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1 Ă 4 Eternel protecteur du faible.
Mon bienfaiteur, littéralement : ma grâce, celui qui me fait grâce, qui a pitié de moi, qui est bon envers moi. Ces versets sont l'écho de Psaumes 18.3,35-48. La parole de Psaumes 18.48 : Qui m'assujettit les peuples, est remplacée ici par ces mots : Qui range mon peuple sous moi.
Qu'est-ce que l'homme ?...Psaumes 8.5.
Que tu le connaisses. Il s'agit ici d'une connaissance inspirée par l'affection. Le Psaume 8 dit : Que tu te souviennes de lui.
Un souffle... l'ombre qui passe : combinaison de Psaumes 39.6 et Psaumes 102.12.
Touche les montagnes... Comparez Psaumes 104.32.
Une droite trompeuse : qui jure faussement et ne tient pas ce qu'elle a promis.
9 à 11 Actions de grâces pour la délivrance certaine.
Cantique nouveau..., lyre Ă dix cordes. Comparez Psaumes 33.2,3.
Du glaive meurtrier, littéralement : du glaive mauvais, qui est au service du mal et des méchants.
12 à 15 Les résultats de la délivrance.
Que nos fils... Cette strophe commence, en hébreu, par la conjonction ascher, signifiant : que, parce que, ou en sorte que. Ce dernier sens nous semble seul applicable ici, alors même que les temps de verbes employés dans les propositions qui suivent indiquent moins ce que l'on attend pour l'avenir que l'état de fait que l'on constate dans le présent. La version Segond renonce à rendre la conjonction et traduit : Nos fils sont comme des plantes... Mais ainsi toute cette partie du psaume reste sans lien avec ce qui précède.
Les fils sont comparés à des plantes, à cause de leur croissance vigoureuse (Psaumes 128.3) ; les filles sont l'ornement de la maison, à laquelle est consacrée leur activité. Cette idée d'ornement est évidemment celle qu'a en vue le psalmiste, dans ce passage, mais il est difficile de déterminer ce qu'il entend par angles bien taillés. Les uns pensent, ainsi que l'indique notre traduction, à des colonnes sculptées, bien que le mot de colonne ne soit pas dans le texte, d'autres à des ciselures de la boiserie intérieure, telles qu'on en voit encore maintenant dans les angles des grandes salles de réception des palais de Damas.
Ni brèches, ni fuites, ni clameurs : allusion aux malheurs de la guerre, brèches pratiquées dans les murs de la ville, fuite des habitants, cris de lamentation. Le terme que nous avons traduit par fuite signifie proprement :sortie et peut s'appliquer soit à des sorties de l'armée assiégée, soit à la fuite des habitants cherchant à se soustraire aux derniers désastres, soit à leur départ de la ville au moment où ils sont emmenés en captivité.
Heureux le peuple... : reproduction à peu près textuelle de Psaumes 33.12.
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