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1 Corinthiens 15.10

Par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été vaine ; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu qui est avec moi.
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1 Corinthiens 15.10 1 Corinthiens 15.10
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1 Corinthiens 15.1-58

Segond 21 Mais par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été sans résultat. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu [qui est] avec moi.

Segond 1910 Par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été vaine ; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu qui est avec moi.

Segond 1978 (Colombe) © Par la grĂące de Dieu je suis ce que je suis, et sa grĂące envers moi n’a pas Ă©tĂ© vaine ; loin de lĂ , j’ai travaillĂ© plus qu’eux tous ; non pas moi toutefois, mais la grĂące de Dieu qui est avec moi.

Parole de Vie © Mais grĂące Ă  l’amour de Dieu, je suis devenu l’homme que je suis, et cet amour a donnĂ© de bons rĂ©sultats en moi. J’ai travaillĂ© plus que tous les apĂŽtres. En rĂ©alitĂ©, ce n’est pas moi qui ai travaillĂ©, c’est l’amour de Dieu qui agit en moi.

Français Courant © Mais par la grĂące de Dieu je suis ce que je suis, et la grĂące qu’il m’a accordĂ©e n’a pas Ă©tĂ© inefficace : au contraire, j’ai travaillĂ© plus que tous les autres apĂŽtres – non pas moi, en rĂ©alitĂ©, mais la grĂące de Dieu qui agit en moi –.

Semeur © Ce que je suis Ă  prĂ©sent, c’est Ă  la grĂące de Dieu que je le dois, et cette grĂące qu’il m’a tĂ©moignĂ©e n’a pas Ă©tĂ© inefficace. Loin de lĂ , j’ai peinĂ© Ă  la tĂąche plus que tous les autres apĂŽtres — non pas moi, certes, mais la grĂące de Dieu qui est avec moi.

Parole Vivante © Ce que je suis Ă  prĂ©sent, c’est Ă  la grĂące de Dieu que je le dois, et cette grĂące n’est pas demeurĂ©e stĂ©rile, loin de là : j’ai travaillĂ© plus que tous les autres. Moi ? Non, mais la grĂące de Dieu qui agit en moi et avec moi.

Darby Mais par la grùce de Dieu, je suis ce que je suis ; et sa grùce envers moi n'a pas été vaine, mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu qui est avec moi.

Martin Mais par la grùce de Dieu je suis ce que je suis ; et sa grùce envers moi n'a point été vaine, mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; toutefois non point moi, mais la grùce de Dieu qui est avec moi.

Ostervald Mais c'est par la grùce de Dieu que je suis ce que je suis ; et sa grùce envers moi n'a pas été vaine ; au contraire, j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; non pas moi pourtant, mais la grùce de Dieu qui est avec moi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï‡ÎŹÏÎčτÎč ÎŽáœČ ΞΔοῊ ΔጰΌÎč ᜅ ΔጰΌÎč, Îșα᜶ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒĄ Δጰς ጐΌáœČ Îżáœ ÎșΔΜᜎ áŒÎłÎ”ÎœÎźÎžÎ·, ጀλλᜰ πΔρÎčÏƒÏƒÏŒÏ„Î”ÏÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ጐÎșÎżÏ€ÎŻÎ±ÏƒÎ±, ÎżáœÎș áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ ጀλλᜰ áŒĄ Ï‡ÎŹÏÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒĄ σáœșÎœ áŒÎŒÎżÎŻ.

World English Bible But by the grace of God I am what I am. His grace which was bestowed on me was not futile, but I worked more than all of them; yet not I, but the grace of God which was with me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par ces mots travaillé plus qu'eux tous, faut-il entendre plus que tous ensemble, ou plus que chacun d'eux ? Les opinions des exégÚtes sont divisées sur cette question. Quoi qu'il en soit, Paul se hùte d'expliquer sa pensée en attribuant à la grùce ses travaux et ses succÚs, mais à la grùce qui est avec lui, ce qui exprime l'action de Dieu et de l'homme dans leur pleine harmonie. Plusieurs manuscrits lisent en effet : "la grùce de Dieu avec moi."

- L'humilitĂ© chrĂ©tienne a un caractĂšre absolument diffĂ©rent de ce qui porte ce nom, ou le nom de modestie dans la morale du monde. Le chrĂ©tien, profondĂ©ment convaincu qu'il n'est rien en lui-mĂȘme, rien qu'un pĂ©cheur digne de condamnation, et que tout ce qu'il possĂšde, il le doit uniquement Ă  la misĂ©ricorde divine, peut, nĂ©anmoins, sans blesser aucunement cette humilitĂ©, sans que, pour ainsi dire, cela le regarde, avouer hautement tout ce que Dieu a accompli en lui et par lui.

C'est ce que fait Paul ici et ailleurs, (Romains 15.18 et suivants, par exemple) mais toujours en attribuant tout le bien de sa vie Ă  la grĂące de son Dieu, pour le glorifier, et s'accusant de tout le mal qu'il avait fait avant sa conversion. L'homme du monde, au contraire, rĂ©duit Ă  sa propre valeur morale dans le bien comme dans le mal, a intĂ©rĂȘt Ă  voiler l'un et l'autre ; le mal, parce qu'il en serait accablĂ© sans remĂšde devant Dieu et devant les hommes ; le bien, parce que le bon ton lui commande de ne pas se glorifier lui-mĂȘme, et que la modestie est une gloire de meilleur aloi.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Par la grĂące 5485 de Dieu 2316 je suis 1510 5748 ce 3739 que je suis 1510 5748, et 2532 sa 846 grĂące 5485 envers 1519 moi 1691 n’a pas 3756 Ă©tĂ© 1096 5675 vaine 2756 ; loin de lĂ  235, j’ai travaillĂ© 2872 5656 plus 4054 qu’eux tous 3956, 1161 non pas 3756 moi 1473 toutefois, mais 235 la grĂące 5485 de Dieu 2316 qui 3588 est avec 4862 moi 1698.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

1698 - emoiJe, moi, me, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2756 - kenosvide, vain, dépourvu de vérité de lieux, de choses, qui ne contiennent rien d'hommes aux 


2872 - kopiaoĂȘtre las, fatiguĂ©, Ă©puisĂ© (par un dur travail ou des fardeaux, ou du chagrin) travailler 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4054 - perissoteronexcédant un certain nombre ou une mesure ou un rang ou un besoin

4862 - sunavec

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5675Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleĂŻn =envoyer), rend un mot hĂ©breu (rac. chĂąlakh) qui dĂ©signe tout mandataire de Dieu ou des hommes 


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VAIN, VANITÉDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ  le sens primitif : 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      20 En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre PĂšre qui parlera en vous.

      Romains 11

      1 Je demande donc : « Dieu aurait-il rejetĂ© son peuple ? » Certainement pas ! En effet, je suis moi-mĂȘme israĂ©lite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
      5 De mĂȘme, dans le temps prĂ©sent aussi, il y a un reste conformĂ©ment Ă  l’élection de la grĂące.
      6 Or, si c'est par grñce, ce n'est plus par les Ɠuvres, autrement la grñce n'est plus une grñce. [Et si c'est par les Ɠuvres, ce n'est plus une grñce, autrement l'Ɠuvre n'est plus une Ɠuvre. ]

      Romains 12

      3 Par la grĂące qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e, je dis Ă  chacun de vous de ne pas avoir une trop haute opinion de lui-mĂȘme, mais de garder des sentiments modestes, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnĂ©e.

      Romains 15

      17 Je peux donc me montrer fier en JĂ©sus-Christ de l'Ɠuvre de Dieu.
      18 En effet, je n'oserais rien mentionner si Christ ne l’avait pas accompli par moi pour amener les non-Juifs Ă  l'obĂ©issance par la parole et par les actes,
      19 par la puissance des signes et des prodiges et par la puissance de l'Esprit de Dieu. Ainsi, depuis Jérusalem et en rayonnant jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment propagé l'Evangile de Christ.
      20 Je me suis fait un point d'honneur d'annoncer l'Evangile lĂ  oĂč Christ n'avait pas Ă©tĂ© annoncĂ©, afin de ne pas construire sur les fondations posĂ©es par un autre, mais comme il est Ă©crit :

      1 Corinthiens 3

      6 J'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu qui a fait grandir.

      1 Corinthiens 4

      7 En effet, qui est celui qui te distingue ? Qu'as-tu que tu n'aies pas reçu ? Et si tu l'as reçu, pourquoi faire le fier comme si tu ne l'avais pas reçu ?

      1 Corinthiens 15

      2 C’est aussi par lui que vous ĂȘtes sauvĂ©s si vous le retenez dans les termes oĂč je vous l'ai annoncé ; autrement, votre foi aurait Ă©tĂ© inutile.
      10 Mais par la grùce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grùce envers moi n'a pas été sans résultat. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grùce de Dieu [qui est] avec moi.

      2 Corinthiens 3

      5 Je ne dis pas que nous soyons capables, par nous-mĂȘmes, de concevoir quelque chose comme si cela venait de nous. Notre capacitĂ©, au contraire, vient de Dieu.

      2 Corinthiens 6

      1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous encourageons vivement à ne pas accueillir la grùce de Dieu sans résultat.

      2 Corinthiens 10

      12 Nous n'oserions pas nous dĂ©clarer Ă©gaux ou nous comparer Ă  quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mĂȘmes. Mais en fait, en se mesurant Ă  leur propre mesure et en se comparant Ă  eux-mĂȘmes, ils manquent d'intelligence.
      13 Quant à nous, nous ne voulons pas nous montrer excessivement fiers, mais seulement dans la limite du champ d'action que Dieu nous a attribué en nous faisant parvenir jusqu'à vous.
      14 Nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n'étions pas venus jusqu'à vous ; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec l'Evangile de Christ.
      15 Ainsi nous ne nous vantons pas des travaux d'autrui qui sont en dehors de nos limites. Mais nous avons l'espĂ©rance, si votre foi augmente, de voir notre Ɠuvre grandir encore parmi vous, dans notre propre champ d'action.
      16 Nous pourrons alors évangéliser les régions situées au-delà de chez vous sans nous vanter du travail déjà fait par d'autres dans leur propre champ d'action.

      2 Corinthiens 11

      23 Ils sont serviteurs de Christ ? – Je parle comme un fou. – Je le suis plus encore : j’ai bien plus connu les travaux pĂ©nibles, infiniment plus les coups, bien plus encore les emprisonnements, et j’ai souvent Ă©tĂ© en danger de mort.
      24 Cinq fois j'ai reçu des Juifs les quarante coups moins un,
      25 trois fois j'ai été fouetté, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans la mer.
      26 Fréquemment en voyage, j'ai été en danger sur les fleuves, en danger de la part des brigands, en danger de la part de mes compatriotes, en danger de la part des non-Juifs, en danger dans les villes, en danger dans les déserts, en danger sur la mer, en danger parmi les prétendus frÚres.
      27 J'ai connu le travail et la peine, j’ai Ă©tĂ© exposĂ© Ă  de nombreuses privations de sommeil, Ă  la faim et Ă  la soif, Ă  de nombreux jeĂ»nes, au froid et au dĂ©nuement.
      28 Et, sans parler du reste, je suis assailli chaque jour par le souci que j’ai de toutes les Eglises.
      29 Qui est faible sans que je sois faible ? Qui vient à tomber sans que je brûle ?
      30 S'il faut se vanter, c'est de ma faiblesse que je me vanterai !

      2 Corinthiens 12

      11 J'ai Ă©tĂ© fou [en me vantant ainsi], mais vous m'y avez contraint. C'est par vous que j'aurais dĂ» ĂȘtre recommandĂ©, car je n'ai en rien Ă©tĂ© infĂ©rieur Ă  ces super-apĂŽtres, bien que je ne sois rien.

      Galates 2

      8 – car celui qui a fait de Pierre l'apître des circoncis a aussi fait de moi l'apître des non-Juifs –

      Ephésiens 2

      7 Il a fait cela afin de montrer dans les temps Ă  venir l'infinie richesse de sa grĂące par la bontĂ© qu’il a manifestĂ©e envers nous en JĂ©sus-Christ.
      8 En effet, c'est par la grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.

      Ephésiens 3

      7 J’en suis devenu le serviteur conformĂ©ment au don de la grĂące de Dieu, qui m'a Ă©tĂ© accordĂ© en raison de l'efficacitĂ© de sa puissance.
      8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, j’ai reçu la grñce d’annoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ

      Philippiens 2

      13 En effet, c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire pour son projet bienveillant.

      Philippiens 4

      13 Je peux tout par celui qui me fortifie, [Christ].

      Colossiens 1

      28 C'est lui que nous annonçons, en avertissant et en instruisant toute personne en toute sagesse, afin de présenter à Dieu toute personne devenue adulte en [Jésus-]Christ.
      29 C'est Ă  cela que je travaille en combattant avec sa force qui agit puissamment en moi.

      1 Timothée 1

      15 Cette parole est certaine et digne d’ĂȘtre acceptĂ©e sans rĂ©serve : JĂ©sus-Christ est venu dans le monde pour sauver des pĂ©cheurs. Je suis moi-mĂȘme le premier d’entre eux,
      16 mais il m’a Ă©tĂ© fait grĂące afin que JĂ©sus-Christ montre en moi le premier toute sa patience et que je serve ainsi d'exemple Ă  ceux qui croiraient en lui pour la vie Ă©ternelle.
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