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1 Pierre 2.23

Lorsqu’on l’injuriait, il ne ripostait pas. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge.
lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement ;

Who, when he was cursed, didn't curse back. When he suffered, didn't threaten, but committed himself to him who judges righteously;
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La douceur

Introduction et dĂ©finition AprĂšs notre Ă©tude sur l’humilitĂ©, nous faisons celle sur la douceur, ces deux qualitĂ©s sont Ă©troitement liĂ©es 


Lionel Fouché
1 Pierre 2.21-23
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Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ?

Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ? Et que dit la Bible à 


Comment puis-je connaßtre la volonté de Dieu en ce qui concerne ma vie ?

En le laissant me parler par la Bible En Ă©coutant attentivement ce qu'il veut me dire dans la priĂšre Dieu ne me parle jamais personnellement Je ne sais pas
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1 Pierre 2.1-25
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Que dit la Bible de la guĂ©rison ? Fait-elle partie de l’expiation de Christ ?

ÉsaĂŻe 53.5 , citĂ© en 1 Pierre 2.24 , est un verset-clĂ© sur la guĂ©rison, souvent mal interprĂ©tĂ© et mal 


Que dit la Bible de la guérison ? Fait-elle partie de l’expiation de Christ ?

La Bible parle avant tout de guérison spirituelle Dieu a promis de nous donner ce que nous lui demandons avec foi Je ne sais pas
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1 Pierre 2.1-25
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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1 Pierre 2.1-25 1 Pierre 2.1-25
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Révolution !

2011, Ce dĂ©but d’annĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volution
SoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en 


Lerdami .
1 Pierre 1.1-22

Segond 21 lui qui insulté ne rendait pas l'insulte, maltraité ne faisait pas de menaces mais s'en remettait à celui qui juge justement,

Segond 1910 lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement ;

Segond 1978 (Colombe) © lui qui, insultĂ©, ne rendait pas l’insulte ; souffrant, ne faisait pas de menaces, mais s’en remettait Ă  Celui qui juge justement ;

Parole de Vie © Lui, quand on l’a insultĂ©, il n’a pas rendu l’insulte. Quand il a souffert, il n’a menacĂ© personne, mais il a mis sa confiance en Dieu qui juge avec justice.

Français Courant © Quand on l’a insultĂ©, il n’a pas rĂ©pondu par l’insulte ; quand on l’a fait souffrir, il n’a pas formulĂ© de menaces, mais il s’en est remis Ă  Dieu qui juge avec justice.

Semeur © InjuriĂ©, il ne ripostait pas par l’injure. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste Juge.

Parole Vivante © Lorsqu’on l’injuriait, il ne ripostait pas. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge.

Darby qui, lorsqu'on l'outrageait, ne rendait pas d'outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement ;

Martin Qui lorsqu'on lui disait des outrages, n'en rendait point, et quand on lui faisait du mal, n'usait point de menaces ; mais il se remettait à celui qui juge justement.

Ostervald Qui, outragé, ne rendait point d'outrages ; et maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃς λοÎčÎŽÎżÏÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎżáœÎș áŒ€ÎœÏ„Î”Î»ÎżÎčΎόρΔÎč, Ï€ÎŹÏƒÏ‡Ï‰Îœ ÎżáœÎș áŒ Ï€Î”ÎŻÎ»Î”Îč, Ï€Î±ÏÎ”ÎŽÎŻÎŽÎżÏ… ÎŽáœČ Ï„áż· ÎșÏÎŻÎœÎżÎœÏ„Îč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰Ï‚Î‡

World English Bible Who, when he was cursed, didn't curse back. When he suffered, didn't threaten, but committed himself to him who judges righteously;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
EsaĂŻe 53.9. Le Christ devait ĂȘtre parfaitement saint Ă  la fois pour pouvoir servir de modĂšle aux hommes et pour accomplir par sa mort leur salut. (1Pierre 1.19 ; 2Corinthiens 5.21 ; HĂ©breux 4.15 ; 7.26 ; 9.14)

- Jésus remit sa cause à Dieu, à son jugement. Il ne rendit pas outrage pour outrage et ne répondit pas par des menaces aux affreux tourments qu'on lui infligeait. (Comparer Romains 12.17-21 ; 2Thessaloniciens 3.5 ; Hébreux 12.2)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
lui qui 3739, injuriĂ© 3058 5746, ne rendait 486 point 3756 d’injures 486 5707, maltraitĂ© 3958 5723, ne faisait point 3756 de menaces 546 5707, mais 1161 s’en remettait 3860 5707 Ă  celui qui juge 2919 5723 justement 1346 ;

486 - antiloidoreoinsulter en retour, riposter Ă  des railleries

546 - apeileomenacer, une menace, défendre quelque chose

1161 - demais, de plus, et, etc.

1346 - dikaiosjuste, conforme au droit ce qui est droit convenable, conforme à la loi de la 


2919 - krinosĂ©parer, mettre en morceaux, dĂ©monter, choisir, sĂ©lectionner approuver, estimer, prĂ©fĂ©rer ĂȘtre d'opinion, juger, penser dĂ©terminer, 


3058 - loidoreofaire des reproches, railler, insulter, accabler d'injures, outrager

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


JEUNESSELa sollicitude et les préoccupations dont se trouve entourée la jeunesse dans nos sociétés modernes n'a pas son équivalent aux 


VENGEANCE1. Peine infligée à un offenseur pour la satisfaction de l'offensé ; représailles. Ainsi : comprise, la vengeance n'est jamais 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 18

      Psaumes 7

      11 Dieu est celui qui tient mon bouclier. Il sauve tous ceux dont le cƓur est droit.

      Psaumes 10

      14 Pourtant, tu constates le mal, tu vois la peine et la souffrance, Tu veilles pour tout prendre en mains ! Le faible s’abandonne à toi, tu viens en aide à l’orphelin.

      Psaumes 31

      5 Tu me fais Ă©chapper au piĂšge que l’on a tendu sous mes pas, Puisque tu es mon protecteur.

      Psaumes 37

      5 Remets ton destin aux mains du Seigneur, Aie confiance en lui et il agira.

      Psaumes 38

      12 Ma plaie Ă©loigne de moi mes amis, mes compagnons, Ceux qui me sont les plus proches restent Ă  l’écart.
      13 Tous ceux qui traquent mon Ăąme m’ont tendu des piĂšges, Ils s’acharnent Ă  ma perte. Ils me menacent de mort. Ils mĂ©ditent tout le jour leurs machinations perfides.
      14 Pourtant, moi je fais le sourd et je n’entends rien ; Je reste comme un muet, sans ouvrir la bouche.

      Psaumes 96

      13 Devant Dieu, car il vient, il vient juger la terre.

      EsaĂŻe 53

      Matthieu 27

      39 Les passants lui lançaient des insultes. Avec des hochements de tĂȘte,
      40 ils lui criaient : — Hé ! toi qui voulais dĂ©molir le temple et le reconstruire en trois jours, commence donc par te sauver toi-mĂȘme ! Si tu es rĂ©ellement le Fils de Dieu, descends de la croix !
      41 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres, ainsi que les interprĂštes de la loi et les responsables du peuple, l’accablaient de leurs sarcasmes en disant : —
      42 Lui qui sauvait les autres, le voilĂ  incapable de se sauver lui-mĂȘme ! C’est ça, le roi d’IsraĂ«l ? Qu’il descende donc de la croix, alors nous croirons en lui !
      43 Il a comptĂ© sur Dieu. Eh bien, si Dieu s’intĂ©resse Ă  lui, qu’il le tire de lĂ , Ă  prĂ©sent ! N’a-t-il pas dit : « Je suis le Fils de Dieu » ?
      44 Les brigands crucifiĂ©s avec lui l’injuriaient de la mĂȘme maniĂšre.

      Marc 14

      60 Alors, le grand-prĂȘtre se lĂšve au milieu de l’assemblĂ©e et prend lui-mĂȘme l’interrogatoire en mains. — Eh bien, demande-t-il Ă  JĂ©sus, tu n’as rien Ă  rĂ©pondre Ă  ce que ces gens-lĂ  viennent de dĂ©poser contre toi ?
      61 Mais JĂ©sus garde le silence. Le grand-prĂȘtre poursuit son interrogatoire : — Es-tu le Christ, le Fils du Dieu bĂ©ni ?

      Marc 15

      29 Les passants le huaient et secouaient la tĂȘte en se moquant de lui : — Hé ! toi qui dĂ©molis le temple et qui le rebĂątis en trois jours,
      30 sauve-toi donc toi-mĂȘme, descends de la croix !
      31 Les chefs des prĂȘtres, en compagnie des interprĂštes de la loi, vinrent aussi le railler. Ils se disaient entre eux : — Dire qu’il en a sauvĂ© d’autres et qu’il est incapable de se sauver lui-mĂȘme !
      32 Lui, le Messie ? Le « roi d’IsraĂ«l » ? Allons donc ! Qu’il descende maintenant de la croix pour que nous puissions voir et croire ! MĂȘme ceux qui Ă©taient crucifiĂ©s Ă  ses cĂŽtĂ©s lui lançaient des insultes.

      Luc 22

      64 et, aprĂšs lui avoir couvert le visage, ils criaient : — Hé ! Fais le prophĂšte ! Devine qui t’a frappĂ© maintenant !
      65 Et ils se mirent Ă  l’accabler d’injures blasphĂ©matoires.

      Luc 23

      9 Aussi lui posa-t-il quantité de questions sur toutes sortes de sujets, mais Jésus ne lui répondit pas un mot.
      34 JĂ©sus pria : — Mon PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. Les soldats firent des lots avec ses vĂȘtements et les tirĂšrent au sort.
      35 La foule se tenait tout autour et regardait. Quant aux chefs du peuple, ils ricanaient et se moquaient de lui : — Il en a sauvĂ© d’autres, s’écriĂšrent-ils, qu’il se sauve lui-mĂȘme maintenant s’il est rĂ©ellement le Messie, celui que Dieu a choisi !
      36 Les soldats, de leur cĂŽtĂ©, se livraient Ă  des plaisanteries Ă  ses dĂ©pens. Ils s’approchaient et lui prĂ©sentaient du vinaigre
      37 en lui disant : — Si tu es le roi des Juifs, libĂšre-toi donc toi-mĂȘme !
      38 En effet, au-dessus de sa tĂȘte, on avait fixĂ© un Ă©criteau portant ces mots : « Celui-ci est le roi des Juifs ».
      39 L’un des deux bandits crucifiĂ©s avec lui l’insultait. Il lui lança ironiquement : — Tu es le Messie, toi ? Alors, tire-toi de lĂ , et nous avec !
      46 Alors, JĂ©sus poussa un grand cri : — Mon PĂšre, je remets mon esprit entre tes mains. Il mourut en disant ces mots.

      Jean 8

      48 Ils rĂ©pliquĂšrent : — Nous avions raison ! N’est-ce pas Ă©vident que tu es pire qu’un paĂŻen et que tu es sous l’emprise d’un dĂ©mon ? —
      49 Non, rĂ©pondit JĂ©sus, je n’ai pas de dĂ©mon, je ne fais que rendre Ă  mon PĂšre l’honneur qui lui est dĂ», alors que vous, vous me traitez avec mĂ©pris et cherchez Ă  me dĂ©shonorer.

      Jean 19

      9 Il rentra au palais de justice et demanda Ă  JĂ©sus : — D’oĂč viens-tu ? Mais JĂ©sus ne lui rĂ©pondit rien.
      10 Alors, Pilate l’apostropha : — Comment ! Tu refuses de me rĂ©pondre, Ă  moi ? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te relĂącher aussi bien que de t’envoyer Ă  la croix ?
      11 JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi s’il ne t’avait pas Ă©tĂ© donnĂ© d’en haut. VoilĂ  pourquoi l’homme qui m’a livrĂ© entre tes mains est plus coupable que toi.

      Actes 4

      29 Maintenant, Seigneur, regarde comme ils nous menacent, et donne à tes serviteurs le courage nécessaire pour annoncer ta parole avec une pleine assurance.

      Actes 7

      59 Pendant que les pierres pleuvaient sur lui, Étienne priait ainsi : — Seigneur JĂ©sus, reçois mon esprit.

      Actes 8

      32 Or, il Ă©tait en train de lire ce passage de l’Écriture : Comme un mouton, il a Ă©tĂ© conduit Ă  l’abattoir ; comme l’agneau qui se laisse tondre sans un cri, il n’a pas ouvert la bouche.
      33 Il a Ă©tĂ© humiliĂ©, il fut injustement traitĂ©, mais par son abaissement, il a fait lever la condamnation qu’il aurait pu prononcer (contre nous). Qui peut comprendre les hommes de sa gĂ©nĂ©ration ? Qui racontera son destin ? Qui comptera sa descendance ? car sa vie sur la terre a Ă©tĂ© supprimĂ©e.
      34 L’Éthiopien demanda Ă  Philippe : — Dis-moi, s’il te plaĂźt : de qui est-il question ? Le prophĂšte parle-t-il de lui-mĂȘme ou de quelqu’un d’autre ?
      35 Alors, Philippe prit la parole et, en partant de ce texte, il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus.

      Actes 9

      1 Pendant ce temps, Saul ne cessait de menacer les disciples du Seigneur. Il n’avait qu’une idĂ©e en tĂȘte : les exterminer tous. Il alla trouver le grand-prĂȘtre

      Actes 17

      31 Il a, en effet, dĂ©jĂ  fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde entier en toute justice. Il a dĂ©signĂ©, comme juge suprĂȘme, un homme qu’il a lui-mĂȘme accrĂ©dité : en effet, il a donnĂ© Ă  tous une raison pĂ©remptoire de croire en lui, car il l’a ressuscitĂ© d’entre les morts.

      Romains 2

      5 Au lieu de cela, tu te barricades derriĂšre ta conduite soi-disant irrĂ©prochable. Prends garde de ne pas t’endurcir au point que ton cƓur ne devienne incapable de se convertir ! Tu augmenterais sans cesse la colĂšre divine inscrite Ă  ton compte ; elle te serait payĂ©e en entier au jour de la colĂšre et du jugement, lorsque Dieu dĂ©voilera sa justice devant tous.

      Ephésiens 6

      9 Quant Ă  vous, patrons, agissez suivant les mĂȘmes principes. Soyez aussi justes et conscients de vos responsabilitĂ©s envers ceux qui vous servent, que vous l’attendez d’eux Ă  votre Ă©gard. Ne vous targuez pas de vos droits ou de votre pouvoir, n’abusez pas de votre autoritĂ©, laissez tomber menaces et reprĂ©sailles, souvenez-vous toujours que vous avez, dans les cieux, un maĂźtre commun qui juge impartialement.

      2 Thessaloniciens 1

      5 Dieu est juste. (S’il permet aujourd’hui que vous souffriez,) il jugera (vos persĂ©cuteurs) selon sa justice ; (mais, par ces afflictions,) il veut vous mener Ă  ĂȘtre trouvĂ©s dignes de son royaume pour lequel vous souffrez.

      2 Timothée 1

      12 C’est aussi la raison de mes souffrances prĂ©sentes, de cette nouvelle Ă©preuve (qu’est mon emprisonnement). Mais je n’en ai point honte et je ne regrette rien, car je sais en qui j’ai mis ma confiance et j’ai la ferme conviction qu’il est assez puissant pour prĂ©server jusqu’au grand jour tout ce qu’il m’a confiĂ© et pour me garder fidĂšle dans la mission dont il m’a chargĂ©.

      2 Timothée 4

      8 La couronne de la victoire, c’est-Ă -dire la justice parfaite et Ă©ternelle, est dĂ©jĂ  prĂ©parĂ©e pour moi, il ne me reste plus qu’à la recevoir. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra au jour du jugement. Ce n’est pas Ă  moi seul qu’il la donnera, mais Ă  tous ceux qui auront portĂ© dans leur cƓur l’attente joyeuse de son avĂšnement.

      HĂ©breux 12

      3 Pensez Ă  la lutte opiniĂątre qu’il a eu Ă  soutenir contre des hommes pĂ©cheurs, Ă  la maniĂšre dont il a supportĂ© leur hostilitĂ©, et ne vous laissez pas abattre par le dĂ©couragement.

      1 Pierre 2

      23 Lorsqu’on l’injuriait, il ne ripostait pas. Quand on le faisait souffrir, il ne formulait aucune menace, mais remettait sa cause entre les mains du juste juge.

      1 Pierre 3

      9 Ne rendez Ă  personne le mal pour le mal ni l’injure pour l’injure. RĂ©pondez plutĂŽt en demandant Ă  Dieu de bĂ©nir ceux qui vous offensent. N’est-ce pas Ă  cela que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s, afin d’hĂ©riter vous-mĂȘmes un jour la bĂ©nĂ©diction divine ?

      1 Pierre 4

      19 Ainsi, que ceux qui souffrent parce qu’ils obĂ©issent Ă  la volontĂ© de Dieu, se placent entiĂšrement sous la garde du CrĂ©ateur. Il est fidĂšle Ă  ses promesses : qu’ils lui fassent confiance et continuent Ă  faire le bien.

      Apocalypse 19

      11 LĂ -dessus, je regardai dans le ciel ouvert et je vis paraĂźtre un cheval blanc. Son cavalier s’appelle FidĂšle et VĂ©ritable. Il juge avec Ă©quitĂ© et droiture, il combat pour la justice.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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