TopFormation Les 7 miracles

Zacharie 7.5

« Dis Ă  tout le peuple du pays et aux prĂȘtres : ‘Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pleurĂ© le cinquiĂšme et le septiĂšme mois, et cela depuis 70 ans, est-ce pour moi que vous avez jeĂ»né ?
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Segond 21 « Dis Ă  tout le peuple du pays et aux prĂȘtres : ‘Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pleurĂ© le cinquiĂšme et le septiĂšme mois, et cela depuis 70 ans, est-ce pour moi que vous avez jeĂ»né ? Segond 1910 Dis Ă  tout le peuple du pays et aux sacrificateurs : Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pleurĂ© au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous avez jeĂ»né ? Segond 1978 (Colombe) © Dis Ă  tout le peuple du pays et aux sacrificateurs : Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pris le deuil au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce vraiment pour moi que vous avez tant jeĂ»né ? Parole de Vie © de faire connaĂźtre sa rĂ©ponse aux prĂȘtres et Ă  tous les habitants du pays : « Depuis 70 ans, vous jeĂ»nez et vous chantez des chants de deuil pendant les cinquiĂšme et septiĂšme mois. Mais est-ce vraiment pour moi que vous jeĂ»nez ? Français Courant © de transmettre sa rĂ©ponse aux prĂȘtres et Ă  tous les habitants du pays : « Depuis soixante-dix ans, vous jeĂ»nez et vous vous lamentez pendant les cinquiĂšme et septiĂšme mois, mais ce n’est pas pour me plaire que vous observez ces jeĂ»nes ! Semeur © —Parle Ă  toute la population du pays et aux prĂȘtres et demande-leur : « Quand, pendant soixante-dix annĂ©es, vous avez jeĂ»nĂ© et pris le deuil au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, est-ce pour moi que vous avez observĂ© ce jeĂ»ne ? Darby Parle Ă  tout le peuple du pays, et aux sacrificateurs, disant : Quand vous avez jeĂ»nĂ© et que vous vous ĂȘtes lamentĂ©s au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, et cela pendant soixante-dix ans, est-ce rĂ©ellement pour moi, pour moi, que vous avez jeĂ»né ? Martin Parle Ă  tout le peuple du pays, et aux Sacrificateurs, et [leur] dis : Quand vous avez jeĂ»nĂ©, et pleurĂ© au cinquiĂšme [mois], et au septiĂšme, il y a dĂ©jĂ  soixante et dix ans, avez-vous cĂ©lĂ©brĂ© ce jeĂ»ne pour l’amour de moi ? Ostervald Parle Ă  tout le peuple du pays et aux sacrificateurs, et dis-leur : Quand vous avez jeĂ»nĂ© en vous lamentant, au cinquiĂšme et au septiĂšme mois, et cela depuis soixante et dix ans, est-ce bien pour moi, pour moi, que vous avez jeĂ»né ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ±ŚžÖ覹֙ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚąÖ·ÖŁŚ Ś”ÖžŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖ覔ÖČŚ ÖŽÖ–Ś™Ś ŚœÖ”ŚŚžÖč֑Śš Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚŠÖ·ŚžÖ°ŚȘ֌ֶ֚Ś Ś•Ö°ŚĄÖžŚ€ÖœŚ•Ö覓 Ś‘֌ַŚ—ÖČŚžÖŽŚ™Ś©ŚÖŽÖŁŚ™ Ś•ÖŒŚ‘Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖŽŚ™ŚąÖŽÖ—Ś™ Ś•Ö°Ś–Ö¶Ś”Ö™ Ś©ŚÖŽŚ‘Ö°ŚąÖŽÖŁŚ™Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖ”Ś” Ś”ÖČŚŠÖ„Ś•Ö覝 ŚŠÖ·ŚžÖ°ŚȘ֌ֻ֖Ś ÖŽŚ™ ŚÖžÖœŚ ÖŽŚ™Śƒ World English Bible "Speak to all the people of the land, and to the priests, saying, 'When you fasted and mourned in the fifth and in the seventh month for these seventy years, did you at all fast to me, really to me?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

A tout le peuple : parce que tout le peuple était intéressé à la question soulevée.

Aux sacrificateurs : comme aux chefs spirituels de la nation, qui étaient appelés à la diriger dans l'accomplissement de la volonté de l'Eternel.

Au cinquiÚme et au septiÚme mois. Voir dans l'introduction les événements douloureux que ces dates rappelaient. Le jeûne du septiÚme mois n'est donc point ici le jeûne du jour des expiations (dixiÚme jour de ce mois) ordonné par la loi.

Pendant soixante-dix ans. Si le fait ici raconté s'est passé en 518, il y avait en effet soixante-dix ans que Jérusalem avait été prise et détruite par Nébucadnetsar, en 588. C'est là une confirmation de cette derniÚre date, dont on s'écarte souvent en plaçant cet événement en 586.

Etait-ce bien pour moi... ? L'Eternel demande si c'est bien en vue de lui, dans le sentiment de douleur et d'humiliation que devait produire dans le peuple le souvenir de ses infidĂ©litĂ©s envers Dieu, qu'il a jeĂ»nĂ©, ou si c'est seulement en vue de lui-mĂȘme, c'est-Ă -dire dans le sentiment douloureux des souffrances par lesquels il a passĂ©. C'est la diffĂ©rence entre ce que saint Paul appelle 2Corinthiens 7.10 la tristesse selon Dieu et la tristesse selon le monde. (Comparez Psaumes 51.18-19.) Dans le second cas, ils peuvent abolir ces jeĂ»nes sans dommage.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dis 0559 08798 0559 08800 à tout le peuple 05971 du pays 0776 et aux sacrificateurs 03548 : Quand vous avez jeûné 06684 08804 et pleuré 05594 08800 au cinquiÚme 02549 et au septiÚme 07637 mois, et cela depuis soixante-dix 07657 ans 08141, est-ce pour moi que vous avez jeûné 06684 08800 06684 08804 ?
0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 0776 - 'erets terre, territoire, sol terre entiĂšre: opposĂ©e Ă  une partie, opposĂ©e aux cieux, les habitants de 
 02549 - chamiyshiy nombre ordinal, 5Ăšme 03548 - kohen sacrificateur, intendant principal, ministre d'Ă©tat sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu trĂšs haut (MelchisĂ©dek, le 
 05594 - caphad gĂ©mir, se lamenter, pleurer (Qal) gĂ©mir, pleurer pleureurs (Nifal) ĂȘtre en lamentations, ĂȘtre dans le 
 05971 - `am Ammi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06684 - tsuwm (Qal) s'abstenir de nourriture, jeĂ»ner 07637 - shĕbiy`iy septiĂšme nombre ordinal 07657 - shib`iym soixante-dix, trois vingtaines et (dix, onze, douze, etc...) 08141 - shaneh annĂ©e comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'Ăąge une vie, une 
 08798 Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEÛNE Abstinence plus ou moins complĂšte de nourriture. Dans la Bible, les expressions : jeĂ»ner, humilier, 
 LARMES Cette manifestation de la sensibilitĂ© humaine, exprimant gĂ©nĂ©ralement la douleur, (cf. Sir 22:19) est trĂšs 
 PEUPLE L'expression hĂ©braĂŻque am haarets est rendue dans nos versions, suivant les cas, par : peuple 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • 2 Rois 25

      23 Lorsque tous les chefs des troupes et leurs hommes apprirent que le roi de Babylone avait établi Guedalia comme gouverneur, ils se rendirent vers Guedalia à Mitspa. C'étaient Ismaël, le fils de Nethania, Jochanan, le fils de Karéach, Seraja, le fils de Thanhumeth, de Nethopha, et Jaazania, le fils du Maacathien, ainsi que leurs hommes.

      EsaĂŻe 1

      11 Que m'importe la quantité de vos sacrifices ? dit l'Eternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux, je ne prends aucun plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs.
      12 Quand vous venez vous présenter devant moi, qui vous demande de piétiner ainsi mes parvis ?

      EsaĂŻe 58

      4 Votre jeĂ»ne dĂ©bouche sur des procĂšs et des disputes, sur de mĂ©chants coups de poing. Vous ne jeĂ»nez pas, comme vous le faites aujourd’hui, de maniĂšre Ă  faire entendre votre voix lĂ -haut.
      5 Est-ce un jeĂ»ne de ce genre que je prĂ©conise, un jour oĂč l'homme s’humilie ? S’agit-il de courber la tĂȘte comme un roseau ? Faut-il se coucher sur le sac et la cendre ? Est-ce cela que tu appelles un jeĂ»ne, un jour agrĂ©able Ă  l'Eternel ?
      6 Voici le genre de jeĂ»ne que je prĂ©conise : dĂ©tacher les chaĂźnes dues Ă  la mĂ©chancetĂ©, dĂ©nouer les liens de l'esclavage, renvoyer libres ceux qu’on maltraite. Mettez fin aux contraintes de toute sorte !

      Jérémie 25

      11 Tout ce pays deviendra une ruine, un endroit dévasté, et ces nations seront esclaves du roi de Babylone pendant 70 ans.

      Jérémie 41

      1 Durant le septiÚme mois, Ismaël, fils de Nethania et petit-fils d'Elishama, qui était de sang royal, vint avec des hauts dignitaires du roi et dix hommes trouver Guedalia, fils d'Achikam, à Mitspa. Et là, à Mitspa, ils mangÚrent ensemble.
      2 Puis IsmaĂ«l, fils de Nethania, se leva avec les dix hommes qui l’accompagnaient, et ils tuĂšrent avec leur Ă©pĂ©e Guedalia, fils d'Achikam et petit-fils de Shaphan. IsmaĂ«l fit ainsi mourir l’homme que le roi de Babylone avait dĂ©signĂ© gouverneur du pays.
      3 Il tua aussi tous les Juifs qui Ă©taient avec Guedalia Ă  Mitspa ainsi que les Babyloniens qui se trouvaient lĂ , des hommes de guerre.
      4 Le surlendemain de l'assassinat de Guedalia, alors que personne n’était encore au courant,

      Zacharie 1

      12 Alors l'ange de l'Eternel a pris la parole et a dit : « Eternel, maĂźtre de l’univers, jusqu'Ă  quand refuseras-tu d’avoir compassion de JĂ©rusalem et des villes de Juda, contre lesquelles tu es en colĂšre depuis 70 ans ? »

      Zacharie 7

      3 en disant aux prĂȘtres de la maison de l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, et aux prophĂštes : « Dois-je pleurer le cinquiĂšme mois en me privant, comme je l'ai fait tant d'annĂ©es ? »
      5 « Dis Ă  tout le peuple du pays et aux prĂȘtres : ‘Quand vous avez jeĂ»nĂ© et pleurĂ© le cinquiĂšme et le septiĂšme mois, et cela depuis 70 ans, est-ce pour moi que vous avez jeĂ»né ?
      6 Et quand vous mangez et buvez, n'est-ce pas pour vous que vous mangez et buvez ?’

      Zacharie 8

      19 « Voici ce que dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers : Les jeĂ»nes du quatriĂšme, du cinquiĂšme, du septiĂšme et du dixiĂšme mois se changeront pour la communautĂ© de Juda en jours d'allĂ©gresse et de joie, en fĂȘtes de rĂ©jouissance. Mais aimez la vĂ©ritĂ© et la paix !

      Matthieu 5

      16 Que, de la mĂȘme maniĂšre, votre lumiĂšre brille devant les hommes afin qu'ils voient votre belle maniĂšre d’agir et qu’ainsi ils cĂ©lĂšbrent la gloire de votre PĂšre cĂ©leste.
      17 » Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophÚtes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
      18 En effet, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, tant que le ciel et la terre n’auront pas disparu, pas une seule lettre ni un seul trait de lettre ne disparaĂźtra de la loi avant que tout ne soit arrivĂ©.

      Matthieu 6

      2 Donc, lorsque tu fais un don à quelqu'un, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin de recevoir la gloire qui vient des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense.
      5 » Lorsque tu pries, ne sois pas comme les hypocrites : ils aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues pour ĂȘtre vus des hommes. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, ils ont leur rĂ©compense.
      16 » Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les hypocrites. En effet, ils présentent un visage tout défait pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils ont leur récompense.

      Matthieu 23

      5 Toutes leurs actions, ils les font pour se faire remarquer des hommes. Ainsi, ils portent de grands phylactĂšres et allongent les franges [de leurs vĂȘtements].

      Romains 14

      6 Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur [et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi pour le Seigneur]. Celui qui mange de tout, c’est pour le Seigneur qu’il le fait, puisqu’il exprime sa reconnaissance à Dieu. Celui qui ne mange pas de tout le fait aussi pour le Seigneur, et il est reconnaissant envers Dieu.
      7 En effet, aucun de nous ne vit pour lui-mĂȘme et aucun ne meurt pour lui-mĂȘme :
      8 si nous vivons, c'est pour le Seigneur que nous vivons, et si nous mourons, c'est pour le Seigneur que nous mourons. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.
      9 En effet, Christ est mort et [il est ressuscitĂ©, ] il est revenu Ă  la vie pour ĂȘtre le Seigneur des morts et des vivants.
      17 En effet, le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.
      18 Celui qui sert Christ de cette maniÚre est agréable à Dieu et approuvé des hommes.

      1 Corinthiens 10

      31 Ainsi donc, que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

      2 Corinthiens 5

      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      Colossiens 3

      23 Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cƓur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,

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