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Romains 11.2

God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:
Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :
Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :
Non, Dieu n’a pas repoussĂ© ce peuple qu’il avait choisi comme sien depuis si longtemps. Rappelez-vous l’histoire d’Élie dans l’Écriture. Se prĂ©sentant devant Dieu, le prophĂšte se plaint d’IsraĂ«l :
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Romains 11.1-36
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HĂ©lĂšne Cazaban
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Segond 21 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :

Segond 1910 Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

Segond 1978 (Colombe) © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

Parole de Vie © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple, qu’il a choisi d’avance. Dans les Livres Saints, Élie se plaint Ă  Dieu du peuple d’IsraĂ«l. Vous connaissez sĂ»rement ses paroles.

Français Courant © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple, qu’il s’est choisi d’avance. Vous savez, n’est-ce pas, ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie se plaint d’IsraĂ«l devant Dieu :

Semeur © Non, Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il s’est choisi d’avance. Rappelez-vous ce que dit l’Ecriture dans le passage rapportant l’histoire d’Elie dans lequel celui-ci se plaint Ă  Dieu au sujet d’*IsraĂ«l :

Parole Vivante © Non, Dieu n’a pas repoussĂ© ce peuple qu’il avait choisi comme sien depuis si longtemps. Rappelez-vous l’histoire d’Élie dans l’Écriture. Se prĂ©sentant devant Dieu, le prophĂšte se plaint d’IsraĂ«l :

Darby Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, lequel il a prĂ©connu. Ne savez-vous pas ce que l'Ă©criture dit dans l'histoire d'Élie, comment il fait requĂȘte Ă  Dieu contre IsraĂ«l ?

Martin Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, lequel il a auparavant connu. Et ne savez-vous pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, comment il a fait requĂȘte Ă  Dieu contre IsraĂ«l, disant :

Ostervald Dieu n'a point rejetĂ© son peuple qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adressa Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎș áŒ€Ï€ÏŽÏƒÎ±Ï„Îż ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ λα᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜃΜ Ï€ÏÎżÎ­ÎłÎœÏ‰. áŒą ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ጐΜ áŒšÎ»ÎŻáŸł Ï„ÎŻ λέγΔÎč áŒĄ ÎłÏÎ±Ï†Îź, áœĄÏ‚ áŒÎœÏ„Ï…ÎłÏ‡ÎŹÎœÎ”Îč Ï„áż· ΞΔῷ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ»;

World English Bible God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre répÚte, ou plutÎt rétorque sous forme de négation, son interrogation de verset 1.

Aux mots de Psaumes 94.14, Dieu n'a pas rejeté son peuple, il ajoute : qu'il a préconnu.

Cette adjonction n'a pas un sens restrictif : Dieu n'a pas rejeté la portion d'Israël qu'il avait préconnue et qui est son seul vrai peuple.

D'aprÚs verset 26 "tout Israël sera sauvé !" Le sens n'est pas non plus : Dieu choisit ce peuple quoiqu'il l'eût connu d'avance comme un peuple rebelle.

Ici, comme Romains 8.29 (voir la note), préconnaßtre signifie : reconnaßtre comme sien, c'est l'acte divin qui précÚde et conditionne l'élection.

Comparer Amos 3.2, oĂč le texte hĂ©breu et la version des Septante portent : "Je vous ai connus, vous seuls parmi toutes les familles de la terre."

- Dieu n'abandonne pas tout entier, ni pour toujours, le peuple qu'il a choisi ; c'est ce que prouve l'expérience d'Elie.

Grec : ce que l'Ecriture dit en Elie, c'est-Ă -dire dans le passage oĂč se trouve l'histoire d'Elie.

Comment il porte plainte, grec il se présente devant Dieu, il intercÚde auprÚs de Dieu, contre Israël.

Irrité par l'endurcissement d'Israël aprÚs la grande scÚne du Carmel et la défaite des prophÚtes de Baal, découragé par les menaces de Jézabel, croyant qu'il est resté seul fidÚle à l'Eternel, Elie appelle le chùtiment de Dieu sur son peuple qui s'obstine dans l'idolùtrie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 2316 n’a point 3756 rejetĂ© 683 5662 son 846 peuple 2992, qu 3739’il a connu d’avance 4267 5656. 2228 Ne savez-vous 1492 5758 pas 3756 ce 5101 que l’Ecriture 1124 rapporte 3004 5719 d 1722’Elie 2243, comment 5613 il adresse 1793 Ă  Dieu 2316 cette plainte 1793 5719 contre 2596 IsraĂ«l 2474 : 3004 5723

683 - apotheomairepousser, pousser, jeter rejeter de soi, écarter répudier, rejeter, refuser

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă  ThischbĂ© 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4267 - proginoskoavoir la connaissance avant savoir d'avance de ceux qui sont Ă©lus par Dieu pour le 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

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LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NOURRICELa femme israĂ©lite allaitait gĂ©nĂ©ralement elle-mĂȘme ses enfants ( Ge 21:7 , 1Sa 1:22 et suivant , 1Ro 3:21), et 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


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ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


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      GenĂšse 44

      Exode 32

      Nombres 16

      Néhémie 9

      Psaumes 94

      14 Jamais le Seigneur ne dĂ©laissera son peuple. Il n’abandonnera pas la nation qu’il a choisie.

      Jérémie 18

      Luc 4

      1 En revenant du Jourdain, JĂ©sus, rempli de l’Esprit saint, fut conduit par lui dans le dĂ©sert,

      Jean 4

      1 Le bruit se répandit dans la contrée : Jésus fait plus de disciples et baptise davantage que Jean.
      2 À vrai dire, JĂ©sus lui-mĂȘme ne baptisait personne, il en laissait le soin Ă  ses disciples.
      3 Lorsque Jésus apprit que ce bruit était parvenu aux oreilles des pharisiens, il quitta la Judée et retourna en Galilée.
      11 Mais, Seigneur, rĂ©plique la femme, tu n’as mĂȘme pas un seau pour puiser ! Tu sais, le puits est profond. OĂč la prendrais-tu donc, ton eau de source ?

      Actes 3

      17 Maintenant, mes frĂšres, je sais bien que vous avez agi sans savoir ce que vous faisiez, aussi bien vous que vos chefs.

      Actes 7

      40 Ils vinrent demander Ă  Aaron : — Fais-nous donc des dieux visibles qui marchent Ă  notre tĂȘte et nous conduisent, car ce MoĂŻse qui nous a tirĂ©s du pays d’Égypte, personne ne sait ce qu’il est devenu.

      Actes 13

      48 Quand les non-Juifs les entendirent parler ainsi, ils furent tout joyeux ; ils se mirent à louer Dieu pour sa parole et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.

      Actes 15

      18 Ainsi parle le Seigneur qui rĂ©alise le plan qu’il s’est tracĂ© de toute Ă©ternitĂ©.

      Romains 8

      29 En effet, ceux que Dieu a enveloppĂ©s d’avance dans son plan d’amour, il les a aussi destinĂ©s, depuis le commencement, Ă  porter son image. Il a dĂ©cidĂ© de faire d’eux ses enfants au mĂȘme titre que son propre Fils et de les façonner pour qu’ils lui ressemblent, afin qu’il soit l’aĂźnĂ© d’une nombreuse famille de frĂšres.
      30 Ceux Ă  qui Dieu a rĂ©servĂ© d’avance une telle destinĂ©e, il les a aussi appelĂ©s Ă  venir Ă  lui, ceux auxquels il a adressĂ© son appel ont aussi Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s justes, et ceux qu’il a fait accĂ©der Ă  cette justice et Ă  cette vie nouvelle ont Ă©tĂ© revĂȘtus de la beautĂ© de la saintetĂ©, Dieu leur a accordĂ© leur part de la gloire (cĂ©leste).

      Romains 9

      6 (IsraĂ«l s’est endurci,) mais cela ne veut pas dire que les promesses de Dieu soient devenues caduques. En effet, ceux qui sont issus du patriarche IsraĂ«l ne font pas tous partie du vĂ©ritable IsraĂ«l de Dieu,
      23 Il rĂ©vĂšle du mĂȘme coup aux objets de sa compassion les ressources infinies de sa grĂące ; ainsi toute la richesse de sa gloire se dĂ©ploie aux yeux de ceux qu’il destine Ă  la partager un jour,

      Romains 11

      2 Non, Dieu n’a pas repoussĂ© ce peuple qu’il avait choisi comme sien depuis si longtemps. Rappelez-vous l’histoire d’Élie dans l’Écriture. Se prĂ©sentant devant Dieu, le prophĂšte se plaint d’IsraĂ«l :

      1 Corinthiens 6

      2 Ignoreriez-vous par hasard que les chrĂ©tiens auront un jour Ă  juger le monde ? Si donc vous ĂȘtes destinĂ©s Ă  ĂȘtre les juges du monde entier, seriez-vous incapables de vous prononcer sur des questions insignifiantes ?

      Philippiens 1

      22 Mais si je continue Ă  vivre, je pourrai porter du fruit par une activitĂ© fĂ©conde. S’il me fallait choisir, je serais bien embarrassĂ©.

      HĂ©breux 1

      1 Dieu a parlĂ©. Il l’a fait Ă  bien des reprises et de diverses maniĂšres. Il s’est fait connaĂźtre autrefois Ă  nos ancĂȘtres par les prophĂštes.

      1 Pierre 1

      2 Dieu, le PĂšre, vous a choisis parce qu’il vous connaissait dĂ©jĂ  d’avance ; il a pris garde Ă  vous et vous a destinĂ©s, conformĂ©ment Ă  son plan, Ă  ĂȘtre transformĂ©s par l’Esprit (saint), afin d’ĂȘtre capables d’obĂ©ir Ă  JĂ©sus-Christ et d’ĂȘtre purifiĂ©s par l’aspersion de son sang. Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es dans une mesure de plus en plus grande.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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