TopTV VidĂ©o Enseignement Christian Pupille - Devenez libre en JĂ©sus Partons Ă la dĂ©couverte d'un livre assez mĂ©connu de la Bible, le livre de PhilĂ©mon, qui nous rapporte l'histoire d'un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges PhilĂ©mon 1.10-18 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donnĂ© la gloire que tu mâas donnĂ©e" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple mĂȘme de ⊠Paul Ettori PhilĂ©mon 1.10-18 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donnĂ© la gloire que tu mâas donnĂ©e" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple mĂȘme de ⊠Paul Ettori PhilĂ©mon 1.10-18 TopTV VidĂ©o Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'Ă©dification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 Ă Dijon IBNA PhilĂ©mon 1.1-25 Segond 21 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Segond 1910 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l'Ă©ternitĂ©, Segond 1978 (Colombe) © Peut-ĂȘtre, en effet, a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le retrouves pour lâĂ©ternitĂ©, Parole de Vie © OnĂ©sime a peut-ĂȘtre Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi un moment seulement, mais tu vas le retrouver pour toujours. Français Courant © Peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps afin que tu le retrouves pour toujours. Semeur © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Parole Vivante © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime tâa-t-il Ă©tĂ© retirĂ© pour un temps afin que tu le recouvres pour toujours. Darby Car c'est peut-ĂȘtre pour cette raison qu'il a Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le possĂšdes pour toujours, Martin Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours. Ostervald Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŹÏα Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒÏÏÏÎŻÏΞη ÏÏáœžÏ áœ„ÏαΜ ጔΜα αጰÏÎœÎčÎżÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎÏáżÏ, World English Bible For perhaps he was therefore separated from you for a while, that you would have him forever, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou Ă©ternellement. Ce mot, dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, va bien au delĂ du temps prĂ©sent. Quel argument pour PhilĂ©mon ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1063 1223 5124 Peut-ĂȘtre 5029 a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© 5563 5681 de toi pour 4314 un temps 5610, afin 2443 que tu le 846 recouvres 568 5719 pour lâĂ©ternitĂ© 166, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠568 - apechoavoir retenir, garder, empĂȘcher avoir entiĂšrement, avoir reçu c'est assez, suffisant ĂȘtre loin, absent, distant ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5029 - tachahĂątivement, rapidement, bientĂŽt d'aventure, peut-ĂȘtre 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5563 - chorizosĂ©parer, diviser, partager, mettre en morceaux, se sĂ©parer de, partir laisser un mari ou une ⊠5610 - horaun certain temps dĂ©fini ou saison fixĂ©e par la loi de la nature et qui ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 45 GenĂšse 50 Psaumes 76 EsaĂŻe 20 Actes 4 PhilĂ©mon 1 15 Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donnĂ© la gloire que tu mâas donnĂ©e" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple mĂȘme de ⊠Paul Ettori PhilĂ©mon 1.10-18 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donnĂ© la gloire que tu mâas donnĂ©e" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple mĂȘme de ⊠Paul Ettori PhilĂ©mon 1.10-18 TopTV VidĂ©o Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'Ă©dification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 Ă Dijon IBNA PhilĂ©mon 1.1-25 Segond 21 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Segond 1910 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l'Ă©ternitĂ©, Segond 1978 (Colombe) © Peut-ĂȘtre, en effet, a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le retrouves pour lâĂ©ternitĂ©, Parole de Vie © OnĂ©sime a peut-ĂȘtre Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi un moment seulement, mais tu vas le retrouver pour toujours. Français Courant © Peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps afin que tu le retrouves pour toujours. Semeur © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Parole Vivante © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime tâa-t-il Ă©tĂ© retirĂ© pour un temps afin que tu le recouvres pour toujours. Darby Car c'est peut-ĂȘtre pour cette raison qu'il a Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le possĂšdes pour toujours, Martin Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours. Ostervald Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŹÏα Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒÏÏÏÎŻÏΞη ÏÏáœžÏ áœ„ÏαΜ ጔΜα αጰÏÎœÎčÎżÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎÏáżÏ, World English Bible For perhaps he was therefore separated from you for a while, that you would have him forever, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou Ă©ternellement. Ce mot, dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, va bien au delĂ du temps prĂ©sent. Quel argument pour PhilĂ©mon ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1063 1223 5124 Peut-ĂȘtre 5029 a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© 5563 5681 de toi pour 4314 un temps 5610, afin 2443 que tu le 846 recouvres 568 5719 pour lâĂ©ternitĂ© 166, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠568 - apechoavoir retenir, garder, empĂȘcher avoir entiĂšrement, avoir reçu c'est assez, suffisant ĂȘtre loin, absent, distant ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5029 - tachahĂątivement, rapidement, bientĂŽt d'aventure, peut-ĂȘtre 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5563 - chorizosĂ©parer, diviser, partager, mettre en morceaux, se sĂ©parer de, partir laisser un mari ou une ⊠5610 - horaun certain temps dĂ©fini ou saison fixĂ©e par la loi de la nature et qui ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 45 GenĂšse 50 Psaumes 76 EsaĂŻe 20 Actes 4 PhilĂ©mon 1 15 Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vivez dans la gloire de Dieu ! "Je leur ai donnĂ© la gloire que tu mâas donnĂ©e" Jean 17.22 Mephiboscheth ( 9.11 ) est l'exemple mĂȘme de ⊠Paul Ettori PhilĂ©mon 1.10-18 TopTV VidĂ©o Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'Ă©dification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 Ă Dijon IBNA PhilĂ©mon 1.1-25 Segond 21 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Segond 1910 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l'Ă©ternitĂ©, Segond 1978 (Colombe) © Peut-ĂȘtre, en effet, a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le retrouves pour lâĂ©ternitĂ©, Parole de Vie © OnĂ©sime a peut-ĂȘtre Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi un moment seulement, mais tu vas le retrouver pour toujours. Français Courant © Peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps afin que tu le retrouves pour toujours. Semeur © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Parole Vivante © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime tâa-t-il Ă©tĂ© retirĂ© pour un temps afin que tu le recouvres pour toujours. Darby Car c'est peut-ĂȘtre pour cette raison qu'il a Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le possĂšdes pour toujours, Martin Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours. Ostervald Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŹÏα Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒÏÏÏÎŻÏΞη ÏÏáœžÏ áœ„ÏαΜ ጔΜα αጰÏÎœÎčÎżÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎÏáżÏ, World English Bible For perhaps he was therefore separated from you for a while, that you would have him forever, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou Ă©ternellement. Ce mot, dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, va bien au delĂ du temps prĂ©sent. Quel argument pour PhilĂ©mon ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1063 1223 5124 Peut-ĂȘtre 5029 a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© 5563 5681 de toi pour 4314 un temps 5610, afin 2443 que tu le 846 recouvres 568 5719 pour lâĂ©ternitĂ© 166, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠568 - apechoavoir retenir, garder, empĂȘcher avoir entiĂšrement, avoir reçu c'est assez, suffisant ĂȘtre loin, absent, distant ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5029 - tachahĂątivement, rapidement, bientĂŽt d'aventure, peut-ĂȘtre 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5563 - chorizosĂ©parer, diviser, partager, mettre en morceaux, se sĂ©parer de, partir laisser un mari ou une ⊠5610 - horaun certain temps dĂ©fini ou saison fixĂ©e par la loi de la nature et qui ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 45 GenĂšse 50 Psaumes 76 EsaĂŻe 20 Actes 4 PhilĂ©mon 1 15 Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Etre utile pour l'oeuvre de Dieu message d'Ă©dification avec le pasteur Hanss le dimanche 02 Septembre 2012 Ă Dijon IBNA PhilĂ©mon 1.1-25 Segond 21 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Segond 1910 Peut-ĂȘtre a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l'Ă©ternitĂ©, Segond 1978 (Colombe) © Peut-ĂȘtre, en effet, a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le retrouves pour lâĂ©ternitĂ©, Parole de Vie © OnĂ©sime a peut-ĂȘtre Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi un moment seulement, mais tu vas le retrouver pour toujours. Français Courant © Peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps afin que tu le retrouves pour toujours. Semeur © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps afin que tu le retrouves pour toujours, Parole Vivante © Dâailleurs, qui sait, peut-ĂȘtre OnĂ©sime tâa-t-il Ă©tĂ© retirĂ© pour un temps afin que tu le recouvres pour toujours. Darby Car c'est peut-ĂȘtre pour cette raison qu'il a Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, afin que tu le possĂšdes pour toujours, Martin Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour un temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours. Ostervald Car peut-ĂȘtre n'a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© de toi pour quelque temps, qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŹÏα Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÏοῊÏÎż áŒÏÏÏÎŻÏΞη ÏÏáœžÏ áœ„ÏαΜ ጔΜα αጰÏÎœÎčÎżÎœ αáœÏ᜞Μ áŒÏÎÏáżÏ, World English Bible For perhaps he was therefore separated from you for a while, that you would have him forever, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ou Ă©ternellement. Ce mot, dans la pensĂ©e de l'apĂŽtre, va bien au delĂ du temps prĂ©sent. Quel argument pour PhilĂ©mon ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. N'y en a t'il pas plusieurs qui ont Ă©tĂ© « foudroyĂ©s » dans leurs pĂ©chĂ©s, voire d'autres endurcis ? Ne rĂ©sistez plus aujourdâhui aux rĂ©solutions de repentance, de peur qu'elles ne se reprĂ©sentent plus... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1063 1223 5124 Peut-ĂȘtre 5029 a-t-il Ă©tĂ© sĂ©parĂ© 5563 5681 de toi pour 4314 un temps 5610, afin 2443 que tu le 846 recouvres 568 5719 pour lâĂ©ternitĂ© 166, 166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours Ă©tĂ© et qui sera toujours sans commencement ⊠568 - apechoavoir retenir, garder, empĂȘcher avoir entiĂšrement, avoir reçu c'est assez, suffisant ĂȘtre loin, absent, distant ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1223 - diaĂ travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le ⊠2443 - hinaque, afin que, ... 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5029 - tachahĂątivement, rapidement, bientĂŽt d'aventure, peut-ĂȘtre 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5563 - chorizosĂ©parer, diviser, partager, mettre en morceaux, se sĂ©parer de, partir laisser un mari ou une ⊠5610 - horaun certain temps dĂ©fini ou saison fixĂ©e par la loi de la nature et qui ⊠5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation Pas d'entrĂ©es de dictionnaire pour ce verset Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 45 GenĂšse 50 Psaumes 76 EsaĂŻe 20 Actes 4 PhilĂ©mon 1 15 Quand nous parlons de la nature de quelque pĂ©chĂ© ou dâune offense contre Dieu, le mal qu'ils constituent ne doit pas ĂȘtre amoindri ; de mĂȘme que Dieu pardonne au pĂ©cheur pĂ©nitent, nous devons avoir le mĂȘme sentiment Ă lâĂ©gard de nos semblables repentants. De telles personnes, qui auparavant vivaient dans le pĂ©chĂ©, peuvent devenir, aprĂšs sâĂȘtre tournĂ©es vers Dieu, une vĂ©ritable bĂ©nĂ©diction pour tous ceux au milieu desquels ils sĂ©journent.Le fait dâĂȘtre chrĂ©tien ne nous fait pas rejeter la pratique de nos devoirs envers les autres, nous devons les accomplir en toute droiture. Les repentants authentiques nâhĂ©sitent pas Ă reconnaĂźtre leurs fautes ; câest ce que fit sans doute OnĂ©sime envers Paul, en lui dĂ©clarant celles quâil avait causĂ©es auparavant Ă son maĂźtre.La communion des saints ne dĂ©truit pas la hiĂ©rarchie entre un maĂźtre et son serviteur. Ce texte en est un bon exemple, rĂ©vĂ©lant la faute incombĂ©e Ă OnĂ©sime, Ă lâencontre de son maĂźtre, PhilĂ©mon : Paul demanda au premier de sâengager volontairement Ă reconnaĂźtre son pĂ©chĂ©, afin de pouvoir ĂȘtre acquittĂ© de la punition que mĂ©ritaient ses crimes ; câest en quelque sorte une image du pĂ©cheur repentant qui sâapproche de Christ, Celui qui « porte » les pĂ©chĂ©s, afin quâil puisse recevoir sa « rĂ©compense », et sa justification.PhilĂ©mon Ă©tait le « fils » de Paul dans la foi ; ce dernier le considĂ©ra malgrĂ© tout, comme un frĂšre. OnĂ©sime nâĂ©tait quâun pauvre esclave, mais Paul le supplia pour le relever avec une certaine dignitĂ©.Les chrĂ©tiens devraient tout mettre en Ćuvre pour apporter de la joie aux autres. Quand ces derniers sont en faute, ils n'attendent du monde que l'affliction, alors quâils pourraient trouver la consolation et la joie dâun frĂšre dans le Seigneur.Quand nous traversons lâĂ©preuve, notre confiance et notre espĂ©rance doivent se baser sur Dieu. Nous devons fidĂšlement employer les moyens quâIl a mis Ă notre disposition pour nous relever, et si personne ne nous aide, prions ardemment. Bien que la priĂšre soit essentielle, tout le mĂ©rite du pardon obtenu revient Ă Dieu. Si les chrĂ©tiens sont dans lâimpossibilitĂ© de se rencontrer ici-bas, il leur reste la GrĂące du Seigneur JĂ©sus, qui sera toujours avec eux, et lâespĂ©rance de pouvoir se retrouver bientĂŽt devant le TrĂŽne cĂ©leste, pour se rĂ©unir pour goĂ»ter les richesses de l'Amour rĂ©dempteur.L'exemple d'OnĂ©sime encourage le plus vil des pĂ©cheurs Ă se tourner vers Dieu ; mais quelle honte et quelle tristesse, si certains se montrent arrogants, en persistant Ă donner libre cours au mal. 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