idolâtrie. (\\# Os 8:5-10\\)
Autres sentences annoncées pour le même type de péché. (\\# Os 8:11-14\\)

Étant sous l'oppression, le peuple d'Israël aurait bien souhaité recevoir la protection divine, malgré l'indifférence du Très-Haut. À quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es près de moi, je suis à Ton service et je veux que rien ne me m'éloigne de Toi » ?
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Embouche 02441 la trompette 07782 ! L’ennemi fond comme un aigle 05404 sur la maison 01004 de l’Eternel 03068, Parce qu’ils ont violé 05674 08804 mon alliance 01285, Et transgressé 06586 08804 ma loi 08451.

01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure …

01285 - bĕriythpacte, alliance, engagement entre hommes traité, alliance, ligue, pacte, accord, contrat constitution, ordonnance (monarque à …

02441 - chekbouche, palais, goûter, gencives

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

05404 - nesheraigle, vautour

05674 - `abarpasser par dessus ou à travers, apporter, transporter, transgresser (Qal) passer sur, croiser, traverser, marcher …

06586 - pasha`se rebeller, transgresser, violer, se révolter, se soulever, faire défection (Qal) se rebeller, se révolter …

07782 - showpharcorne, corne de bélier

08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophétique instruction dans l'âge …

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AIGLEHébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le …

ALLIANCEHébr. berilh, assyr. biritu, grec dia-thèkè-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociétés unissent leurs intérêts ou stipulent …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

OSÉELe premier des douze « petits prophètes ». L'une des plus grandes personnalités de l'A.T. Il a fait jaillir dans …

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    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Deutéronome 28

      2 Rois 18

      Esaïe 18

      Esaïe 24

      Esaïe 58

      1

      L'hypocrisie est réprouvée. (Esaïe 58:1,2)
      La fausseté, opposée au jeûne sincère, les promesses liées à une réelle dévotion, (Esaïe 58:3-12)
      le respect du Sabbat. (Esaïe 58:13,14)

      L'Esprit de l'Éternel a constaté la présence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timidité peuvent amener certains chrétiens à se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres à dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset Esaïe 58:1*).

      Nous devons obéir à Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide à nous examiner nous-mêmes. Les hommes peuvent sembler être bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent très bien aller en enfer avec une bonne réputation terrestre !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Jérémie 4

      5 Les féroces nations, environnant Juda, voulaient le conduire à la désolation. Le prophète était affligé, à la vue du peuple, vivant dans une sécurité illusoire, entretenue par les faux prophètes. L'approche de l'ennemi est ici décrite. Jérusalem cherchait néanmoins à réformer cet état apparent, mais il était nécessaire au préalable, que le cœur de ses habitants soit « lavé », pour être propre au repentir, dans une foi authentique, loin de la convoitise et de la souillure du péché.

      Quand les moindres calamités ne parviennent pas à décourager les pécheurs et ne réussissent pas à reformer les nations, le ciel leur envoie des sentences plus sévères. La Parole de l'Éternel déclare que la misère s'approche, en particulier contre les « faux prophètes » de l'évangile ; quand celle-ci les atteindra, on verra alors clairement que le « fruit » de leur méchanceté est vraiment amer, et ne peut conduire qu'à une issue fatale.

      Jérémie 6

      1

      L'invasion de la Judée. (Jérémie 6:1-8)
      La justice des opérations divines. (Jérémie 6:9-17)
      Toutes les méthodes utilisées par les hommes pour contrecarrer ces dernières, sont vaines. (Jérémie 6:18-30)

      Quelles que soient les méthodes employées, il est vain de vouloir tenter de faire face aux jugements divins. Plus nous nous livrons aux vains plaisirs de cette vie, plus nous serons incapables de lutter contre l'épreuve qui pourrait nous surprendre.

      L'armée chaldéenne était sur le point d'envahir la terre de Juda : en peu de temps elle allait « dévorer » tous ses habitants. Le jour arrive, où ceux qui se croient en toute sécurité, alors qu'ils pratiquent leur péché, seront rappelés à l'ordre. C'est de la folie de traiter à la légère la question de notre salut éternel et de tenter de repousser ceux qui essaient de favoriser l'obtention de ce dernier.

      Les habitants de Jérusalem étaient désireux, non pas de voir s'accomplir les intentions divines, mais de satisfaire leurs propres convoitises ; malgré tout, Dieu a accompli Ses desseins.

      Le cœur corrompu de l'homme, dans son état naturel, est toujours une source de mauvaises pensées, telle une fontaine qui produit inlassablement son eau : elle coule toujours, intarissable.

      Le Dieu de Miséricorde est peu disposé à délaisser Son peuple, même si ce dernier Le provoque : Il tente toujours de le pousser à se réconcilier avec Lui, par le repentir et un changement de conduite, afin de tenter d'éviter l'utilisation de solutions dissuasives extrêmes.

      Jérémie 31

      Jérémie 48

      Jérémie 51

      Ezéchiel 7

      Ezéchiel 16

      59 L’Éternel, après un solennel avertissement des jugements qu’Il allait infliger au enfants d’Israël, rappelle cependant Sa Miséricorde et Sa Grâce, réservées à Son peuple.

      Ces quelques versets sont en fait une précieuse promesse, partiellement accomplie par le retour de Babylone, des Juifs repentants ; ce texte verra son plein accomplissement au temps de l'évangile !

      La Miséricorde divine devrait être suffisamment puissante pour faire « fondre en larmes » notre cœur, par la douleur spirituelle qu’occasionne le péché. Jamais Dieu ne laissera périr le pécheur, quand ce dernier s’humilie devant Lui, à cause de ses péchés, faisant confiance à la Miséricorde et à la Grâce offertes par Jésus-Christ ! Dieu gardera cette âme par Sa Puissance, par le biais de sa foi en Son salut !

      Ezéchiel 33

      Osée 4

      6 Les prêtres et le peuple ont tous rejeté la connaissance de la vérité ; il est alors normal que Dieu les rejette. Ils ont oublié la loi de Dieu, négligé de la garder à l'esprit et manqué de la transmettre à leur postérité ; il est logique qu'en conséquence Dieu les oublie, eux et leurs enfants.

      Si nous déshonorons Dieu, par notre manque de révérence, Celui-ci, tôt ou tard, nous couvrira de honte.

      Au lieu de mettre en garde le peuple contre le péché, et l'inciter à la pratique des sacrifices, pour bien montrer l'offense faite à Dieu, les prêtres conduisaient le peuple dans l'iniquité, sans l'exhorter à l'expiation. Il est relativement malsain de se réjouir du péché des autres car cela peut se retourner contre nous. On ne peut jouir en toute quiétude de ce qui est gagné malhonnêtement. Le peuple et les prêtres s'endurcissaient dans le péché ; ils méritaient, en pure logique, leur punition. Ceux qui pratiquent ensemble le péché doivent s'attendre à partager une ruine commune. Toute convoitise du cœur finira un jour ou l'autre par extirper la force et la vigueur. C'est pour cette raison que certains professeurs sont si ennuyeux, si peu attrayants, enseignant vainement la religion. Ils sont attirés par leur propre convoitise, ce qui éloigne leur cœur de leur sujet d'enseignement.

      Osée 5

      8 La destruction des pécheurs impénitents n'est pas une tâche simple, du fait qu'il faille, d'une part, les effrayer et que, d'autre part, ces avertissements ne peuvent durer éternellement. C'est une véritable miséricorde d'être encore au temps de la Grâce, d'avoir la possibilité de fuir la colère à venir.

      Le fait de se conformer aux commandements des hommes, qui d'ailleurs contrecarrent ceux de Dieu, ne peut conduire un peuple qu'à la ruine. Les jugements divins sont parfois mal considérés, ils sont de véritables « parasites », des vers qui ne peuvent que corrompre ; ces jugements sont perçus négativement par les hommes ; tout comme la vermine, ils s'attaquent aux vêtements et au bois.

      Les pécheurs ont souvent d'eux-mêmes une impression de puissance et de sécurité, mais lorsqu'ils regardent leur propre intérieur, ils ne voient que gâchis et décadence. Le Seigneur, dans sa clémence, leur donne encore du temps pour se repentir ; bien des nations, comme d'ailleurs beaucoup de personnes, meurent par asphyxie. Dieu s'adresse aux pécheurs par des jugements qui, progressivement, s'atténuent ; Il prévient aussi énergiquement, afin de pousser les siens à la sagesse et à la prudence.

      Quand Israël et Juda constatèrent leur vulnérabilité, ils alors la protection des Assyriens, ce qui eut pour résultat de faire empirer leur situation. Ils auraient dû, en réalité, s'adresser à Dieu. Celui-ci les aurait ramenés chez eux par une autre voie que celle empruntée, à savoir, celle de l'affliction.

      Quand les hommes commencent à regretter davantage leurs péchés que leurs afflictions, ils sont alors sur la bonne voie ; c'est sous la conviction de péché et lors de l'affliction que nous devons vraiment chercher à connaître Dieu. Ceux qui subissent de rudes épreuves recherchent alors Dieu sincèrement, avec empressement ; ils trouvent en Lui une aide certaine, un véritable refuge ; en Lui, se trouve la plénitude de la Rédemption, pour tous ceux qui Le recherchent. On ne rencontre une paix solide qu'uniquement dans la présence de Dieu.

      Osée 6

      Osée 8

      1

      Menace de destruction causée par l'impiété d'Israël, (\\# Os 8:1-4\\)
      Ainsi que par son idolâtrie. (\\# Os 8:5-10\\)
      Autres sentences annoncées pour le même type de péché. (\\# Os 8:11-14\\)

      Étant sous l'oppression, le peuple d'Israël aurait bien souhaité recevoir la protection divine, malgré l'indifférence du Très-Haut. À quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es près de moi, je suis à Ton service et je veux que rien ne me m'éloigne de Toi » ?

      Osée 9

      Joël 2

      1

      Les jugements de Dieu. (Joe 2:1-14)
      Exhortations au jeûne et à la prière ; Promesses de bénédictions. (Joe 2:15-27)
      La promesse du Saint Esprit, Les miséricordes futures. (Joe 2:28-32)

      Les prêtres ont mis le peuple en garde contre l'imminence des jugements divins. Il est du devoir de ceux qui sont au service de Christ de mettre les hommes en garde des conséquences fatales du péché et de révéler la puissance de la colère divine à l'égard de l'impiété et de la fausseté des pécheurs. La description saisissante qui suit montre, d'une part, ce qu'il advient après la dévastation des sauterelles, mais aussi le ravage du pays occasionné par les Chaldéens. Si cette mise en garde est adressée aux nations qui pratiquent l'iniquité, combien plus elle invite les pécheurs à rechercher la délivrance de la colère à venir !

      Notre tâche et notre intérêt, ici-bas, sont donc de nous mettre en règle avec notre Seigneur Jésus-Christ ; nous devrions chercher à être délivrés de tout ce qui peut nous éloigner de Dieu, de toutes nos idoles. Toutes ces choses devraient être l'objet de notre honte et de notre dégoût, nous faisant littéralement pleurer ; les larmes de nos conflits personnels doivent, en réalité, avoir comme origine notre péché. Mais le fait de « déchirer nos vêtements » serait chose vaine, seule la vraie repentance, le « déchirement du cœur » a de la valeur ; la douleur occasionnée par le péché, éloigne le peuple de celui-ci.

      Le point le plus important est le suivant : est-ce que nous nous repentons vraiment de nos péchés ? Dans l'affirmative, Dieu nous les pardonnera ; s'Il nous épargne l'affliction promise, il est fort probable qu'Il nos encouragera au repentir.

      15 Les prêtres et les dirigeants veulent instaurer un jeûne solennel. La supplication du pécheur lui épargne la colère divine. Dieu est prêt à secourir son peuple ; dans Sa grâce, Il est toujours patient.

      Israël a prié pour que Dieu l'épargne, et Il a répondu à sa requête. Les promesses divines sont dignes de confiance et il y a de réelles réponses aux prières faites avec foi ; avec Dieu, le « dire » et le « faire » vont de pair. Certains interprètent ces promesses au sens figuré : ils estiment en effet qu'elles s'adressent à l'évangile de grâce, et en tant que telles, s'accompliront pour réconforter les croyants, au temps de l'église.

      Amos 3

      Amos 8

      Amos 9

      1

      La ruine d'Israël. (Am 9:1-10)
      La restauration du peuple Juif et la bénédiction de l'évangile. (Am 9:11-15)

      Le prophète, dans sa vision, vit le Seigneur se tenir sur l'autel idolâtre de Béthel. Quel que soit l'endroit où les pécheurs tentent de fuir loin de la justice de Dieu, ce dernier saura les retrouver.

      Ceux que Dieu, par Sa grâce, fait monter aux cieux, ne seront jamais rejetés ; mais ceux qui cherchent à y parvenir par leurs propres moyens, ne comptant que sur eux-mêmes, seront exclus et couverts de honte. Cela rendra leur échappatoire impossible et les mènera à la ruine, car Dieu fixe Ses yeux sur eux, à cause du mal qu'ils pratiquent.

      Maudits soient ceux que le Seigneur recherche, à cause du mal qu'ils ont commis, sachant pertinemment qu'ils devaient accomplir le bien. Le Seigneur a bien voulu disperser le peuple Juif, et les visiter ensuite, dans leurs calamités, à l'image du blé passé au tamis ; Il désire sauver les âmes.

      L'étonnante préservation des Juifs, en tant que « peuple mis à part », semble ici être prédite. Si ces élus de Dieu pratiquent les choses du monde, le Père les laissera en l'état où ils se trouvent. Les pécheurs qui ne se fient qu'en eux-mêmes constateront qu'ils ne peuvent même pas assurer leur protection.

      Habacuc 1

      Sophonie 1

      Zacharie 9

      Zacharie 11

      1

      Les destructions qui vont atteindre les Juifs. (Zacharie 11:1-3)
      Le Seigneur s'occupe des enfants d’Israël. (Zacharie 11:4-14)
      L'emblème et la malédiction d'un berger insensé. (Zacharie 11:15-17)

      \\1-3\\ La destruction de Jérusalem et de la nation juive est annoncée dans ce texte, sous forme d’expressions figuratives ; le Seigneur Jésus a également prophétisé clairement sur ce sujet dans les évangiles, annonçant que ce temps de destruction était proche.

      Comment de frêles sapins peuvent-ils rester debout, si les cèdres vigoureux tombent ? Quand les sages et les hommes bons sombrent dans le péché, entrainant avec eux les riches et les grands de ce monde, une vigilance toute particulière doit être observée.

      Au verset trois, nous pouvons constater combien il est triste pour un peuple, d'avoir comme bergers, de jeunes « lions », et de voir « l’orgueil du Jourdain » ainsi dévasté... Quand la rivière a débordé, les « lions » en sont sortis, rugissant. Le triste sort qui a été réservé à Jérusalem à cette époque devrait peut-être nous interpeler...

      Matthieu 24

      1 Corinthiens 15

      Hébreux 8

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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