Les tueurs de foi (Partie 2)
Dans cette nouvelle émission Glorieuse Destinée, Franck Alexandre aborde la 2ème Partie d'une série intitulée "Les Tueurs de Foi !". …
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Entouré d'ennemis
1 Psaume de David, quand il fuyait devant son fils Absalom.2 O Eternel, mes ennemis sont si nombreux ! Oui, si nombreux mes adversaires qui se sont dressés contre moi.3 Et si nombreux ceux qui prétendent qu’il n’y a plus aucun secours pour moi auprès de Dieu. *Pause4 Pourtant, ô Eternel, tu es pour moi un bouclier qui me protège. O toi ma gloire, tu me feras marcher encore la tête haute.5 A haute voix, je crie vers l’Eternel ; de sa montagne sainte, mon Dieu m’exaucera. Pause6 Je me couche et m’endors l’esprit serein ; je me réveille en paix car l’Eternel est mon soutien.7 Je ne craindrai donc pas ces multitudes qui sont postées autour de moi.8 Eternel, lève-toi ! Au secours, mon Dieu, sauve-moi ! Tu gifles tous mes ennemis : tu casses les dents aux *méchants.9 De l’Eternel vient le salut. O Eternel, fais reposer ta bénédiction sur les tiens. Pause -
Entouré d'ennemis
1 Éternel ! combien sont multipliés mes ennemis, et sont nombreux ceux qui s'élèvent contre moi.2 Beaucoup disent de mon âme : Il n'y a point de salut pour lui en Dieu. Sélah.3 Mais toi, Éternel ! tu es un bouclier pour moi ; tu es ma gloire, et celui qui élève ma tête.4 Je crierai de ma voix à l'Éternel, et il me répondra de sa montagne sainte. Sélah.5 Je me suis couché, et je m'endormirai : je me réveillerai, car l'Éternel me soutient.6 Je n'aurai pas de crainte des myriades du peuple, qui se sont mises contre moi tout autour.7 Lève-toi, Éternel ; sauve-moi, mon Dieu ! Car tu as frappé à la joue tous mes ennemis ; tu as cassé les dents des méchants.8 De l'Éternel est le salut. Ta bénédiction est sur ton peuple. Sélah. -
Entouré d'ennemis
1 (3 : 1) Psaume de David. A l'occasion de sa fuite devant Absalom, son fils. (3 : 2) O Éternel, que mes ennemis sont nombreux ! Quelle multitude se lève contre moi !2 (3 : 3) Combien qui disent à mon sujet : Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! -Pause.3 (3 : 4) Mais toi, ô Éternel ! tu es mon bouclier, Tu es ma gloire, et tu relèves ma tête.4 (3 : 5) De ma voix je crie à l'Éternel, Et il me répond de sa montagne sainte. -Pause.5 (3 : 6) Je me couche, et je m'endors ; Je me réveille, car l'Éternel est mon soutien.6 (3 : 7) Je ne crains pas les myriades de peuples Qui m'assiègent de toutes parts.7 (3 : 8) Lève-toi, Éternel ! sauve-moi, mon Dieu ! Car tu frappes à la joue tous mes ennemis, Tu brises les dents des méchants.8 (3 : 9) Le salut est auprès de l'Éternel : Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! -Pause.
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Qui disent à mon âme... Comparez 2Samuel 16.8, et, pour l'accomplissement messianique de cette parole, voir Matthieu 27.43. La traduction de mon âme, quoique moins conforme à l'expression hébraïque, semble au premier abord plus en place ici, puisque la parole qui suit n'est point adressée à David. Mais le bruit, répandu dans le peuple, que Dieu l'a abandonné, fait à David la même impression qu'une injure qui lui serait directement adressée ; c'est la flèche la plus aiguë qui puisse se planter dans son cœur. On comprend à ce point de vue l'emploi du mot âme ; la blessure atteint ce qu'il y a de plus intime en lui.
Auprès de Dieu. Toutes les forces humaines sont coalisées contre David. Quant aux forces célestes (Elohim), les ennemis se persuadent, ou bien que leur secours est nul, ou bien qu'il sera refusé à David, et les fautes graves commises par le roi (2Samuel 11.1-27) pouvaient donner à cette assertion une apparence de vérité.
Le mot Séla (élévation, renforcement) que nous rendons par jeu d'instruments : ne se trouve, en dehors des Psaumes, où il est fréquent, que dans la portion du livre d'Habakuk, qui est un véritable cantique (Habakuk 3.3, note). Il n'annonce pas une simple pause à la fin d'une strophe, mais plus probablement un arrêt dans le chant ou la récitation, pendant lequel les instruments soulignent en quelque sorte ce qui vient d'être dit. De là vient que le mot Séla apparaît parfois au milieu d'une strophe (Psaumes 55.8,20 ; Habakuk 3.3,9, etc.) et manque souvent à la fin de la strophe. Ce dernier cas se présente dans notre psaume à la fin de la troisième strophe, dont les dernières paroles n'étaient pas de nature à être mises en relief par la musique.