Si le Saint-Esprit a établi des serviteurs de Dieu,
en tant que surveillants et bergers du troupeau (l’assemblée),
ils doivent servir le Seigneur en toute confiance. De leur côté,
ces ministres de l’Évangile doivent bien considérer à quel point
leur Maître s’est soucié de bien constituer ce troupeau, qui est
maintenant à leur charge. Christ a construit l'église avec Son
propre sang. Bien qu’ayant revêtu l’apparence humaine, Il a, par
ce sang, scellé de manière intime, l'union entre les deux
natures : la corruptible et la divine ; c’était en fait
véritablement le sang de Dieu car il provenait de Celui qui est
Dieu Lui-même ! Cet état de fait a revêtu Christ d’une dignité
et d’une valeur permettant de payer la rançon pour les iniquités
des croyants, tout en les conduisant sur le chemin de la
sanctification.Paul rappelle aux anciens d’Éphèse, toute l’affection et toute
l’inquiétude qu’il ressentait pour eux. En fait, ils étaient
soucieux pour leur avenir spirituel. L’apôtre les invite ensuite
à lever les yeux vers Dieu, avec foi, il les recommande à la
Parole de Sa Grâce, qui allait être, non seulement le fondement
de leur espérance et la source de leur joie, mais aussi leur
règle de conduite.
Les chrétiens les plus avancés spirituellement sont vraiment
capables de progresser, en se basant sur la Parole et la Grâce.
Ceux qui ne se sont pas repentis de leurs fautes et ne sont donc
pas sanctifiés par le Seigneur, ne peuvent être les bienvenus
devant le Dieu trois fois Saint, et ne peuvent pas bénéficier
des avantages célestes, à l’inverse de tous ceux qui sont nés de
nouveau, et sur qui l'Image de Dieu est renouvelée, par Son
pouvoir tout-puissant et par la Vérité éternelle.
Paul recommande aux frères qu’il allait quitter, de ne pas
rechercher à tout prix les attraits de ce monde ; ils devaient
savoir compter sur l'aide du Seigneur pour les conduire ici-bas.
En annonçant qu’il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir,
l’apôtre voulait montrer que même sous une apparente difficulté
de mise en pratique, cette vérité, annoncée par le Maître, était
vraiment actuelle : ces paroles allaient souvent être appliquées
par les disciples.
L'opinion des « enfants de ce monde » est contraire à
l’enseignement de ce dernier texte : ils ne cherchent pas à
donner, sauf s'ils comptent obtenir du profit en retour ; seul
l’appât du gain les motive. Christ nous annonce le bonheur qui
résulte du don de soi, un bonheur excellent ! Cette attitude
nous rapproche de l’image divine : Dieu donne à tous et n’a
besoin de personne ; le Seigneur Jésus, est venu ici-bas pour
faire le bien. Puisse cet état d’esprit, qui était en Lui,
demeurer en nous également !
Lorsque des amis se séparent, il est bon qu’ils prient ensemble.
Ceux qui s'exhortent de la sorte et qui prient les uns pour les
autres, peuvent connaître des moments de tristesse, mais ils
doivent se réconforter par l’assurance qu’ils se rencontreront
un jour devant le trône divin, pour ne plus jamais se quitter !
Quelle consolation pour ces disciples, de savoir que Christ
allait d’une part accompagner Paul, tout en restant avec eux !
Chapitre 5.
1 à 11 Exhortations aux anciens, aux jeunes ges, à tous.
Donc se lit dans Sin. B, A.
Voir sur la charge d'ancien Actes 11.30 ; Philippiens 1.1, 1Timothée 3.1 et suivants ; 1.5,7 notes.
Pierre prend ce titre par humilité, bien que son apostolat lui donnât plus d'autorité que n'en avaient les anciens.
"Il fait lui-même ce qu'il va recommander aux autres, en traitant de collègues ses inférieurs mêmes. Il agit avec eux, non en usant de commandement comme un maître, mais en priant et exhortant comme un frère." Quesnel.
On s'est demandé de quel droit Pierre prend le titre de témoin des souffrances de Christ, lui qui avait renié son Maître pendant qu'il était condamné et ne l'avait pas suivi au Calvaire.
Mais il avait été témoin des souffrances de Jésus pendant son ministère (Luc 22.28,29) et au commencement de sa passion, (Matthieu 26.36-67) et sa chute n'empêcha pas que Jésus lui-même ne l'investit de cet office de témoin, (Actes 1.8) qui est inséparable de celui d'apôtre ; (Actes 1.21-22) et dans la suite il s'en acquitta fidèlement. (Actes 3.15)
Tout son ministère est dans ce titre, de même que toute son espérance repose sur les souffrances de Christ, grâce auxquelles aussi il est (grec) participant de la gloire qui doit être révélée.
Dans la mesure où l'on a part aux souffrances de Christ, on peut espérer d'avoir part à sa gloire. (Comparer 1Pierre 4.13, note)
Les anciens sont exhortés et encouragés. (1 Pierre 5:1-4)
Dans ce texte, l'apôtre Pierre n'ordonne pas, mais il exhorte, il ne cherche pas à gouverner tous les dirigeants d’églises, ni ces dernières. Pierre, comme d’autres apôtres, fut particulièrement honoré d'avoir été témoin des souffrances de Christ ; les véritables chrétiens auront le privilège de participer à la gloire céleste qui sera révélée.Les jeunes chrétiens doivent se soumettre aux anciens et avec humilité et patience, à Dieu ; ils doivent rester sobres, vigilants, et fermes dans la foi. (1 Pierre 5:5-9)
Prières pour leur croissance et leur affermissement. (1 Pierre 5:10-14)
Les pauvres chrétiens de l’époque, dispersés et souffrants, faisaient néanmoins partie du troupeau céleste, ils étaient rachetés pour Dieu par le grand Berger ; ils vivaient dans un amour saint et dans la communion fraternelle, selon la volonté divine. Ils sont également « héritiers » de Dieu ; ils sont mis à part, choisis, pour faire partie de Son propre peuple, pour bénéficier de Sa faveur et pour se consacrer à Son service.
Christ est le Berger, le chef du troupeau et « l’héritage » entier de Dieu. Tous Ses fidèles serviteurs recevront une couronne de gloire, qui ne peut flétrir et infiniment plus précieuse et plus honorable que toute l'autorité, la richesse et les plaisirs de ce monde !