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Romains 8.6

Paul confirme et explique (car) l'opposition irréductible des deux affections mentionnées à verset 5, en montrant les buts opposés auxquels elles tendent, et les résultats contraires auxquels elles aboutissent : la mort d'un cÎté, la vie et la paix de l'autre. (comparez Galates 6.8)

L'affection de la chair, l'affection de l'Esprit : nous conservons ce terme faute d'un plus exact ; on pourrait ĂȘtre tentĂ© de traduire : la "pensĂ©e" de la chair, la "pensĂ©e" de l'Esprit, si ce mot n'Ă©veillait l'idĂ©e d'une activitĂ© purement intellectuelle, tandis que le mot grec dĂ©signe aussi une facultĂ© morale, c'est Ă  la fois le penser et le vouloir.

De lĂ  vient que l'apĂŽtre parlant au point de vue absolu de la rĂ©gĂ©nĂ©ration (voir la note prĂ©cĂ©dente) ne dit pas seulement que l'affection de la chair "donne" la mort, mais qu'elle est dĂ©jĂ  la mort, la mort spirituelle, qui devient dĂ©finitive, si celui qu'elle atteint n'est pas rĂ©veillĂ© de ce funeste sommeil, de mĂȘme, l'affection de l'Esprit ne "produit" pas seulement la vie et la paix, elle est dĂ©jĂ  la vie et la paix, la vie impĂ©rissable dans la communion de Dieu, la paix qui naĂźt du rĂ©tablissement de nos relations normales avec Dieu et du plein Ă©panouissement, du fonctionnement harmonique de toutes nos facultĂ©s.


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Segond 21 De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix.

Segond 1910 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ;

Segond 1978 (Colombe) © Avoir les tendances de la chair, c’est la mort ; avoir celles de l’Esprit, c’est la vie et la paix.

Parole de Vie © Quand quelqu’un suit ses dĂ©sirs humains, il va vers la mort, quand quelqu’un suit l’Esprit Saint, il va vers la vie et vers la paix.

Français Courant © Se prĂ©occuper des dĂ©sirs de sa propre nature mĂšne Ă  la mort ; mais se prĂ©occuper des dĂ©sirs de l’Esprit Saint mĂšne Ă  la vie et Ă  la paix.

Semeur © Car ce Ă  quoi tend l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme mĂšne Ă  la mort, tandis que ce Ă  quoi tend l’Esprit conduit Ă  la vie et Ă  la paix.

Parole Vivante © Or, suivre la pente de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, se laisser mener par ses instincts, c’est aller Ă  la mort, mais rechercher la pensĂ©e de l’Esprit, obĂ©ir Ă  ses directives, voilĂ  ce qui nous conduit Ă  la vie et Ă  la paix.

Darby car la pensée de la chair est la mort ; mais la pensée de l'Esprit, vie et paix ;

Martin Or l'affection de la chair est la mort ; mais l'affection de l'Esprit est la vie et la paix.

Ostervald Car l'affection de la chair c'est la mort ; mais l'affection de l'esprit c'est la vie et la paix ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © τ᜞ Îłáœ°Ï φρόΜηΌα Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς ÎžÎŹÎœÎ±Ï„ÎżÏ‚, τ᜞ ÎŽáœČ φρόΜηΌα Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ζωᜎ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ·Î‡

World English Bible For the mind of the flesh is death, but the mind of the Spirit is life and peace;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul confirme et explique (car) l'opposition irréductible des deux affections mentionnées à verset 5, en montrant les buts opposés auxquels elles tendent, et les résultats contraires auxquels elles aboutissent : la mort d'un cÎté, la vie et la paix de l'autre. (comparez Galates 6.8)

L'affection de la chair, l'affection de l'Esprit : nous conservons ce terme faute d'un plus exact ; on pourrait ĂȘtre tentĂ© de traduire : la "pensĂ©e" de la chair, la "pensĂ©e" de l'Esprit, si ce mot n'Ă©veillait l'idĂ©e d'une activitĂ© purement intellectuelle, tandis que le mot grec dĂ©signe aussi une facultĂ© morale, c'est Ă  la fois le penser et le vouloir.

De lĂ  vient que l'apĂŽtre parlant au point de vue absolu de la rĂ©gĂ©nĂ©ration (voir la note prĂ©cĂ©dente) ne dit pas seulement que l'affection de la chair "donne" la mort, mais qu'elle est dĂ©jĂ  la mort, la mort spirituelle, qui devient dĂ©finitive, si celui qu'elle atteint n'est pas rĂ©veillĂ© de ce funeste sommeil, de mĂȘme, l'affection de l'Esprit ne "produit" pas seulement la vie et la paix, elle est dĂ©jĂ  la vie et la paix, la vie impĂ©rissable dans la communion de Dieu, la paix qui naĂźt du rĂ©tablissement de nos relations normales avec Dieu et du plein Ă©panouissement, du fonctionnement harmonique de toutes nos facultĂ©s.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 1063 l’affection 5427 de la chair 4561, c’est la mort 2288, tandis que 1161 l’affection 5427 de l’esprit 4151, c’est la vie 2222 et 2532 la paix 1515 ;

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1515 - eirenedans un état de tranquillité nationale exemption de la rage et du ravage de la 


2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


5427 - phronemace que quelqu'un a dans l'esprit, les pensées et les buts pensée, comportement

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Jean 14

      6 JĂ©sus lui dit : « C’est moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. On ne vient au PĂšre qu’en passant par moi.
      27 » Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde donne. Que votre cƓur ne se trouble pas et ne se laisse pas effrayer.

      Jean 17

      5 Maintenant, PĂšre, rĂ©vĂšle toi-mĂȘme ma gloire auprĂšs de toi en me donnant la gloire que j'avais auprĂšs de toi avant que le monde existe.

      Romains 5

      1 Ainsi donc, dĂ©clarĂ©s justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l’intermĂ©diaire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ ;
      10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grùce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

      Romains 6

      21 Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous avez honte aujourd'hui, car leur fin, c’est la mort.
      23 En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

      Romains 7

      5 En effet, lorsque nous étions livrés à notre nature propre, les passions pécheresses éveillées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
      11 En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.

      Romains 8

      6 De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix.
      7 En effet, la nature humaine tend Ă  la rĂ©volte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă  la loi de Dieu et qu'elle n’en est mĂȘme pas capable.
      13 Si vous vivez en vous conformant à votre nature propre, vous allez mourir, mais si par l'Esprit vous faites mourir les maniùres d’agir du corps, vous vivrez.

      Romains 13

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