Les Métaphores dans la Poésie Biblique
Pour bien comprendre la poĂ©sie biblique, il est crucial de savoir comment les mĂ©taphores sont utilisĂ©es dans la Bible. Chaque âŠ
Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11
âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source âŠ
"Je n'arrive pas Ă pardonner"
" Tu dois pardonner " ces trois mots (qui me viennent d'autrui ou que je me dis Ă moi-mĂȘme) tombent âŠ
"Je n'arrive pas Ă pardonner"
" Tu dois pardonner " ces trois mots (qui me viennent d'autrui ou que je me dis Ă moi-mĂȘme) tombent âŠ
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C'est en prison que Dieu m'a révélé son amour !
J'ai connu Dieu alors que j'Ă©tais adolescent. Il a changĂ© ma vie. Je me suis mariĂ© avec une chrĂ©tienne de âŠ
David apprend Ă marcher avec Dieu
Comment David reprend courage ... Avant d'agir, David doit souvent reprendre courage avec le Seigneur. Il a des moments de âŠ
Dieu ne te laisse pas tomber !!!
Mais moi je tâadresse ma priĂšre, Eternel ! Câest le moment favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bontĂ© : rĂ©ponds-moi âŠ
Il guérit ton coeur brisé
Il guĂ©rit ton cĆur brisĂ© ĂsaĂŻe 61.1 Introduction Message Ă ceux dont le cĆur est brisĂ© · Le cĆur est âŠ
Je n'arrive pas Ă pardonner
" Tu dois pardonner " ces trois mots (qui me viennent d'autrui ou que je me dis Ă moi-mĂȘme) tombent âŠ
La guerre privée du Saint
Le livre de lâApocalypse nous indique que dans les derniers temps, Satan surgira dans sa colĂšre et fera la guerre âŠ
Mon ami(e), lire sa parole est une source de joie !
Bonjour Mon ami(e), Je poursuis ma mini Ă©tude sur le Psaume 1 et j'espĂšre que cela vous bĂ©nira :-) " âŠ
Les Livres Poétiques De La Bible | Un Bref Aperçu - EP5
Cette vidĂ©o explique l'enseignement global qu'on peut trouver dans les livres poĂ©tiques de la Bible. On y retrouve les 5 âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
23 Ă 29 ImprĂ©cations Ă l'adresse des mĂ©chants. L'indignation lĂ©gitime provoquĂ©e dans l'Ăąme du juste par l'excĂšs d'iniquitĂ© et d'impiĂ©tĂ© qu'il vient de dĂ©crire, s'exprime ici sans le contrepoids qu'elle trouve chez le chrĂ©tien dans la rĂ©vĂ©lation parfaite de l'amour infini de Dieu, aussi bien que du sort Ă©pouvantable des rĂ©prouvĂ©s. Voir Ă ce sujet nos rĂ©flexions concernant le Psaume 35. Seul celui qui s'est appelĂ© la vĂ©ritĂ© a rĂ©uni sans effort les Ă©lĂ©ments de vĂ©ritĂ© qui semblent le plus inconciliables : la parole la plus sĂ©vĂšre qui ait jamais Ă©tĂ© prononcĂ©e, celle qui se rapporte au blasphĂšme contre le Fils de l'homme et au blasphĂšme contre le Saint-Esprit (Matthieu 12.21-22), est aussi celle qui porte jusqu'aux plus extrĂȘmes limites la mansuĂ©tude et le pardon. Quant Ă l'usage inconsidĂ©rĂ© que l'on croirait pouvoir faire de malĂ©dictions telles que celles de notre psaume, en s'autorisant de l'exemple des hommes de Dieu, il est bon de se rappeler ce que dit Ă ce sujet Luther : Commence par devenir un saint Pierre, un saint Paul, un David, un ElisĂ©e ; alors il te sera aussi permis de profĂ©rer des malĂ©dictions au nom de Dieu.
Leur table, si richement pourvue, en opposition Ă celle du psalmiste (verset 22), doit contribuer Ă leur perte. Et que de gens en effet trouvent leur ruine dans la facilitĂ© mĂȘme avec laquelle ils peuvent satisfaire tous leurs dĂ©sirs. Une telle vengeance de Dieu nous doit certes bien faire trembler, quand le Saint-Esprit prononce que toutes les aises qui doivent servir Ă faire vivre sont mortelles aux rĂ©prouvĂ©s. (Calvin)
Un piĂšge. La mĂȘme image, est appliquĂ©e par saint Paul aux cĂ©rĂ©monies du culte juif sur l'accomplissement tout extĂ©rieur desquelles reposait le pharisaĂŻsme (Romains 11.9).
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