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Psaumes 73.16

Quand j’ai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă  mes yeux,
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LA JALOUSIE

1) DEFINITIONS. La jalousie est-elle un défaut ou une qualité ? Pour répondre à cette question, penchons-nous sur la définition 


Philippe Landrevie
Psaumes 73.1-28
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Les mains

Texte d’intro : GenĂšse 49 :22-24 « 
 Mais son arc est demeurĂ© ferme, et ses mains ont Ă©tĂ© fortifiĂ©es 


Lionel Fouché
Psaumes 73.1-28

Segond 21 Quand j’ai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă  mes yeux,

Segond 1910 Quand j'ai réfléchi là-dessus pour m'éclairer, La difficulté fut grande à mes yeux,

Segond 1978 (Colombe) © J’ai donc rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela ; Ce fut pĂ©nible Ă  mes yeux,

Parole de Vie © J’ai donc rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela et j’ai vu que c’était difficile.

Français Courant © J’ai voulu y rĂ©flĂ©chir, pour comprendre ; mais tout cela m’a paru trop difficile,

Semeur © Je me suis mis Ă  rĂ©flĂ©chir : j’ai cherchĂ© Ă  comprendre, je trouvais tout cela bien trop injuste

Parole Vivante © Je me suis mis Ă  rĂ©flĂ©chir : longtemps, j’ai cherchĂ© Ă  comprendre, C’était un tourment Ă  mes yeux,

Darby Quand j'ai médité pour connaßtre cela, ce fut un travail pénible à mes yeux,

Martin Toutefois j'ai tùché à connaßtre cela ; mais cela m'a paru fort difficile.

Ostervald J'ai donc réfléchi pour comprendre ces choses, et cela m'a semblé fort difficile ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖžÖœÖ­ŚÖČŚ—Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖžŚ” ŚœÖžŚ“Ö·ÖŁŚąÖ·ŚȘ Ś–Öč֑ŚŚȘ ŚąÖžŚžÖžÖ–Śœ *Ś”Ś™Ś **Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś‘Ö°ŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖœŚ™Śƒ

World English Bible When I tried to understand this, it was too painful for me;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Quand je réfléchis. Il cherche à résoudre la difficulté par ses propres réflexions.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quand j’ai rĂ©flĂ©chi 02803 08762 lĂ -dessus pour m’éclairer 03045 08800, La difficultĂ© 05999 fut grande Ă  mes yeux 05869,

02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est 


03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


05999 - `amalpeiner, troubler, travailler malheur, difficulté mal, malice travail, labeur

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AFFLICTIONÉtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, 


ASAPH(=assembleur ; nom qui pourrait ĂȘtre un titre). 1. D'aprĂšs la tradition sacerdotale, consignĂ©e au livre des Chroniques, Asaph, fils 


CAUSE1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout fait 


ECCLÉSIASTE1. Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hĂ©braĂŻque, le 2 e dans les LXX, 


ENTRAILLESGénéralités. Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne pas un 


ESCHATOLOGIESubdivision de la thĂ©ologie qui concerne « les choses derniĂšres » (du grec eschata =choses derniĂšres) et traite par consĂ©quent 


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PSALMISTES(message des). « Le livre des Psaumes est dans la Bible ce qu'est le coeur dans l'ĂȘtre humain » (Jean 


PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des 


RÉSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 36

      6 Eternel, ta bontĂ© s’élĂšve jusqu’au ciel, ta fidĂ©litĂ© atteint les nuages.

      Psaumes 39

      6 Voici, tu as donnĂ© Ă  mes jours la largeur de la main, et ma vie est comme un rien devant toi. » Oui, mĂȘme vigoureux, l’homme n’est qu’un souffle. – Pause.

      Psaumes 73

      16 Quand j’ai rĂ©flĂ©chi pour comprendre cela, la difficultĂ© a Ă©tĂ© grande Ă  mes yeux,

      Psaumes 77

      19 Ton tonnerre a éclaté dans le tourbillon, les éclairs ont illuminé le monde ; la terre a été ébranlée, elle a tremblé.

      Psaumes 97

      2 Les nuages et l’obscuritĂ© l’environnent, la justice et le droit forment la base de son trĂŽne.

      Proverbes 30

      2 Certes, je suis idiot plus que tout autre et je n'ai pas l'intelligence d'un homme,
      3 je n'ai pas appris la sagesse et je n'ai pas la connaissance du Saint.

      Ecclésiaste 8

      17 j'ai vu tout ce que Dieu fait. J'ai vu que l'homme ne peut pas comprendre l’Ɠuvre qui est accomplie sous le soleil. Il a beau se fatiguer Ă  chercher, il n’y parvient pas, et mĂȘme si un sage prĂ©tend avoir cette connaissance, il est incapable d’y parvenir.

      Luc 18

      32 En effet, il sera livré aux non-Juifs, on se moquera de lui, on l'insultera, on crachera sur lui
      33 et, aprÚs l'avoir fouetté, on le fera mourir ; le troisiÚme jour il ressuscitera. »
      34 Mais les disciples ne comprirent rien à cela : c'était pour eux un langage obscur, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.

      Jean 16

      18 Ils disaient donc : « Que signifie ce qu'il dit : ‘Encore un peu de temps’ ? Nous ne savons pas de quoi il parle. »
      19 JĂ©sus comprit qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit : « Vous vous interrogez les uns les autres sur ce que j'ai dit : ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez.’

      Romains 11

      33 Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet,
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