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Romains 6.5

Car si nous avons Ă©tĂ© faits une mĂȘme plante avec lui par la conformitĂ© de sa mort, nous le serons aussi [par la conformitĂ©] de sa rĂ©surrection.
En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
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Si je suis sauvé et que tous mes péchés sont pardonnés, pourquoi ne pas continuer à pécher ?

Si je suis sauvé et que tous mes péchés sont pardonnés, pourquoi ne pas continuer à pécher ? L'apÎtre Paul 


Si je suis sauvé et que tous mes péchés sont pardonnés, pourquoi ne pas continuer à pécher ?

En tant que nouvelle créature, je ne peux pas continuer de pécher Si j'aime Dieu, je ne peux pas continuer de pécher Nous restons humains, nous faisons ce que nous pouvons Si je pÚche, je demande pardon à Dieu, et la vie continue Je ne sais pas
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Romains 6.1-23
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Romains 6.1-23

Segond 21 En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.

Segond 1910 En effet, si nous sommes devenus une mĂȘme plante avec lui par la conformitĂ© Ă  sa mort, nous le serons aussi par la conformitĂ© Ă  sa rĂ©surrection,

Segond 1978 (Colombe) © En effet, si nous sommes devenus une mĂȘme plante avec lui par la conformitĂ© Ă  sa mort, nous le serons aussi par la conformitĂ© Ă  sa rĂ©surrection ;

Parole de Vie © En effet, nous avons Ă©tĂ© totalement unis Ă  lui au moment oĂč nous sommes morts avec lui. De mĂȘme, nous serons unis Ă  lui en nous levant comme lui de la mort.

Français Courant © En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.

Semeur © Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.

Parole Vivante © En effet, nous sommes devenus un seul et mĂȘme ĂȘtre avec lui. Nous lui avons Ă©tĂ© incorporĂ©s, comme le greffon Ă  son porte-greffe. Si donc nous avons Ă©tĂ© implantĂ©s en sa mort pour mourir avec lui, nous le serons aussi en sa rĂ©surrection pour revivre comme lui.

Darby Car si nous avons été identifiés avec lui dans la ressemblance de sa mort, nous le serons donc aussi dans la ressemblance de sa résurrection ;

Martin Car si nous avons Ă©tĂ© faits une mĂȘme plante avec lui par la conformitĂ© de sa mort, nous le serons aussi [par la conformitĂ©] de sa rĂ©surrection.

Ostervald Car si, lui devenant semblables dans sa mort, nous avons Ă©tĂ© faits une mĂȘme plante avec lui, nous le serons aussi Ă  sa rĂ©surrection ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Εጰ Îłáœ°Ï ÏƒÏÎŒÏ†Ï…Ï„ÎżÎč ÎłÎ”ÎłÏŒÎœÎ±ÎŒÎ”Îœ Ï„áż· áœÎŒÎżÎčώΌατÎč Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ጀλλᜰ Îșα᜶ Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ጐσόΌΔΞα·

World English Bible For if we have become united with him in the likeness of his death, we will also be part of his resurrection;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apĂŽtre explique et prouve (car) notre association Ă  la mort et Ă  la rĂ©surrection du Christ par une image empruntĂ©e Ă  la nature : nous sommes devenus une mĂȘme plante avec lui, nous sommes organiquement unis Ă  lui, de maniĂšre Ă  "croĂźtre avec lui."

Avec lui ne se lit pas dans l'original. Ceux qui se refusent à le sousentendre relient le verbe au complément suivant : "nous sommes organiquement unis à la ressemblance de sa mort."

Mais cette construction ne donne pas un sens satisfaisant : on ne peut ĂȘtre uni Ă  une notion abstraite comme la ressemblance.

Il vaut mieux sous-entendre : avec lui ; Paul a omis ces mots parce que la pensée de l'union avec Christ domine tout le passage. (versets 3,6)

Le complĂ©ment qui suit : par la ressemblance de sa mort, exprime le moyen par lequel nous sommes devenus une mĂȘme plante avec Christ. L'union vivante de deux tiges de la mĂȘme plante ou des rameaux et du tronc, tel est l'emblĂšme de la communion du fidĂšle avec son Sauveur ; (Jean 15.1-5) tout est commun entre eux : la mort, la rĂ©surrection, la vie.

Dans Romains 11.17 et suivants l'apÎtre emploie une autre image, celle de la greffe entée sur une plante.

Calvin identifie à tort les deux images ; mais, le commentaire qu'il donne de notre passage n'en conserve pas moins sa vérité : "Enter ne signifie pas seulement conformité d'exemple, mais emporte une conjonction secrÚte, par laquelle nous sommes tellement unis à lui, que nous donnant vie par son Esprit, il fait passer et comme découler sa vertu en nous. Comme donc le greffe a une condition commune de vie et de mort avec l'arbre auquel il est enté : ainsi il faut que nous soyons participants aussi bien tant de la vie de Christ que de sa mort...L'apÎtre ne requiert point ici une chose qui se doive faire par notre diligence ou industrie ; mais il parle d'un entement fait de la main de Dieu."

- Christ n'est pas seulement un reprĂ©sentant de notre humanitĂ©, il est son chef, uni par un lien organique Ă  tous les membres du corps (devenus une mĂȘme plante avec lui) ; Sa mort est notre mort ; sa rĂ©surrection notre rĂ©surrection, sa vie notre vie.

Seulement, parce que la rĂ©surrection du fidĂšle, commencĂ©e spirituellement au dedans de lui, n'est pas encore consommĂ©e, et ne le sera que lorsque le corps lui-mĂȘme y aura part en Ă©tant revĂȘtu de l'immortalitĂ©. (Romains 8.11) L'apĂŽtre en parle comme d'une chose future, objet de la foi et de l'espĂ©rance du chrĂ©tien : nous serons faits une mĂȘme plante avec lui par la ressemblance de sa rĂ©surrection. Suivant d'autres interprĂštes, ce futur exprime simplement la consĂ©quence logique.

- La ressemblance de sa mort et de sa résurrection signifie : une mort et une résurrection semblables à sa mort et à sa résurrection, qui les reproduisent spirituellement.

Les mots : à la ressemblance ne sont pas répétés avant : de sa résurrection, mais il faut les sous-entendre, car on ne peut traduire : "nous serons de sa résurrection," nous y aurons part.

- La premiĂšre partie de l'image : "une mĂȘme plante avec Christ dans sa mort", est dĂ©veloppĂ©e dans versets 6,7 ; la seconde partie : "unis Ă  Christ dans sa rĂ©surrection," dans versets 8-10.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
En effet 1063, si 1487 nous sommes devenus 1096 5754 une mĂȘme plante 4854 avec lui par la conformitĂ© 3667 Ă  sa 846 mort 2288, nous le serons 2071 5704 aussi 235 2532 par la conformitĂ© Ă  sa rĂ©surrection 386,

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


386 - anastasisse lever, se dresser (par ex. d'un siùge) ressusciter de la mort celle de Christ 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1487 - eisi, soit que

2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3667 - homoiomace qui a été fait en ressemblance de quelque chose, ressemblance de la copie par 


4854 - sumphutoscongénital, inné, implanté par les oiseaux ou la nature ayant poussé ensemble, uni avec, greffer 


5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5754Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


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SACREMENTCe terme est devenu l'un des plus essentiels du langage religieux et théologique par le fait que les réalités auxquelles 


SANCTIFICATION1. Ce terme désigne la réalisation progressive d'une vie de sainteté, dont le secret réside dans la communion avec le 


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      Psaumes 92

      13 Les justes croĂźtront comme le palmier, Ils s’élĂšveront comme un cĂšdre du Liban,

      EsaĂŻe 5

      Jérémie 2

      Matthieu 15

      13 Il leur rĂ©pondit : — Toute plante que mon PĂšre cĂ©leste n’a pas lui-mĂȘme plantĂ©e sera arrachĂ©e.

      Jean 12

      24 Vraiment, je vous l’assure : si le grain de blĂ© que l’on a jetĂ© en terre ne passe pas par la mort, il reste ce qu’il est, un grain unique. Par contre, s’il meurt, il donne naissance Ă  d’autres grains et il porte du fruit en abondance.

      Jean 15

      1 — Je suis le vrai plant de vigne, et mon pùre est le vigneron.
      2 Tous mes sarments qui ne portent pas de fruits, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille pour les Ă©monder afin qu’ils produisent un fruit plus abondant et de meilleure qualitĂ©.
      3 Vous aussi, vous avez dĂ©jĂ  Ă©tĂ© Ă©mondĂ©s et purifiĂ©s grĂące Ă  l’enseignement que je vous ai donnĂ©.
      4 Demeurez en communion avec moi, je resterai uni Ă  vous et j’agirai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attachĂ© au cep. Il en est de mĂȘme pour vous : si vous ne restez pas unis Ă  moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure uni Ă  moi et en qui coule ma vie, portera du fruit en abondance, car sĂ©parĂ©s de moi, vous ne pouvez rien faire du tout.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas uni Ă  moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu, et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en communion avec moi, et si mes instructions restent vivantes dans vos cƓurs, vous pourrez demander ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.
      8 Si vous produisez du fruit en abondance et qu’ainsi vous devenez vraiment mes disciples, mon PĂšre en sera honorĂ© et sa gloire apparaĂźtra visiblement aux yeux de tous. —

      Romains 6

      5 En effet, nous sommes devenus un seul et mĂȘme ĂȘtre avec lui. Nous lui avons Ă©tĂ© incorporĂ©s, comme le greffon Ă  son porte-greffe. Si donc nous avons Ă©tĂ© implantĂ©s en sa mort pour mourir avec lui, nous le serons aussi en sa rĂ©surrection pour revivre comme lui.
      8 Donc, puisque nous sommes morts avec le Christ, nous croyons aussi que nous partagerons la vie du Christ : en union avec lui, nous accéderons à la vie nouvelle.
      9 Car nous savons que le Christ ressuscité des morts ne mourra plus jamais : la mort a perdu tout droit et tout pouvoir sur lui.
      10 Il est mort pour le péché, une fois pour toutes. Mais à présent, étant ressuscité, il vit pour Dieu, dans une communion parfaite avec lui.
      11 À vous de prendre la mĂȘme attitude : vous ĂȘtes morts pour le pĂ©chĂ©, considĂ©rez-vous donc comme des morts Ă  l’égard de ses appels, considĂ©rez votre relation avec lui comme rompue, d’une part. Regardez-vous, d’autre part, comme vivants pour Dieu dans une communion ininterrompue avec lui, puisque vous ĂȘtes en JĂ©sus-Christ notre Seigneur.
      12 Ne permettez donc plus au pĂ©chĂ© d’exercer sa domination sur votre corps mortel ni de se servir de vos membres pour vous asservir Ă  ses convoitises. Son rĂšgne sur vous est fini : refusez donc de lui obĂ©ir et de cĂ©der aux dĂ©sirs de vos passions.

      2 Corinthiens 4

      10 Oui, partout et toujours, nous subissons dans notre corps la « mise Ă  mort » que JĂ©sus a endurĂ©e, mais c’est pour que la vie Ă  laquelle il fut ressuscitĂ© apparaisse, elle aussi, manifestement dans ce mĂȘme corps.

      Ephésiens 2

      5 il s’est chargĂ© de nous avec amour et nous a conduits vers une vie nouvelle en nous communiquant la vie mĂȘme du Christ – n’est-ce pas pure grĂące que vous ayez pu ĂȘtre sauvĂ©s ?
      6 Oui, par notre union avec le Christ, il nous a ressuscitĂ©s avec lui et nous a transplantĂ©s dans les mondes cĂ©lestes, nous donnant notre place sur le trĂŽne avec le Christ, dans le royaume qui n’est pas d’ici-bas.

      Philippiens 3

      10 Mais croire en Christ, lui faire confiance, c’est faire plus intime connaissance avec lui. Or, c’est lĂ  toute mon ambition : le connaĂźtre de mieux en mieux, expĂ©rimenter la puissance Ă©manant de sa rĂ©surrection et communier Ă  ses souffrances, en mourant avec lui. Oui, j’aspire Ă  ĂȘtre continuellement transformĂ© en partageant sa mort
      11 afin de vivre aussi de la vie nouvelle de ceux qui ont Ă©tĂ© rĂ©veillĂ©s d’entre les morts.

      Colossiens 2

      12 Dans votre baptĂȘme, vous avez Ă©tĂ© ensevelis avec le Christ, et, unis Ă  lui, vous ĂȘtes vous-mĂȘmes aussi ressuscitĂ©s avec lui, par la foi dans la puissance de Dieu qui l’a ressuscitĂ© des morts.

      Colossiens 3

      1 Du moment donc que, dans la communion avec le Christ, vous ĂȘtes ressuscitĂ©s Ă  une vie nouvelle, recherchez aussi les rĂ©alitĂ©s d’en haut, de lĂ  oĂč trĂŽne le Christ, Ă  la droite de Dieu.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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