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Romains 3.22

c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence :
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      EsaĂŻe 61

      10 Je me rĂ©jouirai pleinement en l’Éternel, Mon Ăąme sera ravie d’allĂ©gresse en mon Dieu ; Car il m’a revĂȘtu des vĂȘtements du salut, Il m’a couvert du manteau de la justice, Comme le fiancĂ© s’orne d’une parure tel un sacrificateur, Comme la fiancĂ©e se pare de ses atours.

      Matthieu 22

      11 Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut lĂ  un homme qui n’avait pas revĂȘtu un habit de noces.
      12 Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme resta la bouche fermée.

      Luc 15

      22 Mais le pÚre dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe et mettez-la lui ; mettez-lui une bague au doigt, et des sandales pour ses pieds.

      Actes 15

      9 il n’a fait aucune diffĂ©rence entre nous et eux, puisqu’il a purifiĂ© leurs cƓurs par la foi.

      Romains 2

      1 Tu es donc inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges, car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-mĂȘme, puisque toi qui juges, tu agis comme eux.

      Romains 3

      22 justice de Dieu par la foi en [Jésus]-Christ pour tous ceux qui croient.

      Romains 4

      3 en effet, que dit l’Écriture ? Abraham crut Ă  Dieu, et cela lui fut comptĂ© comme justice.
      4 Or, Ă  celui qui fait une Ɠuvre, le salaire est comptĂ© non comme une grĂące, mais comme un dĂ».
      5 Quant Ă  celui qui ne fait pas d’Ɠuvre, mais croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptĂ©e comme justice.
      6 De mĂȘme, David proclame le bonheur de l’homme au compte de qui Dieu met la justice, sans Ɠuvres :
      7 Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts !
      8 Heureux l’homme Ă  qui le Seigneur ne compte pas son pĂ©ché !
      9 Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il Ă©galement pour les incirconcis ? Car nous disons : Pour Abraham la foi fut comptĂ©e comme justice.
      10 Comment donc Ă©tait-il lorsqu’elle lui fut comptĂ©e ? Était-il circoncis ou non ? Il n’était pas encore circoncis, il Ă©tait incirconcis.
      11 Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice (qu’il avait obtenue) par la foi, quand il Ă©tait incirconcis. Il est ainsi le pĂšre de tous ceux qui croient, bien qu’incirconcis, pour que la justice leur soit comptĂ©e.
      12 Et il est aussi le pĂšre des circoncis, qui n’ont pas seulement la circoncision, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre pĂšre Abraham quand il Ă©tait incirconcis.
      13 En effet, ce n’est point par la loi que l’hĂ©ritage du monde a Ă©tĂ© promis Ă  Abraham ou Ă  sa descendance, c’est par la justice de la foi.
      20 Mais face à la promesse de Dieu il ne douta point, par incrédulité, mais fortifié par la foi, il donna gloire à Dieu
      21 pleinement convaincu de ceci : ce que (Dieu) a promis, il a aussi la puissance de l’accomplir.
      22 C’est pourquoi cela lui fut comptĂ© comme justice.

      Romains 5

      1 Étant donc justifiĂ©s par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur JĂ©sus-Christ ;
      2 c’est Ă  lui que nous devons d’avoir eu [par la foi] accĂšs Ă  cette grĂące, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espĂ©rance de la gloire de Dieu.
      3 Bien plus, nous nous glorifions mĂȘme dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la persĂ©vĂ©rance,
      4 la persĂ©vĂ©rance une fidĂ©litĂ© Ă©prouvĂ©e, et la fidĂ©litĂ© Ă©prouvĂ©e l’espĂ©rance.
      5 Or, l’espĂ©rance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu est rĂ©pandu dans nos cƓurs par le Saint-Esprit qui nous a Ă©tĂ© donnĂ©.
      6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
      7 A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-ĂȘtre aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon.
      8 Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
      9 A bien plus forte raison, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colÚre.
      10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à bien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
      11 Plus encore, nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

      Romains 8

      1 Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-JĂ©sus, [qui marchent non selon la chair mais selon l’Esprit].

      Romains 9

      30 Que dirons-nous donc ? Les païens, qui ne recherchaient pas la justice, ont obtenu la justice – la justice qui vient de la foi –

      Romains 10

      12 Il n’y a pas de diffĂ©rence, en effet, entre le Juif et le Grec : ils ont tous le mĂȘme Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent.

      1 Corinthiens 4

      7 Car qui est-ce qui te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ?

      Galates 2

      16 Sachant que l’homme n’est pas justifiĂ© par les Ɠuvres de la loi, mais par la foi en Christ-JĂ©sus, nous aussi nous avons cru en Christ-JĂ©sus, afin d’ĂȘtre justifiĂ©s par la foi en Christ, et non par les Ɠuvres de la loi, parce que nul ne sera justifiĂ© par les Ɠuvres de la loi.

      Galates 3

      6 Ainsi, Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
      7 Reconnaissez-le donc ; ceux qui ont la foi sont fils d’Abraham.
      8 Aussi l’Écriture, prĂ©voyant que Dieu justifierait les paĂŻens par la foi, a d’avance annoncĂ© cette bonne nouvelle Ă  Abraham : Toutes les nations seront bĂ©nies en toi ;
      9 de sorte que ceux qui ont la foi sont bénis avec Abraham le croyant.
      28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous ĂȘtes un en Christ-JĂ©sus.

      Philippiens 3

      9 et d’ĂȘtre trouvĂ© en lui, non avec une justice qui serait la mienne et qui viendrait de la loi, mais avec la justice qui est (obtenue) par la foi en Christ, une justice provenant de Dieu et fondĂ©e sur la foi.

      Colossiens 3

      11 Il n’y a là ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.

      Jacques 2

      23 Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture : Abraham crut Ă  Dieu, et cela lui fut comptĂ© comme justice ; et il fut appelĂ© ami de Dieu.
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