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Psaumes 144.12

12 à 15 Les résultats de la délivrance.

Que nos fils... Cette strophe commence, en hébreu, par la conjonction ascher, signifiant : que, parce que, ou en sorte que. Ce dernier sens nous semble seul applicable ici, alors même que les temps de verbes employés dans les propositions qui suivent indiquent moins ce que l'on attend pour l'avenir que l'état de fait que l'on constate dans le présent. La version Segond renonce à rendre la conjonction et traduit : Nos fils sont comme des plantes... Mais ainsi toute cette partie du psaume reste sans lien avec ce qui précède.

Les fils sont comparés à des plantes, à cause de leur croissance vigoureuse (Psaumes 128.3) ; les filles sont l'ornement de la maison, à laquelle est consacrée leur activité. Cette idée d'ornement est évidemment celle qu'a en vue le psalmiste, dans ce passage, mais il est difficile de déterminer ce qu'il entend par angles bien taillés. Les uns pensent, ainsi que l'indique notre traduction, à des colonnes sculptées, bien que le mot de colonne ne soit pas dans le texte, d'autres à des ciselures de la boiserie intérieure, telles qu'on en voit encore maintenant dans les angles des grandes salles de réception des palais de Damas.


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Segond 21 Ainsi nos fils seront comme des plantes qui poussent dans leur jeunesse, nos filles ressembleront aux colonnes sculptées qui font l’ornement des palais.

Segond 1910 Nos fils sont comme des plantes Qui croissent dans leur jeunesse ; Nos filles comme les colonnes sculptées Qui font l'ornement des palais.

Segond 1978 (Colombe) © Nos fils sont comme des plants Qui grandissent dans leur jeunesse ; Nos filles comme des figures d’angle Sculptées dans la construction d’un palais.

Parole de Vie © Nos fils sont comme des arbres qui ont poussé facilement depuis leur jeunesse. Nos filles ressemblent aux colonnes sculptées qui décorent les maisons des rois.

Français Courant © Que nos fils soient comme des plantes qui ont poussé tout droit depuis leur jeunesse ! Que nos filles soient aussi belles que les colonnes sculptées ornant les palais !

Semeur © Que nos fils, dès l’enfance, soient pareils à des plantes qui poussent vigoureuses, que nos filles ressemblent à des colonnes d’angle sculptées pour un palais !

Parole Vivante © Nos fils, dès leur jeune âge, sont pareils à des plants Bien cultivés qui poussent et nos filles ressemblent Aux colonnes sculptées à l’angle d’un palais !

Darby Afin que nos fils soient comme des plantes croissant dans leur jeunesse, et nos filles comme des pierres d'angle, ornementées selon le style des palais.

Martin Afin que nos fils soient comme de jeunes plantes, croissant en leur jeunesse ; et nos filles, comme des pierres angulaires taillées pour l'ornement d'un palais.

Ostervald Que nos fils soient comme des plantes croissant dans leur jeunesse ; nos filles comme des colonnes taillées, ornant les angles d'un palais !

Hébreu / Grec - Texte original © אֲשֶׁ֤ר בָּנֵ֨ינוּ ׀ כִּנְטִעִים֮ מְגֻדָּלִ֪ים בִּֽנְעוּרֵ֫יהֶ֥ם בְּנוֹתֵ֥ינוּ כְזָוִיֹּ֑ת מְ֝חֻטָּב֗וֹת תַּבְנִ֥ית הֵיכָֽל׃

World English Bible Then our sons will be like well-nurtured plants, our daughters like pillars carved to adorn a palace.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

12 à 15 Les résultats de la délivrance.

Que nos fils... Cette strophe commence, en hébreu, par la conjonction ascher, signifiant : que, parce que, ou en sorte que. Ce dernier sens nous semble seul applicable ici, alors même que les temps de verbes employés dans les propositions qui suivent indiquent moins ce que l'on attend pour l'avenir que l'état de fait que l'on constate dans le présent. La version Segond renonce à rendre la conjonction et traduit : Nos fils sont comme des plantes... Mais ainsi toute cette partie du psaume reste sans lien avec ce qui précède.

Les fils sont comparés à des plantes, à cause de leur croissance vigoureuse (Psaumes 128.3) ; les filles sont l'ornement de la maison, à laquelle est consacrée leur activité. Cette idée d'ornement est évidemment celle qu'a en vue le psalmiste, dans ce passage, mais il est difficile de déterminer ce qu'il entend par angles bien taillés. Les uns pensent, ainsi que l'indique notre traduction, à des colonnes sculptées, bien que le mot de colonne ne soit pas dans le texte, d'autres à des ciselures de la boiserie intérieure, telles qu'on en voit encore maintenant dans les angles des grandes salles de réception des palais de Damas.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Nos fils 01121 sont comme des plantes 05195 Qui croissent 01431 08794 dans leur jeunesse 05271 ; Nos filles 01323 comme les colonnes 02106 sculptées 02404 08794 Qui font l’ornement 08403 des palais 01964.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, …

01323 - bathfille fille, fille adoptive, belle-fille, sœur, petite-fille, enfant de sexe féminin, cousine jeune femme, femme …

01431 - gadalcroître, devenir grand, être grand, être élevé ou important, promouvoir rendre puissant louer, glorifier, faire …

01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple …

02106 - zaviythcoin

02404 - chatabcouper, rassembler, abattre recueillir (le bois) (Poual passif) sculpter, orner

05195 - natia`plante (fig. de fils vigoureux, des fils comme des plantes)

05271 - na`uwrjeunesse, la première vie

08403 - tabniythmodèle, plan, forme, construction, figure construction, structure de sens douteux modèle figure, image (des idoles)

08794Radical : Pual 08849 Mode : Participe 08813 Nombre : 194

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Job 42

      Psaumes 115

      Psaumes 127

      Psaumes 128

      Psaumes 144

      Proverbes 31

      10 Ce texte nous donne la description d'une femme vertueuse, à l’époque du roi Lemuel ; les grandes lignes générales de ce passage peuvent également s’appliquer à chaque nation, de tout temps. Cette femme se confie à l'estime et à l’affection son mari, et de façon à connaître ses désirs, elle est disposée à se soumettre à sa volonté.

      1. Son époux peut lui accorder toute sa confiance, et il la laissera diriger sa maison. Elle le rend heureux et recherche constamment son bien.

      2. Elle prend de la peine pour accomplir correctement son devoir, et y trouve son plaisir. Elle veille à ce que le temps soit bien géré et que rien ne soit perdu. Elle se lève tôt. Elle s'applique à sa tâche spécifique, de tout son cœur, sans hésitation.

      3. Elle s’efforce de mener à bien tout ce qu'elle entreprend, par une bonne gestion. Beaucoup de personnes se contentent d'acheter leurs produits, sans chercher à les créer eux-mêmes. Cette femme vertueuse pourvoit au bien de sa maison. Elle fait des économies.

      4. Elle veille au devenir de sa maison, incitant chacun à accomplir son devoir envers Dieu, comme envers les autres.

      5. Elle désire autant donner que recevoir, gaiement et en toute liberté d’esprit.

      6. Elle est discrète et serviable ; chaque parole qu'elle prononce démontre qu'elle se gouverne elle-même avec sagesse. Elle veille non seulement sur elle-même, mais elle donne aussi des conseils prudents aux autres. L’amour et la tendresse règnent en son cœur, ce qui se remarque dans ses propos. Son cœur est en communion avec Dieu, même lorsque elle bien occupée par ses tâches ménagères.

      7. Elle craint le Seigneur par-dessus tout. La beauté d’une femme n'est une preuve ni de sagesse, ni de bonté, mais elle a trompé hélas plus d'un homme, lors du choix de son épouse. La crainte de Dieu régnant dans un cœur, est la beauté de l'âme ; elle dure à jamais.

      8. Elle reste inébranlable même devant les déceptions.

      Au terme de sa vie, la femme vertueuse recevra du Seigneur le témoignage de son activité et de son utilité, alors qu'elle était encore jeune. Elle se réjouira dans l’espérance du monde spirituel à-venir. Elle est une grande bénédiction pour son entourage. Si le fruit de son travail s’est avéré bon, elle en reçoit tout bon témoignage.

      Chacun devrait désirer recevoir un tel honneur de la part du Seigneur ; et c'est sur de tels principes que nous devrions nous baser.

      Ce texte permet à toutes les femmes de chercher comment être vraiment aimées, respectées, utiles et honorables. Si ce passage décrit la femme vertueuse, ne peut-il pas s’appliquer également à l'église, « l’épouse » de Christ ? Dieu, par Sa Grâce, a constitué, à partir d'hommes coupables, une église de véritables croyants, qui doivent posséder toutes les excellentes qualités ici décrites !

      Cantique 8

      8 L'église plaide en faveur des païens qui ne disposent pas de la Parole de Dieu, ni des bénédictions inhérentes à Sa Grâce.

      Ceux qui ont été conduits à connaître Christ, doivent tout entreprendre pour aider les autres à venir de même au Seigneur. On trouve toujours dans les assemblées, des « néophytes » en Christ, et leur bien-être spirituel est un continuel sujet de prière, pour les croyants les plus affermis.

      Si cette tâche pouvait être comparée à un mur bâti sur Christ, la Fondation précieuse et la Pierre angulaire, alors l'église des « Gentils » deviendrait un véritable palais pour le grand Roi, construite en argent massif ! Si la première prédication de l'évangile pouvait être imagée par la fabrication d'une porte principale, cette dernière devrait être durable, renforcée par de solides planches de cèdre. Cette porte devrait être aussi soigneusement et efficacement protégée, fermée de façon à ne subir aucun dommage !

      L'église est pleine d'attention pour ceux qui ne sont pas encore touchés par l'évangile. Christ a promis de faire tout le nécessaire pour ces âmes. Voyez avec quelle satisfaction nous pouvons regarder vers le passé, où nous étions déjà précieux à Ses yeux ! Nos cœurs sont en quelque sorte à l'image de la Vigne : nous devons en prendre soin, avec la plus grande vigilance possible.

      C'est à Christ, et à Sa louange, que nous devons consacrer nos efforts. Tous ceux qui travaillent pour Christ, travaillent en fait indirectement pour eux-mêmes : ils seront d'invincibles vainqueurs !

      Esaïe 3

      16 Le prophète réprimande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Éternel a remarqué la folie, la vanité et la fierté des femmes de cette cité, même au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une réplique au péché.

      Les maladies répugnantes sont souvent la juste rétribution de la fierté. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur était reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus à la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'époque différait beaucoup des goûts actuels, la nature humaine, par contre est restée identique.

      Gaspiller le temps et l'argent, au détriment de la piété, de la charité, et même de la justice, cela déplait au Seigneur.

      Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensée qu'il n'y a aucun mal à porter des parures mondaines, à la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandé au prophète Ésaïe, de dénoncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient être bientôt accablés, Jérusalem serait quasiment rasée : le texte représente ces faits, par l'image d'une femme désolée, assise à terre. Et quand les Romains détruisirent Jérusalem, ils trouvèrent une médaille, sur laquelle était représentée une femme « dans les douleurs », assise à terre.

      Si le péché demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont à la porte...

      Esaïe 44

      Lamentations 4

      1 Pierre 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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