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Tite 1.15

Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillées et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillés.


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Segond 21 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

Segond 1910 Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillées et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillés.

Segond 1978 (Colombe) © Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillĂ©s et incrĂ©dules ; leur intelligence aussi bien que leur conscience est souillĂ©e.

Parole de Vie © Tout est pur pour ceux qui sont purs. Mais pour ceux qui sont impurs et qui refusent de croire, rien n’est pur. Leur intelligence et leur conscience sont abĂźmĂ©es.

Français Courant © Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont impurs et incroyants, car leur intelligence et leur conscience sont marquĂ©es par l’impuretĂ©.

Semeur © « Pour ceux qui sont *purs, tout est pur », mais pour des hommes souillĂ©s et incrĂ©dules, rien n’est pur. Leur pensĂ©e et leur conscience sont salies.

Parole Vivante © Pour ceux qui sont purs, tout est pur, mais pour des hommes corrompus et sans foi, pour des incroyants dont l’esprit est sali et maculĂ© de pĂ©chĂ©, rien n’est pur : leur pensĂ©e, comme leur conscience, est souillĂ©e.

Darby Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n'est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

Martin Toutes choses sont bien pures pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour les impurs et les infidÚles, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

Ostervald Tout est pur, il est vrai, pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour les impurs et les infidÚles ; au contraire, et leur esprit et leur conscience sont souillés.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșαΞαρᜰ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎżáż–Ï‚Î‡ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ΌΔΌÎčÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎżÎčς Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎżÎčς ÎżáœÎŽáœČÎœ ÎșαΞαρόΜ, ጀλλᜰ ÎŒÎ”ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„Î±Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ᜁ ÎœÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčς.

World English Bible To the pure, all things are pure; but to those who are defiled and unbelieving, nothing is pure; but both their mind and their conscience are defiled.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles sur la pureté et la souillure sont amenées par ce que Paul vient de dire des "ordonnance des hommes," ( 1.14) qui avaient principalement rapport à l'abstention de certains aliments.

La pensĂ©e exprimĂ©e par l'apĂŽtre se trouve dĂ©jĂ  dans les paroles de JĂ©sus-Christ : (Matthieu 15.11) Tout ce que Dieu a crĂ©Ă© est pur en soi ; (Romains 14.20 ; 1TimothĂ©e 4.4) l'usage que l'homme en fait ne le souille pas, et l'abstention ne le purifie pas, car c'est au dedans qu'est la souillure, dans l'entendement et dans la conscience ; c'est lĂ  ce qui doit ĂȘtre purifiĂ© par la rĂ©gĂ©nĂ©ration.

Cette vĂ©ritĂ©, devenue banale tant elle est Ă©vidente, est pourtant toujours mĂ©connue par les religions humaines, et mĂȘme au sein du christianisme, dĂšs que les hommes mĂ©connaissent le pĂ©chĂ© et la grĂące.

- D'un autre cÎté, on abuse aussi chaque jour de cette parole de l'apÎtre, en l'appliquant à l'usage et à la jouissance de choses dont on veut faire l'aliment de ses convoitises. Dans ce sens, personne n'est pur, tous courent le risque de se souiller. Plus un homme montre de sécurité à cet égard, plus il y a pour lui de danger.

- Il est remarquable encore que Paul place sur la mĂȘme ligne ceux qui sont souillĂ©s et les incrĂ©dules. C'est qu'au fond, puisque la souillure gĂźt dans la conscience, nul n'est pur devant Dieu, Ă  moins d'ĂȘtre devenu tel par la foi qui sanctifie le cƓur. L'incrĂ©dulitĂ© laisse l'homme dans sa souillure, et lorsqu'elle envahit de nouveau l'Ăąme de celui qui a cru, (Jean 20.27) elle l'expose Ă  contracter (HĂ©breux 3.12) toute espĂšce de souillure.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tout 3956 3303 est pur 2513 pour ceux qui sont purs 2513 ; mais 1161 rien 3762 n’est pur 2513 pour ceux qui sont souillĂ©s 3392 5772 et 2532 incrĂ©dules 571, 2532 leur 846 235 intelligence 3563 et 2532 leur conscience 4893 sont souillĂ©es 3392 5769.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


571 - apistosinfidÚle, sans foi, (perfide) non-crédible sur les choses incroyant, incrédule sans confiance (en Dieu)

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2513 - katharospropre, pur physiquement purifié par le feu en similitude, comme une vigne éclaircie par élagage 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillé par les péchés

3563 - nousl'esprit, c'est à dire toutes les facultés de perception et de compréhension et celles de 


3762 - oudeisaucun, rien

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4893 - suneidesisla conscience de toute chose l'ñme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Proverbes 21

      4 L'élévation des yeux et un coeur qui s'enfle, la lampe des méchants, c'est péché.

      Aggée 2

      13 Et Aggée dit : Si un homme qui est impur par un corps mort touche quelqu'une de toutes ces choses, est-elle devenue impure ? Et les sacrificateurs répondirent et dirent : Elle est impure.

      Zacharie 7

      5 Parle Ă  tout le peuple du pays, et aux sacrificateurs, disant : Quand vous avez jeĂ»nĂ© et que vous vous ĂȘtes lamentĂ©s au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, et cela pendant soixante-dix ans, est-ce rĂ©ellement pour moi, pour moi, que vous avez jeĂ»né ?
      6 Et quand vous avez mangé et bu, n'est-ce pas vous qui mangiez et qui buviez ?

      Matthieu 15

      18 Mais les choses qui sortent de la bouche viennent du coeur, et ces choses-lĂ  souillent l'homme.

      Luc 11

      39 Et le Seigneur lui dit : Pour vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au dedans vous ĂȘtes pleins de rapine et de mĂ©chancetĂ©.
      40 Insensés ! celui qui a fait le dehors, n'a-t-il pas fait le dedans aussi ?
      41 Mais donnez l'aumÎne de ce que vous avez ; et voici, toutes choses vous seront nettes.

      Actes 10

      15 Et une voix lui fut adressée encore, pour la seconde fois, disant : Ce que Dieu a purifié, toi, ne le tiens pas pour impur.

      Romains 14

      14 Je sais, et je suis persuadĂ© dans le Seigneur JĂ©sus, que rien n'est souillĂ© par soi-mĂȘme, sauf qu'Ă  celui qui croit qu'une chose est souillĂ©e, elle lui est souillĂ©e.
      20 A cause d'une viande, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. Toutes choses, il est vrai, sont pures ; mais il y a du mal pour l'homme qui mange en bronchant.
      23 mais celui qui hésite, s'il mange, est condamné, parce qu'il n'agit pas sur un principe de foi. Or tout ce qui n'est pas sur le principe de la foi est péché.

      1 Corinthiens 6

      12 Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses me sont permises, mais je ne me laisserai, moi, asservir par aucune.
      13 Les viandes pour l'estomac, et l'estomac pour les viandes ; mais Dieu mettra à néant et celui-ci et celles-là. Or le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

      1 Corinthiens 8

      7 Toutefois la connaissance n'est pas en tous ; mais quelques-uns, ayant jusqu'à maintenant conscience de l'idole, mangent des choses comme sacrifiées aux idoles, et leur conscience, étant faible, en est souillée.

      1 Corinthiens 10

      23 Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes choses n'édifient pas.
      25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience :
      31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

      1 Corinthiens 11

      27 Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable Ă  l'Ă©gard du corps et du sang du Seigneur.
      28 Mais que chacun s'Ă©prouve soi-mĂȘme, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ;
      29 car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-mĂȘme, ne distinguant pas le corps.

      1 Timothée 4

      3 de se marier prescrivant de s'abstenir des viandes que Dieu a crĂ©Ă©es pour ĂȘtre prises avec action de grĂąces par les fidĂšles et par ceux qui connaissent la vĂ©rité ;
      4 car toute créature de Dieu est bonne et il n'y en a aucune qui soit à rejeter, étant prise avec action de grùces,

      1 Timothée 6

      5 les vaines disputes d'hommes corrompus dans leur entendement et privés de la vérité qui estiment que la piété est une source de gain.

      Tite 1

      15 Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n'est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

      HĂ©breux 9

      14 combien plus le sang du Christ, qui, par l'Esprit Ă©ternel, s'est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant !

      HĂ©breux 10

      22 approchons-nous avec un coeur vrai, en pleine assurance de foi, ayant les coeurs par aspersion purifiés d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'eau pure.
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