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Romains 12.3

Or, par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun d'entre vous, de n'avoir pas de lui-mĂȘme une plus haute opinion qu'il ne doit, mais d'avoir des sentiments modestes, selon la mesure de la foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun.
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L'humilité (3)

6 – L’humilitĂ© dans nos relations 1 Pierre 5:5 « De mĂȘme, vous qui ĂȘtes jeunes, soyez soumis aux anciens. 


Lionel Fouché
Romains 12.3 Romains 12.3 Romains 12.3 Romains 12.3-8
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La gloire

Le pasteur Jean-Claude Guillaume a rejoint la cité céleste. Il a été un homme précieux pour chacun d'entres-nous. Voici l'un 


Jean-Claude Guillaume
Romains 12.3
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Jacques 1/5 à 8: "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous 


Xavier Lavie
Romains 12.3 Romains 12.1-21
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Quelle est la différence entre un talent et un don spirituel ?

Quelle est la différence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent 


Quelle est la différence entre un talent et un don spirituel ?

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Romains 12.1-21
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Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Romains 12.1-21 Romains 12.1-21

Segond 21 Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun de vous de ne pas avoir une trop haute opinion de lui-mĂȘme, mais de garder des sentiments modestes, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e.

Segond 1910 Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun de vous de n'avoir pas de lui-mĂȘme une trop haute opinion, mais de revĂȘtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun.

Segond 1978 (Colombe) © Par la grĂące qui m’a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun d’entre vous de ne pas avoir de prĂ©tentions excessives et dĂ©raisonnables, mais d’ĂȘtre assez raisonnables pour avoir de la modĂ©ration, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a dĂ©partie.

Parole de Vie © Dieu m’a donnĂ© gratuitement ses bienfaits. Je peux donc dire Ă  chacun de vous : ne vous croyez pas plus importants que vous n’ĂȘtes, mais que chacun se juge comme il est, selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e en partage.

Français Courant © A cause du don que Dieu m’a accordĂ© dans sa bontĂ©, je le dis Ă  vous tous : n’ayez pas une opinion de vous-mĂȘmes plus haute qu’il ne faut. Ayez au contraire des pensĂ©es modestes, chacun selon la part de foi que Dieu lui a donnĂ©e.

Semeur © En vertu de la grĂące que Dieu m’a faite, voici ce que je dis Ă  chacun d’entre vous : ne soyez pas prĂ©tentieux ; n’allez pas au-delĂ  de ce Ă  quoi vous devez prĂ©tendre, tendez au contraire Ă  une sage apprĂ©ciation de vous-mĂȘmes, chacun selon la part que Dieu lui a donnĂ©e dans son Ɠuvre rĂ©gie par la foi.

Parole Vivante © Dieu m’a fait grĂące, il m’a accordĂ© un ministĂšre et des dons ; c’est pourquoi j’aimerais vous faire quelques recommandations : n’ayez pas une opinion exagĂ©rĂ©e de votre importance, mais que chacun de vous s’efforce de se faire une idĂ©e juste sur lui-mĂȘme ; ne surestimez pas vos capacitĂ©s, n’aspirez pas Ă  ce qui dĂ©passe vos possibilitĂ©s ou qui dĂ©borde votre vocation. Acceptez vos limites, celles que vous tracent les dons particuliers qui vous ont Ă©tĂ© dĂ©partis en vertu de votre foi.

Darby Car, par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une haute pensĂ©e de lui-mĂȘme, au-dessus de celle qu'il convient d'avoir, mais de penser de maniĂšre Ă  avoir de saines pensĂ©es, selon la mesure de foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun.

Martin Or par la grĂące qui m'est donnĂ©e je dis Ă  chacun d'entre vous, que nul ne prĂ©sume d'ĂȘtre plus sage qu'il ne faut ; mais que chacun pense modestement de soi-mĂȘme, selon que Dieu a dĂ©parti Ă  chacun la mesure de la foi.

Ostervald Or, par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun d'entre vous, de n'avoir pas de lui-mĂȘme une plus haute opinion qu'il ne doit, mais d'avoir des sentiments modestes, selon la mesure de la foi que Dieu a dĂ©partie Ă  chacun.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î›Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ÎŽÎżÎžÎ”ÎŻÏƒÎ·Ï‚ ÎŒÎżÎč παΜτ᜶ Ï„áż· ᜄΜτÎč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Όᜎ áœ‘Ï€Î”ÏÏ†ÏÎżÎœÎ”áż–Îœ παρ’ ᜃ ΎΔῖ Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Îœ, ጀλλᜰ Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Îœ Δጰς τ᜞ ÏƒÏ‰Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Îœ, ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł áœĄÏ‚ ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΌέρÎčσΔΜ ÎŒÎ­Ï„ÏÎżÎœ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚.

World English Bible For I say, through the grace that was given me, to every man who is among you, not to think of himself more highly than he ought to think; but to think reasonably, as God has apportioned to each person a measure of faith.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
3 à 8 Le chrétien dans l'Eglise.

L'apĂŽtre, voulant exposer aux chrĂ©tiens de Rome les devoirs relatifs Ă  leurs rapports mutuels, commence par les inviter Ă  ĂȘtre modestes dans l'opinion qu'ils ont d'eux-mĂȘmes. La modestie seule nous met Ă  notre vĂ©ritable place devant Dieu et devant les hommes.

Paul introduit cette exhortation à la modestie comme une confirmation (en effet) du principe qu'il a posé à verset 1, de l'obligation qu'il fait aux chrétiens d'offrir leur corps en sacrifice à Dieu.

C'est une premiĂšre et trĂšs importante application de ce principe. S'ils sont disposĂ©s Ă  se limiter et Ă  se modĂ©rer dans l'opinion qu'ils ont d'eux-mĂȘmes, ils montrent par lĂ  qu'ils sont animĂ©s d'un vĂ©ritable esprit de sacrifice et de consĂ©cration Ă  Dieu. Ils prouveront aussi qu'il "ne se conforment plus au monde," mais qu'ils sont transformĂ©s par le "renouvellement de leur entendement." Je dis Ă  quiconque se trouve parmi vous (grec) Ă  tout homme Ă©tant parmi vous...

On s'est demandé s'il fallait, aprÚs cette locution complexe, sousentendre : en fonction, exerçant un ministÚre, occupait une position en vue. Mais cela n'est pas indiqué.

L'apĂŽtre s'adresse simplement Ă  tout membre de l'Eglise de Rome, mĂȘme au plus brillamment douĂ©, mĂȘme Ă  celui qui a rendu les services les plus Ă©clatants et occupe la position la plus en vue. Il invoque, Ă  l'appui de son exhortation, l'autoritĂ© de son apostolat, qu'il appelle la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e.

Il n'est pas connu personnellement de l'Eglise de Rome ; c'est pourquoi il sent le besoin de légitimer la liberté qu'il prend de faire à ses membres une recommandation qui touche au point le plus délicat de leur vie individuelle et collective. (Romains 15.15,1Corinthiens 3.10 ; Ephésiens 3.7)

Il dit Ă  chacun (grec) : de ne pas penser avec hauteur, de ne pas s'enorgueillir, de ne pas aspirer Ă  une condition pour laquelle il ne serait point qualifiĂ©, en passant Ă  cĂŽtĂ© et en allant au delĂ  de ce qu'il doit penser, au delĂ  de l'activitĂ© Ă  laquelle il peut aspirer, mais de penser pour penser sagement (il y a en grec un jeu de mots difficile Ă  rendre en français) ; en d'autres termes, chacun doit borner ses visĂ©es Ă  la mesure du don que Dieu lui a accordĂ©, et mettre son ambition Ă  ĂȘtre sage, rĂ©flĂ©chi, modĂ©rĂ© et modeste dans l'estimation de soi-mĂȘme.

La norme d'aprĂšs laquelle doit se faire cette estimation, c'est (grec) pour chacun selon que Dieu lui a dĂ©parti une mesure de foi. Paul dit : une mesure de foi, et non de "dons." C'est que le chrĂ©tien reçoit des dons, et met en valeur ceux qu'il possĂšde naturellement dans la mesure ou il a la foi, oĂč il a appris Ă  se confier en Dieu. Cette foi exclut tout mĂ©rite propre ; elle a conscience que ce que nous recevons de Dieu est une pure grĂące ; elle entretient en nous la vraie humilité ; tandis que l'orgueil naĂźt d'une apprĂ©ciation illusoire de nous mĂȘme. La fausse humilitĂ©, d'autre part, fruit de l'incrĂ©dulitĂ©, nous fait mĂ©connaĂźtre la mesure de la foi que Dieu nous a dĂ©partie et les dons qui en dĂ©coulent.

La foi n'est pas simplement la confiance en Christ et en son Ɠuvre rĂ©demptrice, c'est la disposition qui permet Ă  l'homme de s'emparer de la puissance de Dieu la foi qui, "transporte les montagnes" (1Corinthiens 13.2 ; comp Matthieu 17.20). Cette foi est un don spĂ©cial que Paul Ă©numĂšre parmi les autres "charismes," (1Corinthiens 12.9) et qu'il considĂšre ici comme la condition et la mesure des dons que chaque fidĂšle possĂšde.

D'autres interprĂštes, prenant le terme de foi dans le sens plus gĂ©nĂ©ral oĂč il dĂ©signe la piĂ©tĂ©, la vie chrĂ©tienne, pensent que l'apĂŽtre a en vue la nature et les qualitĂ©s diverses que cette foi prend chez les individus : elle est pratique ou contemplative ; elle se montre par l'action, par la parole par la pensĂ©e ; Ă  chacun de connaĂźtre le caractĂšre propre de sa foi. Ce sens ne nous paraĂźt pas indiquĂ© dans le contexte.

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L’orgueil est un pĂ©chĂ© naturel dont nous avons besoin d'ĂȘtre avertis.

Tous les saints forment un corps en Christ, Celui qui en est la TĂȘte et le Centre. Dans le corps spirituel quelques-uns sont parfaitement aptes Ă  accomplir certaines tĂąches, auxquelles ils sont appelĂ©s ; d'autres sont destinĂ©s Ă  des services diffĂ©rents.

Nous devons accomplir tout le bien dont nous sommes capables, les uns envers les autres, dans l'intĂ©rĂȘt commun. Si nous prenions conscience sĂ©rieusement des capacitĂ©s dont nous sommes dotĂ©s, (et que nous sommes loin d’exploiter correctement), cela nous rendrait plus reconnaissants envers Dieu. Mais comme nous ne devons pas ĂȘtre fiers de nos talents, nous ne devons pas, de la mĂȘme maniĂšre, sous prĂ©texte d'humilitĂ©, devenir oisifs, afin de ne pas chercher Ă  « vivre aux crochets » des autres. Nous ne devons pas dire : « je ne suis rien, donc je vais rester encore assis et ne rien faire » ; tenons plutĂŽt ces propos : « je ne suis rien par moi-mĂȘme, mais je me donnerai Ă  l'extrĂȘme, dans la force de la GrĂące de Christ » !

Quels que soient nos dons, notre situation, cherchons Ă  servir humblement, avec diligence, dans la joie et en toute simplicitĂ©, non pas en recherchant notre propre intĂ©rĂȘt, mais celui des autres, pour ce monde et celui qui est Ă  venir !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 Par 1223 la grĂące 5485 qui m 3427’a Ă©tĂ© donnĂ©e 1325 5685, je dis 3004 5719 Ă  chacun 3956 de vous 5607 5752 1722 5213 de n’avoir 3844 1163 5748 5426 5721 pas 3361 de lui-mĂȘme une trop haute 5252 5721 opinion, mais 235 de revĂȘtir des sentiments 5426 5721 modestes 1519 4993 5721, selon 5613 la mesure 3358 de foi 4102 que Dieu 2316 a dĂ©partie 3307 5656 Ă  chacun 1538.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1538 - hekastoschacun, chaque

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3307 - merizodiviser, partager sĂ©parer en parts, couper en morceaux diviser en parties, ĂȘtre fendu en fractions, 


3358 - metronmesure, un instrument pour mesurer un vase pour recevoir et déterminer une quantité de produit 


3361 - mepas, ne pas, point

3427 - moiJe, moi, me

3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4993 - sophroneoavoir un esprit sain ĂȘtre dans son bon sens exercer un contrĂŽle sur soi-mĂȘme s'estimer 


5213 - huminvous

5252 - huperphroneopenser plus de bien de soi qu'il n'est convenable, ĂȘtre prĂ©tentieux, avoir une trop haute 


5426 - phroneoavoir de la comprĂ©hension, ĂȘtre sage sentir, ressentir, penser avoir une opinion de soi-mĂȘme, penser 


5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5607 - onĂȘtre, Ă©tant, etc.

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5752Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

GRÂCEI Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois seulement, par Luc, Ă  propos 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SENTIMENTDes sens divers que l'on peut donner Ă  ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui Ă©clairent le texte 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 16

      18 L'arrogance précÚde la ruine et l'orgueil précÚde la chute.
      19 Mieux vaut ĂȘtre humble avec les gens modestes que de partager un butin avec les orgueilleux.

      Proverbes 25

      27 Il n'est pas bon de manger trop de miel, mais rechercher la gloire des autres est un honneur.

      Proverbes 26

      12 Si tu vois un homme qui se croit sage, il y a plus Ă  attendre d'un homme stupide que de lui.

      Ecclésiaste 7

      16 Ne sois pas juste Ă  l’excĂšs et ne te montre pas trop sage : pourquoi te dĂ©truirais-tu ?

      Michée 6

      8 On t'a fait connaßtre, homme, ce qui est bien et ce que l'Eternel demande de toi : c'est que tu mettes en pratique le droit, que tu aimes la bonté et que tu marches humblement avec ton Dieu.

      Matthieu 18

      1 A ce moment-là, les disciples s'approchÚrent de Jésus et dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? »
      2 Jésus appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux
      3 et dit : « Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez pas et si vous ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
      4 C'est pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux,

      Luc 18

      11 Le pharisien, debout, faisait cette priĂšre en lui-mĂȘme : ‘O Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont voleurs, injustes, adultĂšres, ou mĂȘme comme ce collecteur d’impĂŽts.

      Jean 3

      34 En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu lui donne l'Esprit sans mesure.

      Romains 1

      5 C'est par lui que nous avons reçu la grĂące d’exercer le ministĂšre d’apĂŽtre pour conduire en son nom des hommes de toutes les nations Ă  l'obĂ©issance de la foi ;

      Romains 11

      20 C'est vrai. Elles ont Ă©tĂ© retranchĂ©es Ă  cause de leur incrĂ©dulitĂ© et toi, c’est par la foi que tu subsistes. Ne fais pas preuve d’orgueil, mais aie de la crainte,
      25 En effet, je ne veux pas, frĂšres et sƓurs, que vous ignoriez ce mystĂšre, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : une partie d'IsraĂ«l est tombĂ©e dans l'endurcissement jusqu'Ă  ce que l'ensemble des non-Juifs soit entrĂ©.

      Romains 12

      3 Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun de vous de ne pas avoir une trop haute opinion de lui-mĂȘme, mais de garder des sentiments modestes, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e.
      6 Nous avons des dons diffĂ©rents, selon la grĂące qui nous a Ă©tĂ© accordĂ©e. Si quelqu’un a le don de prophĂ©tie, qu'il l'exerce en accord avec la foi ;
      7 si un autre est appelé à servir, qu'il se consacre à son service. Que celui qui enseigne se donne à son enseignement,
      8 et celui qui a le don d’encourager Ă  l'encouragement. Que celui qui donne le fasse avec gĂ©nĂ©rositĂ©, celui qui prĂ©side, avec zĂšle, et que celui qui exerce la bienveillance le fasse avec joie.
      16 Vivez en plein accord les uns avec les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous prenez pas pour des sages.

      Romains 15

      15 Cependant, [frĂšres et sƓurs, ] c’est avec une certaine audace que je vous ai Ă©crit par endroits, comme pour rĂ©veiller vos souvenirs, et cela Ă  cause de la grĂące que Dieu m'a faite
      16 d'ĂȘtre serviteur de JĂ©sus-Christ pour les non-Juifs. Je m'acquitte ainsi du service sacrĂ© de la prĂ©dication de l'Evangile de Dieu afin que les non-Juifs soient une offrande agrĂ©able, devenue sainte par l’action de l'Esprit saint.

      1 Corinthiens 3

      10 Conformément à la grùce que Dieu m'a donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre construit dessus. Cependant, que chacun fasse attention à la maniÚre dont il construit dessus,

      1 Corinthiens 4

      7 En effet, qui est celui qui te distingue ? Qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? Et si tu l'as reçu, pourquoi faire le fier comme si tu ne l'avais pas reçu ?
      8 DĂ©jĂ  vous ĂȘtes rassasiĂ©s, dĂ©jĂ  vous ĂȘtes riches, vous avez commencĂ© Ă  rĂ©gner sans nous. Si seulement vous pouviez rĂ©gner en effet, pour que nous aussi nous puissions rĂ©gner avec vous !

      1 Corinthiens 7

      17 Par ailleurs, que chacun vive selon la part que le Seigneur lui a attribuée, selon l'appel qu'il a reçu de Dieu. C'est ce que je prescris dans toutes les Eglises.

      1 Corinthiens 12

      7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien de tous.
      8 En effet, Ă  l'un est donnĂ©e par l'Esprit une parole de sagesse ; Ă  un autre une parole de connaissance, selon le mĂȘme Esprit ;
      9 Ă  un autre la foi, par le mĂȘme Esprit ; Ă  un autre des dons de guĂ©risons, par le mĂȘme Esprit ;
      10 à un autre la possibilité de faire des miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre le discernement des esprits ; à un autre diverses langues ; à un autre l'interprétation des langues.
      11 Mais toutes ces choses, c’est un seul et mĂȘme Esprit qui les accomplit, en les distribuant Ă  chacun en particulier comme il le veut.

      1 Corinthiens 15

      10 Mais par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été sans résultat. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu [qui est] avec moi.

      2 Corinthiens 12

      7 Et pour que je ne sois pas rempli d'orgueil Ă  cause de ces rĂ©vĂ©lations extraordinaires, j’ai reçu une Ă©charde dans le corps, un ange de Satan pour me frapper et m'empĂȘcher de m'enorgueillir.
      13 En quoi avez-vous été moins bien traités que les autres Eglises, sinon en ce que je n'ai pas été à votre charge ? Pardonnez-moi cette injustice !

      Galates 2

      8 – car celui qui a fait de Pierre l'apître des circoncis a aussi fait de moi l'apître des non-Juifs –
      9 et ils ont reconnu la grùce qui m'avait été accordée. Jacques, Céphas et Jean, qui sont considérés comme des piliers, nous ont alors donné la main d'association, à Barnabas et à moi, afin que nous allions, nous vers les non-Juifs, eux vers les circoncis.

      Galates 6

      3 Si quelqu'un pense ĂȘtre quelque chose alors qu'il n'est rien, il se trompe lui-mĂȘme.

      Ephésiens 3

      2 si du moins vous avez appris comment je fais part de la grùce de Dieu qui m'a été confiée pour vous.
      4 En les lisant, vous pouvez vous rendre compte de la compréhension que j'ai du mystÚre de Christ.
      7 J’en suis devenu le serviteur conformĂ©ment au don de la grĂące de Dieu, qui m'a Ă©tĂ© accordĂ© en raison de l'efficacitĂ© de sa puissance.
      8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, j’ai reçu la grñce d’annoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ

      Ephésiens 4

      7 Cependant, à chacun de nous la grùce a été donnée à la mesure du don de Christ.
      8 C'est pourquoi il est dit : Il est monté sur les hauteurs, il a emmené des prisonniers et il a fait des dons aux hommes.
      9 Or, que signifie : Il est montĂ©, sinon qu'il est aussi [d’abord] descendu dans les rĂ©gions les plus basses de la terre ?
      10 Celui qui est descendu, c'est celui qui est monté au-dessus de tous les cieux afin de remplir tout l'univers.
      11 C'est lui qui a donné les uns comme apÎtres, les autres comme prophÚtes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.
      12 Il l’a fait pour former les saints aux tĂąches du service en vue de l'Ă©dification du corps de Christ,
      13 jusqu'Ă  ce que nous parvenions tous Ă  l'unitĂ© de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, Ă  la maturitĂ© de l’adulte, Ă  la mesure de la stature parfaite de Christ.
      16 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonnĂ© et solidement uni grĂące aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l'activitĂ© qui convient Ă  chacune de ses parties et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans l'amour.

      Philippiens 2

      3 Ne faites rien par esprit de rivalitĂ© ou par dĂ©sir d’une gloire sans valeur, mais avec humilitĂ© considĂ©rez les autres comme supĂ©rieurs Ă  vous-mĂȘmes.
      4 Que chacun de vous, au lieu de regarder Ă  ses propres intĂ©rĂȘts, regarde aussi Ă  ceux des autres.
      5 Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ :
      6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver,
      7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme,
      8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve d’obĂ©issance jusqu'Ă  la mort, mĂȘme la mort sur la croix.

      Colossiens 1

      29 C'est Ă  cela que je travaille en combattant avec sa force qui agit puissamment en moi.

      Colossiens 2

      13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l'incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

      1 Timothée 1

      14 Et la grùce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et l'amour qui sont en Jésus-Christ.

      1 Timothée 2

      9 De mĂȘme, je veux [aussi] que les femmes, habillĂ©es d'une maniĂšre dĂ©cente, se parent avec pudeur et simplicitĂ©, non avec des tresses, de l'or, des perles ou des toilettes somptueuses,
      15 Cependant, elle sera sauvée à travers sa descendance si elle persévÚre avec simplicité dans la foi, l'amour et la progression dans la sainteté.

      Tite 2

      2 Dis que les vieillards doivent ĂȘtre sobres, respectables, rĂ©flĂ©chis, solides dans la foi, l'amour et la persĂ©vĂ©rance.
      4 Ainsi elles apprendront aux jeunes femmes Ă  aimer leur mari et leurs enfants,
      6 Encourage de mĂȘme les jeunes gens Ă  se montrer rĂ©flĂ©chis
      12 Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété

      Jacques 4

      6 Cependant, la grñce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grñce aux humbles.

      1 Pierre 1

      13 C'est pourquoi, tenez votre intelligence en éveil, soyez sobres et mettez toute votre espérance dans la grùce qui vous sera apportée lorsque Jésus-Christ apparaßtra.

      1 Pierre 4

      7 La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres afin de vous livrer Ă  la priĂšre.
      11 Si quelqu'un parle, qu’il annonce les paroles rĂ©vĂ©lĂ©es de Dieu ; si quelqu'un accomplit un service, qu’il le fasse avec la force que Dieu communique, afin qu'en tout Dieu reçoive la gloire qui lui est due Ă  travers JĂ©sus-Christ. C’est Ă  lui qu’appartiennent la gloire et la puissance, aux siĂšcles des siĂšcles. Amen !

      1 Pierre 5

      5 De mĂȘme, vous qui ĂȘtes jeunes, soumettez-vous aux anciens. Et vous soumettant tous les uns aux autres, revĂȘtez-vous d'humilitĂ©, car Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grĂące aux humbles.
      8 Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rÎde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer.

      3 Jean 1

      9 J'ai Ă©crit [quelques mots] Ă  l'Eglise, mais DiotrĂšphe, qui aime ĂȘtre le premier parmi eux, ne nous accueille pas.
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