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Romains 4.16

C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă  toute la descendance, non seulement Ă  celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă  celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă  tous, comme cela est d’ailleurs Ă©crit :
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La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
Romains 4.1-25 Romains 4.1-25 Romains 4.1-25

Segond 21 C'est donc par la foi que l'on devient hĂ©ritier, pour que ce soit par grĂące et que la promesse soit assurĂ©e Ă  toute la descendance, non seulement Ă  celle qui dĂ©pend de la loi, mais aussi Ă  celle qui a la foi d'Abraham. En effet, Abraham est notre pĂšre Ă  tous, comme cela est d’ailleurs Ă©crit :

Segond 1910 C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grùce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre pÚre à tous, selon qu'il est écrit :

Segond 1978 (Colombe) © Donc c’est par la foi, pour qu’il s’agisse d’une grĂące, afin que la promesse soit assurĂ©e Ă  toute la descendance, non seulement Ă  celle qui a la loi, mais aussi Ă  celle qui a la foi d’Abraham notre pĂšre Ă  tous, selon qu’il est Ă©crit :

Parole de Vie © Pour cette raison, c’est en croyant qu’on reçoit les biens promis, et c’est vraiment un don gratuit. Alors la promesse est valable pour tous ceux qui sont nĂ©s d’Abraham. Elle est valable, non seulement pour ceux qui sont soumis Ă  la loi, mais Ă©galement pour ceux qui croient comme Abraham, notre pĂšre Ă  tous.

Français Courant © Ainsi, la promesse a Ă©tĂ© faite Ă  cause de la foi, afin que ce soit un don gratuit de Dieu et qu’elle soit valable pour tous les descendants d’Abraham, non pas seulement pour ceux qui obĂ©issent Ă  la loi mais aussi pour ceux qui croient comme Abraham a cru. Abraham est notre pĂšre Ă  tous,

Semeur © VoilĂ  pourquoi l’hĂ©ritage est promis Ă  la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grĂące. Ainsi, la promesse se trouve confirmĂ©e Ă  toute la descendance d’Abraham, c’est-Ă -dire non seulement Ă  celle qui est sous le rĂ©gime de la Loi, mais aussi Ă  celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre pĂšre Ă  tous,

Parole Vivante © Par consĂ©quent, les bĂ©nĂ©dictions de Dieu dĂ©pendent d’un acte de foi, afin que l’hĂ©ritage soit un don gratuit de la grĂące divine. Ainsi seulement, il est accessible et garanti Ă  toute la descendance d’Abraham, non seulement Ă  sa lignĂ©e selon la loi, mais encore Ă  tous ceux qui ont la mĂȘme foi que notre pĂšre commun.

Darby Pour cette raison, c'est sur le principe de la foi, afin que ce soit selon la grùce, pour que la promesse soit assurée à toute la semence, non-seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, lequel est pÚre de nous tous

Martin C'est donc par la foi, afin que ce soit par la grùce, [et] afin que la promesse soit assurée à toute la semence ; non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le pÚre de nous tous.

Ostervald C'est donc par la foi que nous sommes héritiers, afin que ce soit par grùce, et que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጐÎș Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚, ጔΜα Îșατᜰ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ, Δጰς τ᜞ ΔጶΜαÎč ÎČΔÎČÎ±ÎŻÎ±Îœ τᜎΜ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ±Îœ παΜτ᜶ Ï„áż· σπέρΌατÎč, Îżáœ Ï„áż· ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎœÏŒÎŒÎżÏ… ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጀλλᜰ Îșα᜶ Ï„áż· ጐÎș Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Ï‰Ï‚ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒ (ᜅς ጐστÎčÎœ πατᜎρ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ áŒĄÎŒáż¶Îœ,

World English Bible For this cause it is of faith, that it may be according to grace, to the end that the promise may be sure to all the seed, not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est pourquoi, c'est par la foi...Ă  (comparez verset 13) cause des effets funestes qu'aurait l'intervention d'une loi. (versets 14,15)

C'est par la foi qu'on devient héritier : les mots soulignés sont sous-entendus dans l'original.

A toute la postérité d'Abraham : ce nom est sousentendu également.

- En offrant l'héritage par grùce, à la foi seule, Dieu avait pour but d'assurer l'accomplissement de la promesse aux gentils comme aux Juifs, à toute la postérité spirituelle d'Abraham, le pÚre de nous tous.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124 les hĂ©ritiers le sont par 1537 la foi 4102, pour que 2443 ce soit par 2596 grĂące 5485, afin que 1519 la promesse 1860 soit 1511 5750 assurĂ©e 949 Ă  toute 3956 la postĂ©ritĂ© 4690, non 3756 seulement 3440 Ă  celle qui est sous 1537 la loi 3551, mais 235 aussi 2532 Ă  celle qui a 1537 la foi 4102 d’Abraham 11, 2076 5748 3739 notre pĂšre 3962 Ă  tous 2257 3956,

11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


949 - bebaiosstable, ferme métaph: sûr, véridique

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1860 - epaggeliaannonce, nouvelle promesse l'action de promettre, une promesse donnée ou à donner bénédiction ou bienfait 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3440 - mononseulement, seul, ne ...que

3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 51

      2 Oui, considĂ©rez donc Abraham votre pĂšre, Sara qui vous a mis au monde, car lorsque j’ai appelĂ© Abraham, il n’avait pas d’enfant. Je l’ai bĂ©ni alors et je lui ai donnĂ© de nombreux descendants.

      Romains 3

      24 et ils sont dĂ©clarĂ©s justes par sa grĂące ; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la dĂ©livrance apportĂ©e par JĂ©sus-Christ.
      25 C’est lui que Dieu a offert comme une victime destinĂ©e Ă  *expier les pĂ©chĂ©s, pour ceux qui croient en son sacrifice. Ce sacrifice montre la justice de Dieu qui a pu laisser impunis les pĂ©chĂ©s commis autrefois,
      26 au temps de sa patience. Ce sacrifice montre aussi la justice de Dieu dans le temps prĂ©sent, car il lui permet d’ĂȘtre juste tout en dĂ©clarant juste celui qui croit en JĂ©sus.

      Romains 4

      11 Et Dieu lui donna ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu’il avait dĂ©jĂ  reçue par la foi avant d’ĂȘtre circoncis. Il est devenu ainsi le pĂšre de tous ceux qui croient sans ĂȘtre circoncis pour qu’eux aussi soient dĂ©clarĂ©s justes par Dieu de la mĂȘme maniĂšre.
      16 VoilĂ  pourquoi l’hĂ©ritage est promis Ă  la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grĂące. Ainsi, la promesse se trouve confirmĂ©e Ă  toute la descendance d’Abraham, c’est-Ă -dire non seulement Ă  celle qui est sous le rĂ©gime de la Loi, mais aussi Ă  celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre pĂšre Ă  tous,

      Romains 5

      1 Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grùce à notre Seigneur Jésus-Christ.

      Romains 9

      8 Cela veut dire que tous les enfants de la descendance naturelle d’Abraham ne sont pas enfants de Dieu. Seuls les enfants nĂ©s selon la promesse sont considĂ©rĂ©s comme sa descendance.

      Romains 15

      8 Voici, en effet, ce que j’affirme : c’est, d’abord, que le Christ est venu se mettre au service des *Juifs pour montrer que Dieu est fidĂšle en accomplissant les promesses faites Ă  leurs ancĂȘtres ;

      Galates 3

      7 Comprenez-le donc : seuls ceux qui placent leur confiance en Dieu sont les fils d’Abraham.
      8 De plus, l’Ecriture prĂ©voyait que Dieu dĂ©clarerait les non-Juifs justes s’ils avaient la foi. C’est pourquoi elle a annoncĂ© par avance cette bonne nouvelle Ă  Abraham : Tu seras une source de bĂ©nĂ©dictions pour toutes les nations.
      9 Ainsi, tous ceux qui font confiance à Dieu, comme Abraham lui a fait confiance, ont part à la bénédiction avec lui.
      10 En effet, ceux qui comptent sur leur obĂ©issance Ă  la *Loi tombent sous le coup de la malĂ©diction, car il est Ă©crit : Maudit soit l’homme qui n’obĂ©it pas continuellement Ă  tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la Loi.
      11 Il est d’ailleurs Ă©vident que personne ne sera dĂ©clarĂ© juste devant Dieu grĂące Ă  son obĂ©issance Ă  la Loi, puisque l’Ecriture dĂ©clare : Le juste vivra par la foi.
      12 Or, le rĂ©gime de la Loi ne fait pas dĂ©pendre de la foi la justice de l’homme devant Dieu. Au contraire, il obĂ©it Ă  cet autre principe : C’est en accomplissant tous ces commandements que l’on obtient la vie.
      22 Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanitĂ© entiĂšre se trouve prisonniĂšre de sa culpabilitĂ© devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordĂ© aux croyants au moyen de leur foi en JĂ©sus-Christ.

      Ephésiens 2

      5 alors que nous Ă©tions spirituellement morts Ă  cause de nos fautes, il nous a fait revivre les uns et les autres avec le Christ. — C’est par la grĂące que vous ĂȘtes *sauvĂ©s. —
      8 Car c’est par la grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu ;

      Tite 3

      7 Il l’a fait pour que, dĂ©clarĂ©s justes par sa grĂące, nous devenions les hĂ©ritiers de la vie Ă©ternelle qui constitue notre espĂ©rance.

      HĂ©breux 6

      13 Lorsque Dieu fit sa promesse Ă  *Abraham, il prĂȘta serment par lui-mĂȘme, car il ne pouvait pas jurer par un plus grand que lui.
      14 Il déclara : Assurément, je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance.
      15 Abraham attendit patiemment et c’est ainsi qu’il vit se rĂ©aliser ce que Dieu lui avait promis.
      16 En effet, les hommes prĂȘtent serment par un plus grand qu’eux. Le serment leur sert de garantie pour mettre fin Ă  toute contestation.
      17 De mĂȘme, voulant donner aux hĂ©ritiers de ce qu’il avait promis une preuve plus forte encore du caractĂšre irrĂ©vocable de sa dĂ©cision, Dieu a garanti sa promesse par un serment.
      18 Ainsi, il nous a mis en prĂ©sence de deux actes irrĂ©vocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ces actes constituent un puissant encouragement pour nous qui avons tout quittĂ© pour saisir fermement l’espĂ©rance qui nous est proposĂ©e.
      19 Cette espĂ©rance est pour nous comme l’ancre de notre vie, sĂ»re et solide. Elle pĂ©nĂštre, par-delĂ  le rideau, dans le *lieu trĂšs-saint

      2 Pierre 1

      10 C’est pourquoi, frĂšres, puisque Dieu vous a appelĂ©s et choisis, redoublez d’efforts pour Ă©prouver dans toute leur force les effets de cet appel et de ce choix : car si vous agissez ainsi, vous ne tomberez jamais.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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