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1 Samuel 28.12

Et quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit Ă  SaĂŒl : Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? tu es SaĂŒl
Et quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit Ă  SaĂŒl : Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? tu es SaĂŒl
Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri et dit Ă  SaĂŒl : « Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl ! »
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Segond 21 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri et dit Ă  SaĂŒl : « Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl ! »

Segond 1910 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit Ă  SaĂŒl : Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl !

Segond 1978 (Colombe) © Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri et dit Ă  SaĂŒl : Pourquoi m’as-tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl !

Parole de Vie © Quand la femme voit Samuel, elle pousse un grand cri et elle dit Ă  SaĂŒl : « Mais tu me trompes ! Pourquoi donc ? Tu es le roi SaĂŒl ! »

Français Courant © Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, puis elle interpella SaĂŒl en ces mots : « Mais tu es SaĂŒl ! Pourquoi m’as-tu trompĂ©e ? » –

Semeur © Quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, puis, s’adressant Ă  SaĂŒl, elle dit : —Pourquoi m’as tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl !

Darby Et la femme vit Samuel, et elle poussa un grand cri ; et la femme parla Ă  SaĂŒl, disant : Pourquoi m'as-tu trompé ? et tu es SaĂŒl !

Martin Et la femme voyant Samuel s'Ă©cria Ă  haute voix, en disant Ă  SaĂŒl : Pourquoi m'as-tu déçue ? car tu es SaĂŒl.

Ostervald Et quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit Ă  SaĂŒl : Pourquoi m'as-tu trompĂ©e ? tu es SaĂŒl

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·ŚȘ֌֔րŚšÖ¶Ś Ś”ÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚ”Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžŚ•ÖŒŚÖ”֔Śœ Ś•Ö·ŚȘ֌֎Ś–Ö°ŚąÖ·Ö–Ś§ Ś‘֌ְŚ§ÖŁŚ•Ö覜 Ś’֌֞Ś“Ö‘Ś•Ö覜 Ś•Ö·ŚȘÖŒÖ茐ŚžÖ¶ŚšÖ© Ś”ÖžŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖšŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ©ŚÖžŚÖ§Ś•ÖŒŚœ ŚœÖ”ŚŚžÖč֛Śš ŚœÖžÖ„ŚžÖŒÖžŚ” ŚšÖŽŚžÖŒÖŽŚ™ŚȘ־֖Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌֞քŚ” Ś©ŚÖžŚÖœŚ•ÖŒŚœŚƒ

World English Bible When the woman saw Samuel, she cried with a loud voice; and the woman spoke to Saul, saying, "Why have you deceived me? For you are Saul!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Vit Samuel. Les uns ont vu lĂ  un prestige diabolique, comme si Satan avait pris lui-mĂȘme la forme de Samuel ou avait fait apparaĂźtre sa forme fantastique. Mais le discours de Samuel qui suit est trop sĂ©rieux, trop saint pour ĂȘtre mis dans une pareille bouche, et l'Ecriture ne nous raconte aucune apparition visible de l'esprit des tĂ©nĂšbres ou produite par lui.

D'autres ont vu lĂ  une pure imposture de la pythonisse. Mais il est Ă©vident qu'elle est elle-mĂȘme surprise et saisie d'effroi Ă  la vue de cette apparition, Ă  laquelle elle ne s'attendait point. On a prĂ©tendu, il est vrai, que le cri d'effroi qu'elle pousse Ă  cette vue, provenait uniquement de la conclusion tirĂ©e par elle, en voyant l'apparition, qu'elle avait affaire Ă  SaĂŒl. Mais cette conclusion elle-mĂȘme supposerait encore la rĂ©alitĂ© de l'apparition et l'effroi qu'elle en ressent. Si l'on prĂ©tend que c'est uniquement la demande de voir un personnage tel que Samuel qui lui fait soupçonner le roi en la personne de son visiteur, on se heurte au rĂ©cit lui-mĂȘme qui place le cri de la femme non aprĂšs la demande de SaĂŒl (verset 11), mais aprĂšs ces mots du verset 11 : Et voyant Samuel, elle s'Ă©cria. Il est donc certain que l'apparition de Samuel a Ă©tĂ©, d'aprĂšs le texte, un fait qui dĂ©passait absolument l'attente de la pythonisse, ce qui nous empĂȘche de n'y voir qu'une tromperie de sa part. Le rĂ©cit ne dit pas si l'apparition aux yeux de la femme a prĂ©cĂ©dĂ© ou suivi l'emploi des moyens occultes par lesquels elle avait coutume de se mettre en Ă©tat de clairvoyance. Le texte, en ne les mentionnant point, rend la premiĂšre supposition plus probable. La magicienne allait commencer ses opĂ©rations quand l'apparition l'a surprise. Aussi n'est-ce point Ă  elle, mais Ă  SaĂŒl, que Samuel adresse ce reproche (verset 15) : Pourquoi as-tu troublĂ© mon repos ? S'il en est ainsi, nous devons reconnaĂźtre que, dans ce cas tout spĂ©cial, c'est Dieu qui a permis l'apparition demandĂ©e dans le but d'amener SaĂŒl Ă  la pleine conscience de ses fautes et de la justice du chĂątiment dont il allait ĂȘtre frappĂ©. On a objectĂ© que Dieu qui avait refusĂ© de rĂ©pondre Ă  SaĂŒl Ă  la suite des diffĂ©rents moyens employĂ©s par lui (verset 6), ne pouvait avoir aucune raison d'en user autrement avec lui en ce moment. Mais l'interrogation de SaĂŒl, verset 6, portait sur le moyen d'Ă©chapper Ă  une dĂ©faite ; Dieu s'est tu, parce que ce moyen n'existait pas. Dans ce moment Samuel se borne a dĂ©clarer Ă  SaĂŒl l'irrĂ©vocabilitĂ© de l'arrĂȘt divin.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lorsque la femme 0802 vit 07200 08799 Samuel 08050, elle poussa 02199 08799 un grand 01419 cri 06963, et elle 0802 dit 0559 08799 0559 08800 Ă  SaĂŒl 07586 : Pourquoi m’as-tu trompĂ©e 07411 08765 ? Tu es SaĂŒl 07586 !

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


02199 - za`aqcrier (de douleur), s'Ă©crier, appeler au secours appeler Ă  l'aide ( Hiphil) crier, implorer (dans 


06963 - qowlvoix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) légÚreté, frivolité

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07411 - ramahjeter, tirer, lancer (Qal) jeter tireurs à l'arc, archers (Piel) précipiter tromper, séduire, décevoir, égarer, 


07586 - Sha'uwlSaĂŒl = « dĂ©sirĂ©, demandĂ© (Ă  Dieu) » un Benjamite, fils de Kis, et le 


08050 - Shĕmuw'elSamuel = « entendu, ou exaucĂ© de Dieu » fils d'Elkana par son Ă©pouse Anne 


08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHEOL ou SCHEOLÉquivalent sĂ©mitique de la conception classique de l' HadĂšs, et que nos versions françaises rendent habituellement par « sĂ©jour des 


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      1 Samuel 28

      3 Entre temps, Samuel Ă©tait mort et tout IsraĂ«l avait pris le deuil Ă  cause de lui. On l’avait enterrĂ© Ă  Rama, dans sa ville. D’autre part, SaĂŒl avait fait disparaĂźtre du pays tous ceux qui Ă©voquaient les morts et ceux qui pratiquaient la divination.
      12 Quand la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, puis, s’adressant Ă  SaĂŒl, elle dit : —Pourquoi m’as tu trompĂ©e ? Tu es SaĂŒl !

      1 Rois 14

      5 Mais l’Eternel lui avait dit : —Voici que la femme de JĂ©roboam va venir te consulter au sujet de son fils parce qu’il est malade. Tu lui parleras de telle et telle maniĂšre. Quand elle entrera chez toi, elle essaiera de se faire passer pour quelqu’un d’autre.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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