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Proverbes 10.21

Les lèvres du juste conduisent beaucoup d’hommes, Et les insensés meurent par manque de sens.
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      Job 4

      3 Voilà, tu en as enseigné plusieurs, et tu as renforcé les mains lâches.
      4 Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient, et tu as fortifié les genoux qui pliaient.

      Job 23

      12 Je ne me suis point aussi écarté du commandement de ses lèvres ; j'ai serré les paroles de sa bouche, plus que ma provision ordinaire.

      Job 29

      21 On m'écoutait, et on attendait [que j'eusse parlé] ; et lorsque j'avais dit mon avis, on se tenait dans le silence.
      22 Ils ne répliquaient rien après ce que je disais, et ma parole se répandait sur eux [comme une rosée].

      Psaumes 37

      30 [Pe. ] La bouche du juste proférera la sagesse, et sa langue prononcera la justice.

      Proverbes 1

      29 Parce qu'ils auront haï la science, et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l'Eternel.
      31 Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils.

      Proverbes 5

      12 Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?
      23 Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

      Proverbes 10

      21 Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens.

      Proverbes 12

      18 Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est santé.

      Proverbes 15

      4 La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.

      Proverbes 17

      16 Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?

      Ecclésiaste 12

      9 Et avant que la poudre retourne en la terre, comme elle y avait été, et que l'esprit retourne à Dieu, qui l'a donné.
      10 Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, tout est vanité.

      Jérémie 3

      15 Et je vous donnerai des pasteurs selon mon coeur, qui vous paîtront de science et d'intelligence.

      Jérémie 15

      16 Tes paroles se sont-elles trouvées ? je les ai [aussitôt] mangées ; et ta parole m'a été en joie, et elle a été l'allégresse de mon coeur ; car ton Nom est réclamé sur moi, ô Eternel ! Dieu des armées.

      Osée 4

      6 Mon peuple est détruit à cause qu'il est sans science. Parce que tu as rejeté la science, je te rejetterai, afin que tu ne m'exerces plus la sacrificature. Puisque tu as oublié la Loi de ton Dieu, moi aussi j'oublierai tes enfants.

      Matthieu 13

      19 Quand un homme écoute la parole du Royaume, et ne la comprend point, le malin vient, et ravit ce qui est semé dans son coeur ; et c'est là celui qui a reçu la semence auprès du chemin.

      Jean 3

      19 Or c'est ici le sujet de la condamnation, que la lumière est venue au monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
      20 Car quiconque s'adonne à des choses mauvaises, hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient censurées.

      Jean 21

      15 Et après qu'ils eurent dîné, Jésus dit à Simon Pierre : Simon [fils] de Jonas, m'aimes-tu plus que ne font ceux-ci ? Il lui répondit : oui, Seigneur ! tu sais que je t'aime. Il lui dit : pais mes agneaux.
      16 Il lui dit encore : Simon [fils] de Jonas, m'aimes-tu ? Il lui répondit : oui, Seigneur ! tu sais que je t'aime. Il lui dit : pais mes brebis.
      17 Il lui dit pour la troisième fois : Simon [fils] de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : m'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : pais mes brebis.

      Romains 1

      28 Car comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, aussi Dieu les a livrés à un esprit dépourvu de tout jugement, pour commettre des choses qui ne sont nullement convenables.

      1 Pierre 5

      2 Paissez le Troupeau de Christ qui vous est commis, en prenant garde sur lui, non point par contrainte, mais volontairement ; non point pour un gain déshonnête, mais par un principe d'affection.
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