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Tite 1.15

« Pour ceux qui sont *purs, tout est pur », mais pour des hommes souillĂ©s et incrĂ©dules, rien n’est pur. Leur pensĂ©e et leur conscience sont salies.
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Segond 21 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

Segond 1910 Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillées et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillés.

Segond 1978 (Colombe) © Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillĂ©s et incrĂ©dules ; leur intelligence aussi bien que leur conscience est souillĂ©e.

Parole de Vie © Tout est pur pour ceux qui sont purs. Mais pour ceux qui sont impurs et qui refusent de croire, rien n’est pur. Leur intelligence et leur conscience sont abĂźmĂ©es.

Français Courant © Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont impurs et incroyants, car leur intelligence et leur conscience sont marquĂ©es par l’impuretĂ©.

Semeur © « Pour ceux qui sont *purs, tout est pur », mais pour des hommes souillĂ©s et incrĂ©dules, rien n’est pur. Leur pensĂ©e et leur conscience sont salies.

Parole Vivante © Pour ceux qui sont purs, tout est pur, mais pour des hommes corrompus et sans foi, pour des incroyants dont l’esprit est sali et maculĂ© de pĂ©chĂ©, rien n’est pur : leur pensĂ©e, comme leur conscience, est souillĂ©e.

Darby Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n'est pur, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

Martin Toutes choses sont bien pures pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour les impurs et les infidÚles, mais leur entendement et leur conscience sont souillés.

Ostervald Tout est pur, il est vrai, pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour les impurs et les infidÚles ; au contraire, et leur esprit et leur conscience sont souillés.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșαΞαρᜰ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎżáż–Ï‚Î‡ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ ΌΔΌÎčÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎżÎčς Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎżÎčς ÎżáœÎŽáœČÎœ ÎșαΞαρόΜ, ጀλλᜰ ÎŒÎ”ÎŒÎŻÎ±ÎœÏ„Î±Îč Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ᜁ ÎœÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčς.

World English Bible To the pure, all things are pure; but to those who are defiled and unbelieving, nothing is pure; but both their mind and their conscience are defiled.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles sur la pureté et la souillure sont amenées par ce que Paul vient de dire des "ordonnance des hommes," ( 1.14) qui avaient principalement rapport à l'abstention de certains aliments.

La pensĂ©e exprimĂ©e par l'apĂŽtre se trouve dĂ©jĂ  dans les paroles de JĂ©sus-Christ : (Matthieu 15.11) Tout ce que Dieu a crĂ©Ă© est pur en soi ; (Romains 14.20 ; 1TimothĂ©e 4.4) l'usage que l'homme en fait ne le souille pas, et l'abstention ne le purifie pas, car c'est au dedans qu'est la souillure, dans l'entendement et dans la conscience ; c'est lĂ  ce qui doit ĂȘtre purifiĂ© par la rĂ©gĂ©nĂ©ration.

Cette vĂ©ritĂ©, devenue banale tant elle est Ă©vidente, est pourtant toujours mĂ©connue par les religions humaines, et mĂȘme au sein du christianisme, dĂšs que les hommes mĂ©connaissent le pĂ©chĂ© et la grĂące.

- D'un autre cÎté, on abuse aussi chaque jour de cette parole de l'apÎtre, en l'appliquant à l'usage et à la jouissance de choses dont on veut faire l'aliment de ses convoitises. Dans ce sens, personne n'est pur, tous courent le risque de se souiller. Plus un homme montre de sécurité à cet égard, plus il y a pour lui de danger.

- Il est remarquable encore que Paul place sur la mĂȘme ligne ceux qui sont souillĂ©s et les incrĂ©dules. C'est qu'au fond, puisque la souillure gĂźt dans la conscience, nul n'est pur devant Dieu, Ă  moins d'ĂȘtre devenu tel par la foi qui sanctifie le cƓur. L'incrĂ©dulitĂ© laisse l'homme dans sa souillure, et lorsqu'elle envahit de nouveau l'Ăąme de celui qui a cru, (Jean 20.27) elle l'expose Ă  contracter (HĂ©breux 3.12) toute espĂšce de souillure.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tout 3956 3303 est pur 2513 pour ceux qui sont purs 2513 ; mais 1161 rien 3762 n’est pur 2513 pour ceux qui sont souillĂ©s 3392 5772 et 2532 incrĂ©dules 571, 2532 leur 846 235 intelligence 3563 et 2532 leur conscience 4893 sont souillĂ©es 3392 5769.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


571 - apistosinfidÚle, sans foi, (perfide) non-crédible sur les choses incroyant, incrédule sans confiance (en Dieu)

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

2513 - katharospropre, pur physiquement purifié par le feu en similitude, comme une vigne éclaircie par élagage 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3392 - miainoteindre d'une autre couleur, teinter souiller, polluer, tacher, contaminer, infecter souillé par les péchés

3563 - nousl'esprit, c'est à dire toutes les facultés de perception et de compréhension et celles de 


3762 - oudeisaucun, rien

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4893 - suneidesisla conscience de toute chose l'ñme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONSCIENCELa signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre ĂȘtre. Ici, nous 


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PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


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      Proverbes 21

      4 Des regards hautains, un cƓur orgueilleux : l’éclat des mĂ©chants n'est que pĂ©chĂ©.

      Aggée 2

      13 AggĂ©e dit : « Si une personne rendue impure par le contact d'un cadavre touche toutes ces choses, seront-elles impures ? » Les prĂȘtres rĂ©pondirent : « Elles seront impures. »

      Zacharie 7

      5 « Dis Ă  tout le peuple du pays et aux prĂȘtres : ‘Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pleurĂ© le cinquiĂšme et le septiĂšme mois, et cela depuis 70 ans, est-ce pour moi que vous avez jeĂ»né ?
      6 Et quand vous mangez et buvez, n'est-ce pas pour vous que vous mangez et buvez ?’

      Matthieu 15

      18 Mais ce qui sort de la bouche vient du cƓur, et c'est ce qui rend l'homme impur.

      Luc 11

      39 Mais le Seigneur lui dit : « Vous, pharisiens, vous nettoyez l'extĂ©rieur de la coupe et du plat, mais Ă  l'intĂ©rieur vous ĂȘtes pleins d’aviditĂ© et de mĂ©chancetĂ©.
      40 Hommes dépourvus de bon sens ! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas fait aussi l'intérieur ?
      41 Faites plutÎt don de ce que vous avez à l'intérieur, et alors tout sera pur pour vous.

      Actes 10

      15 A nouveau, pour la deuxiÚme fois, la voix lui parla : « Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le considÚre pas comme impur ! »

      Romains 14

      14 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur JĂ©sus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considĂšre telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui.
      20 Pour de la nourriture, ne dĂ©truis pas l'Ɠuvre de Dieu. Certes, tout est pur, mais il est mal de manger quelque chose si cela reprĂ©sente un obstacle pour quelqu’un.
      23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamnĂ©, parce qu'il n'agit pas par une conviction de foi. Tout ce qui ne provient pas d’une conviction de foi est pĂ©chĂ©.

      1 Corinthiens 6

      12 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit.
      13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.

      1 Corinthiens 8

      7 Mais tous n'ont pas cette connaissance. Quelques-uns, marqués par la maniÚre dont ils perçoivent encore les idoles, mangent de ces viandes comme leur étant sacrifiées, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.

      1 Corinthiens 10

      23 Tout [m’]est permis, mais tout n'est pas utile ; tout [m’]est permis, mais tout n'Ă©difie pas.
      25 Mangez de tout ce qui se vend au marché sans vous poser de question par motif de conscience,
      31 Ainsi donc, que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

      1 Corinthiens 11

      27 C'est pourquoi, celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
      28 Que chacun donc s'examine lui-mĂȘme, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe,
      29 car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps [du Seigneur], mange et boit un jugement contre lui-mĂȘme.

      1 Timothée 4

      3 Ces gens-là interdisent de se marier et de consommer des aliments que Dieu a pourtant créés pour qu'ils soient pris avec reconnaissance par ceux qui sont croyants et qui ont connu la vérité.
      4 Tout ce que Dieu a crĂ©Ă© est bon et rien ne doit ĂȘtre rejetĂ©, pourvu qu'on le prenne dans une attitude de reconnaissance,

      1 Timothée 6

      5 les discussions violentes entre des hommes à l'intelligence corrompue, privés de la vérité, qui croient que la piété est une source de profit. [Eloigne-toi de telles personnes. ]

      Tite 1

      15 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

      HĂ©breux 9

      14 Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu par l'Esprit Ă©ternel comme une victime sans dĂ©faut, purifiera d’autant plus votre conscience des Ɠuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant !

      HĂ©breux 10

      22 Approchons-nous donc avec un cƓur sincĂšre, une foi inĂ©branlable, le cƓur purifiĂ© d'une mauvaise conscience et le corps lavĂ© d'une eau pure.
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